在這個(gè)信息化的時(shí)代气破，電是一切通訊的樞紐，沒(méi)有電就相當(dāng)于封鎖了一切消息餐抢，也相當(dāng)于與世隔絕现使。
在我生活的地方，停電在一定意義上對(duì)我們的生活影響不大旷痕，與大城市相比碳锈，甚至可以說(shuō)無(wú)關(guān)緊要。
在大城市欺抗，停電就相當(dāng)于要所有的機(jī)器停止運(yùn)轉(zhuǎn)售碳，外界所有的聯(lián)系被阻斷，或許這些運(yùn)轉(zhuǎn)的機(jī)器將創(chuàng)造巨大的財(cái)富，這些被阻斷的信息將關(guān)系到一個(gè)人甚至一個(gè)公司或企業(yè)的前途命運(yùn)贸人。而在我生活的小山村里间景，大不了人們就放下手上的一切勞作去睡覺(jué)，因?yàn)檫@些事什么時(shí)候做都可以艺智，或者說(shuō)換種方式做也未嘗不可倘要，就比如說(shuō)往日里用電器做飯的人家，在沒(méi)有電的情況下也可以改用柴薪生火的方式十拣，總之就是封拧，沒(méi)有電對(duì)于慢節(jié)奏生活的山村而言，影響微乎其微夭问。
但有一點(diǎn)是有影響的泽西，那就是人的思緒。停電后的山村靜的出奇甲喝，整個(gè)的山村被黑色的煙霧籠罩著尝苇，狗吠聲似乎比平時(shí)更加響亮，也更加繁密埠胖，一聲接一聲糠溜，延綿不絕，風(fēng)的聲音也似乎比平時(shí)大了好多倍直撤，這樣的情景下不由得讓人遐想非竿，并加上不懷好意的揣測(cè)。
隨著年齡的增長(zhǎng)谋竖，目睹了生的艱難红柱，見(jiàn)證了生死別離，也看慣了人情冷暖蓖乘，更見(jiàn)證了生命的脆弱锤悄。漸漸地明白了人生不過(guò)是一場(chǎng)通往死亡的旅行，或看淡嘉抒，或看重零聚，都是不同人的不同選擇。這些年些侍，村里的老人相繼逝世隶症，有些是壽終正寢，有些是自行了斷岗宣，各有各結(jié)束生命的方式蚂会。俗話說(shuō)好死不如賴活著，但是耗式，對(duì)他們而言胁住，活著比死去更需要勇氣趁猴，他們并不是不熱愛(ài)生命，而是活著太過(guò)艱辛措嵌，俗話說(shuō)家家有本難念的經(jīng)躲叼，總有一些不足為外人道的緣由說(shuō)不清道不明。還有就是一些年輕人或者說(shuō)中年人企巢，他們正是花一樣的年紀(jì)，卻不料想天妒紅顏让蕾，就這樣他們從此在我們身邊消失不見(jiàn)浪规，讓人不解的是他們大都以一種讓人意想不到的方式相繼離世，但他們?cè)谖覀兩磉叢幻饬粝掠∮浱叫ⅲ屛覀冊(cè)谶@樣靜寂的夜晚一遍遍回想……
在越是落后越是封閉的山村里笋婿，封建迷信就越是被保存的完整，我生活的地方就是如此顿颅。正因?yàn)榇謇锊惶礁妆簦栽谶@樣太平的日子里，這里的人們卻多多少少衍生出了些許的不安粱腻，一到晚上人們大都選擇閉門不出便是這不安的一種表現(xiàn)庇配，還有就是一些老人會(huì)說(shuō)在路上碰到過(guò)鬼魂或聽(tīng)到過(guò)鬼叫之類的荒誕話語(yǔ)……我對(duì)這一說(shuō)法不敢茍同，但也不敢提出懷疑绍些，對(duì)于涉世未深的我而言捞慌，對(duì)鬼神之說(shuō)我也不敢去妄下斷語(yǔ)。
迷信迷信柬批，不得不信也不能全信啸澡，這些東西連科學(xué)都無(wú)法做出決絕的判定，更何況我這種長(zhǎng)養(yǎng)在這種環(huán)境下的人兒就更難以抉擇了氮帐。有時(shí)的自己會(huì)堅(jiān)信：身正不怕影子斜嗅虏，疑心生暗鬼，為人不做虧心事上沐，半夜敲門心不驚皮服。相信鬼神都是自己唯心的想法，不相信真有這種事物的存在奄容。但有時(shí)也會(huì)相信魯迅說(shuō)的冰更，神鬼背后更多的是人情，相信有鬼神的存在昂勒，可在選擇相信的時(shí)候蜀细，心里難免有些懼怕，就像魯迅先生在《從百草園到三味書(shū)屋》中寫(xiě)到的那樣戈盈，會(huì)時(shí)常注意墻上是否有“美女蛇”的出現(xiàn)奠衔，屋外是否有人叫自己的名字谆刨，這種奇怪的舉動(dòng)也就印證了自己對(duì)迷信的迷信。
或許归斤，有這樣的想法也在某種意義上印證了楊絳先生所說(shuō)的：現(xiàn)在的人是想的太多而做的太少痊夭。也許吧！也或許正是由于處于這種幽寂的環(huán)境中脏里，讓人直達(dá)靈魂深處她我，從而思緒翩飛……
