在你的人生中可能會讀無數(shù)本書

但從來沒有哪一本書

會像這本書那樣的

有毒

一

沒有深刻的洞見，哪里來的獨(dú)具慧眼娘锁？

我們都渴望活的有思想牙寞、有深度、有意思莫秆。但不丟人的說间雀，我們都被“洗過腦”。

曾經(jīng)我們都單純的以為镊屎，一個能夠活的很深刻的人惹挟，同時必然是一個“正能量”的人。他會戴著無數(shù)的光環(huán)缝驳、他的性格會無比陽光连锯、他待人接物也會是極其友善的。而他擁有滿滿的智慧能讓他不只在所有人迷惘的時候看清形勢用狱，也能在大廈將傾時力挽狂瀾运怖。

但事情的真相往往不是我們聽到的那樣。英雄者如諸葛孔明夏伊，是因為在南陽草廬束發(fā)讀詩書又深謀遠(yuǎn)慮摇展，所以未出茅廬已知天下三分，可以帶兵神機(jī)妙算溺忧、打戰(zhàn)用兵如神咏连，而他只不過是恰好也愿意“鞠躬盡瘁盯孙、死而后已”罷了。

而奸雄者如曹孟德祟滴，曾經(jīng)發(fā)憤學(xué)習(xí)镀梭，通過閉關(guān)式的讀書思考快速提升自己，所以他可以“奉天子以令不臣”踱启，蕩平北方文治武功。而他也只是恰好說了“寧叫我負(fù)天下人研底，不叫天下人負(fù)我”這句話埠偿，然后一轉(zhuǎn)身把熱情招呼自己的呂伯奢一家給殺了個干凈。

縱然前者是光明磊落榜晦，后者是陰險狡詐冠蒋。但兩者可以縱橫四海，憑的是過人謀略乾胶、洞見無數(shù)抖剿，而既不是好道德，也不是好性格识窿。

所以斩郎，真正的強(qiáng)者，真正活的深刻的人喻频，并不見得是人人喜愛缩宜、光輝正義的人是尖，但一定會是想法深邃爷贫、目光如炬的人。而偉大的成功也必然來自于不斷的深入學(xué)習(xí)樊展、不斷的親身實踐姻蚓、不斷的閱人無數(shù)宋梧，從而形成獨(dú)具慧眼的洞見。

那么狰挡，如果沒有那么多的閱歷捂龄，出身又很一般的人，要怎樣相對快一點(diǎn)的獲得深刻思考的能力呢圆兵？

答案是跺讯，多看正確的書。

二

嚴(yán)格上來說殉农，我們要說的對象刀脏，其實不配叫做一本書。

在我們的常規(guī)記憶中超凳，一本書必然是有作者愈污、有前言耀态、有目錄、有章節(jié)的暂雹，然后跟著是具體的邏輯清晰首装、陳述有序的主體內(nèi)容。但是這本書偏不杭跪。

說起這本書仙逻，它雖然寫在四五百年前，但已經(jīng)符合了今天互聯(lián)網(wǎng)精神的一切特征：碎片化涧尿、去中心化系奉、接地氣。

1-碎片化

隨著智能手機(jī)普及姑廉，移動互聯(lián)網(wǎng)時代正式到來了缺亮。由于大家把整天的時間用來刷手機(jī)，所以閱讀的時長和內(nèi)容也相應(yīng)的更短桥言、更隨意萌踱、更頻繁。而從來沒有哪一本書号阿，會像這本書那樣碎片化并鸵，而且不止是碎片化，簡直摔的稀碎倦西！在書本里能真，這一句就是這一句，下一句就是下一句扰柠，和上一句半毛錢關(guān)系也沒有粉铐，有著逆天的輪跳躍性，真是誰都不服舅不服它卤档。

2-去中心化

而互聯(lián)網(wǎng)還有一大特點(diǎn)是去中心化蝙泼，簡單說就是說我們要做一件事，不是啥都得你一個人干了劝枣，最好大家一起分著干汤踏。比如說射手網(wǎng)，大家彼此都不認(rèn)識舔腾，為了一起搞點(diǎn)外國片看看溪胶，就是大家自發(fā)的組織起來一起干翻譯做字幕，而且都是沒有報酬的稳诚。而這本明代就已經(jīng)寫成的書居然也是這么玩的：這書的作者是眾包的哗脖，你覺得好你就來一句，我覺得好我再加一句，最后找一個叫周希陶的小編整理一下才避，這書就算是寫完了橱夭，絕對的去中心化。

3-接地氣

而互聯(lián)網(wǎng)鼓勵接地氣桑逝，通俗的講就是說人話棘劣，寫點(diǎn)什么的千萬別整的太復(fù)雜，動不動來點(diǎn)專門術(shù)語只有專家看的懂楞遏，或者蹦一堆復(fù)雜的英文單詞讓人聽著費(fèi)勁茬暇。這本書很聰明的一反古書之乎者也的風(fēng)格，基本沒有什么引經(jīng)據(jù)典寡喝，都是最簡單的大白話而钞，只要看一遍、讀一遍就什么都懂了拘荡。

說了這么多，這本仿佛穿越到現(xiàn)在的書撬陵，它的名字叫《增廣賢文》珊皿。

三

這本書有毒，功力不到你就別讀了吧巨税。

說起來這本書的價值一直是遠(yuǎn)遠(yuǎn)被低估的蟋定，處在絕對的“價值洼地”。雖然它是民間智慧的匯聚草添，但能流傳至今生生不息驶兜，可見其深刻的功力。

但是远寸，這本書不像一般的書那樣“三觀很正”抄淑，而是非常的“消極”，甚至說非常的“辛辣”驰后，它就好像一把雙刃劍肆资，善用者功力大增，誤用者則元?dú)獯髠?/p>

我們可以隨便略舉文中的一二句便知道：“入山不怕傷人虎灶芝，只怕人情兩面刀”郑原，“虎生猶可近，人熟不堪親”這是非常直白的告訴我們夜涕，人這種動物犯犁，可比山中的猛虎、比禽獸還要可怕女器，因為“畫虎畫皮難畫骨酸役，知人知面不知心。”正是這樣簇捍，所以“人情似紙張張薄只壳，世事如棋局局新∈钏埽”世上最難讀懂的吼句，是人心，最易撕破的事格，是人情惕艳。

而可以不夸張的說，很難有哪本書敢如此露骨的揭露人性：比如人性是極其虛偽的驹愚，要不怎么會說“山中有直樹远搪，世上無直人”？同時人是趨利的逢捺，“有茶有酒多兄弟谁鳍，急難何曾見一人”？所以人活在世上就要“人為財死劫瞳，鳥為食亡”倘潜。那么窮一點(diǎn)不行嗎？不行志于，因為現(xiàn)實擺在那呢涮因，“貧居鬧市無人問，富在深山有遠(yuǎn)親伺绽⊙荩”

更讓少男少女們感到毛骨悚然的是，書中徹底擊碎了愛情是美好的謊話奈应，所謂“馬行無力皆因瘦澜掩，人不風(fēng)流只為貧≌日酰”少女們醒醒吧输硝，那些看起來老實巴交的好男人，都只是有賊心沒賊力的偽君子吶程梦！

而書中最要命的莫過于“寧可信其有点把，不可信其無∮旄剑”從此以后郎逃，風(fēng)聲鶴唳，草木皆兵挺份，原本信任不足褒翰、互相猜忌的人際關(guān)系變得人人自危，因為這種三人成虎的可能性存在，就完全足以讓人神經(jīng)緊繃优训。

那么朵你，書的核心目的，真的就只是揭露人性黑暗揣非，讓我們惴惴不安抡医，惶惶不可終日嗎？

還真不是早敬。

四

書是有毒忌傻，所以你不要傻乎乎的以身試毒，而應(yīng)該聰明的“以身四讀”搞监。

由于這本書講的都是特別本質(zhì)的東西水孩，所以怎么正確的吸收，從而提升自己的洞見琐驴，才顯得尤為重要。所謂四讀绝淡，是指我們應(yīng)該從“讀人”安疗、“讀命”、“讀世”和“讀書”四個層次去理解書中傳遞的精髓够委。

1-“讀人”

讀人，就是讀明白人原來是什么樣的怖现，人性原來是什么樣的茁帽。書中確實對人本性把握的非常深刻，描述的非常巧妙屈嗤，“莫信直中直潘拨，須防仁不仁”，這已經(jīng)是直白的告訴你饶号，如果有人和你說铁追，我這個人非常率真爽快，從來不會搞一些陰謀詭計的事情茫船，你不是要放一百顆心琅束，而是要開始提防他了。

所以算谈，正確的做法第一要先能夠守的住涩禀，“逢人且說三分話，未可全拋一片心”然眼，當(dāng)別人拿話套你的時候艾船，你得判斷自己說多少話合適，然后再慢慢的通過“路遙知馬力，日久見人心”來識別屿岂，因為一個人的秉性是不會輕易改變的践宴，要相信時間會幫助你了解認(rèn)識一個人。

所以爷怀，一個深刻的人阻肩，一個成熟的人，不會只聽一面之詞就下定論霉撵，而會認(rèn)真的去“讀人”磺浙。

2-“讀命”

人的一生，時也徒坡、命也撕氧。

時來運(yùn)轉(zhuǎn)的時候，你會像雷軍所謂的“風(fēng)口上的豬”一樣喇完，一下就飛上了天伦泥。但時機(jī)是你主動把握不住的，所謂“有意栽花花不發(fā)锦溪，無心插柳柳成陰 ”不脯。那么，既然現(xiàn)狀已經(jīng)是“一切都是命刻诊，半點(diǎn)不由人防楷。”则涯，那么好复局，我們的態(tài)度就是“命里有時終須有，命里無時莫強(qiáng)求粟判∫诨瑁”

人生苦短幾十載，能學(xué)會去“讀懂命運(yùn)”的人档礁，才有機(jī)會扼住命運(yùn)的喉嚨角钩，而這叫智慧。

3-“讀世”

能看的懂人的本性本心呻澜，還能知曉自己的命運(yùn)递礼，這已經(jīng)是非常深刻的了。要如果還能再讀懂如何為人處世羹幸，則是真正落地到對你工作和生活大有益處宰衙。既然人人都有自我私心，那么你就要“責(zé)人之心責(zé)己睹欲，恕己之心恕人”供炼，要求自己多過要求別人一屋，不是為了作善事，而是為了“順人性而為”袋哼。同時冀墨，凡事千萬不要用自以為是的做法傷害他人利益，因為“久住令人賤涛贯，頻來親也疏诽嘉。”你一窮親戚弟翘，自以為是的去城里家人住著虫腋，還一年半載不帶挪窩的，對方心里會有什么想法呢稀余？

其實處世之法關(guān)鍵在細(xì)節(jié)悦冀，“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒睛琳『畜。”傷人的話，哪怕一句就頂你曾經(jīng)做的十件好事师骗，所以历等，愛嘮叨的老媽子，付出通常是最多的辟癌，卻常常也是最被子女嫌棄的寒屯。

從“識”到“世”，又是一個大飛躍黍少。

4-“讀書”

當(dāng)然寡夹，社會經(jīng)驗不夠，對于人仍侥、命、世的領(lǐng)悟也不會是一蹴而就的鸳君。在這時候靜心讀書农渊，真的反而是個捷徑。

首先或颊，讀書這個事情你得重視起來砸紊，“世上萬般皆下品，思量惟有讀書高囱挑∽硗纾”雖然我們這么多年一直在抨擊大學(xué)教育不實用誤人子弟，但那些讀過大學(xué)的人平挑，哪怕專業(yè)很冷門游添，和那些沒有接受過高等教育的人系草，素質(zhì)上還是有很大差距的。

既然要重視唆涝，你就得努力起來找都。“少壯不努力廊酣，老大徒傷悲能耻。”而且亡驰，努力是經(jīng)不起你的等待的晓猛，老想打完這局游戲再學(xué)習(xí)的，要知道“待有閑而讀書凡辱，終無讀書之時戒职。”那么煞茫，讀什么書才好呢帕涌？當(dāng)然要選一些深刻的、有思想的续徽、經(jīng)的起時間考驗的書蚓曼。

比如，先讀讀這本《增廣賢文》钦扭。

五

想的這么復(fù)雜纫版，那不是活的很累嗎？

看到這里客情，一定會有人在心里暗罵：這滿滿的都是厚黑理論其弊，把人搞的這么復(fù)雜，難道活的不累嗎膀斋？

首先這世界上就沒有活的完全不累的人梭伐，那些活的不累的人早都已經(jīng)長眠地下了。而活的深刻的人仰担，至少活的通透糊识。

正好相反的，那些喊著思考太累的人摔蓝，其實活的才是真正的累赂苗。

當(dāng)他特別偷懶、缺乏基本的知識儲備又缺乏勞動意愿贮尉，那么他的生活的基本保障可能都成問題拌滋，要不美歐怎么有大量的homeless的人？就是不想活的太累猜谚！

而真正致命的在于败砂，由于缺乏深刻的判斷力赌渣，那些害怕太累的人，在遇到事情的時候會立刻崩潰吠卷，大腦一片空白锡垄，最后選擇處理問題的方法方案往往是又笨又差的。

所以祭隔，活的深刻的人货岭，能明白做人的基本法則就是“但行好事，莫問前程”疾渴。而人生在世千贯，哪有不求人辦事或者被人求幫忙的時候？這時候要盡量“求人須求大丈夫搞坝，濟(jì)人須濟(jì)急時無”搔谴。而有些時候你志得意滿，還要注意“近來學(xué)得烏龜法桩撮，得縮頭時且縮頭敦第。”

人性確實多樣店量，人心確實多變芜果，但人和人的交往其實沒有那么難。難的是如果你想深交三兩知己融师，一起高山流水右钾，這才是真難！

要永遠(yuǎn)記得旱爆，“酒逢知己飲舀射，詩向會人吟”，畢竟“知我者謂我心憂怀伦，不知我者謂我何求脆烟？”。那些你拼命想要融入而融入不了的圈子房待，那些你拼命想要討好而討好不了的愛人邢羔，可能原本就不屬于你。

所以吴攒，有《增廣賢文》這么一本書张抄，閑來看上兩句砂蔽，再結(jié)合身邊的人和事仔細(xì)一琢磨洼怔，確實大有裨益。

其實也不用怕左驾，

這世界上的人還是有“直樹”的镣隶，而且他姓“江”极谊。