以前同性戀不被接受時温自，當事人也會被當病來治，也很多人自認為是病皇钞，但治的結(jié)果可想而知悼泌。
現(xiàn)在同性戀被接受被視為正常了。
也都認為不是病夹界，無需治療馆里，也治不了。
即自己接納自己可柿，周圍的人也接納自己鸠踪，那就都正常了。
文 / 睡蟲
接納自己复斥，是抑郁療愈文中常見的一句話营密，也是心理咨詢師和醫(yī)生的口頭禪。
接納自己的缺點目锭，接納自己的不完美评汰，不鉆牛角尖...
這些話倒好理解，大道理大家也都懂痢虹，但臣妾們就是做不到氨蝗ァ！
怎么辦奖唯？或者說编振，不知如何才能做到，不鉆牛角尖臭埋。
那我鉆什么踪央？
鉆你的頭啊，還鉆瓢阴？３濉！
（注：診斷或認為是器質(zhì)性問題的抑郁癥荣恐，需藥物治療請遵照醫(yī)囑療愈液斜。）
我們先來看看，什么是接納自己叠穆？
接納少漆，是一個連接詞，即前后都有一個主體硼被。
用事例更好說明示损，就拿開頭的同性戀情況看“自己接納自己”，其前后主體可理解為：
“經(jīng)過家庭/學校/社會調(diào)教與自習后的理智的自己”接納“真實的自己”嚷硫。
也即“認為本該異性戀的理智的自己”接納“喜歡同性戀的自己”检访。
——這是最理想的結(jié)果始鱼。
但，一個人如果非常抑郁脆贵，并長時間被它反復(fù)按在地板上摩擦医清。
則，基本可判定他/她的兩個自己存在著激烈爭執(zhí)的矛盾卖氨。
即会烙，“經(jīng)過家庭/學校/社會調(diào)教與自習后的理智的自己”不接納“真實的自己”。
兩個自己筒捺，如果長期地在一個軀殼里糾結(jié)持搜、斗爭，不撕裂這個身心才怪了焙矛。
這樣葫盼，產(chǎn)生抑郁、焦慮村斟、恐懼這些情緒并被苦苦折磨贫导，就是必然的結(jié)果。
更甚者蟆盹，爭斗到最后身心不堪重負孩灯，而選擇結(jié)束生命來擺脫這種斗爭。
那要怎么辦逾滥？好像內(nèi)心是充斥著不可調(diào)和的矛盾峰档。
我們再來看看，普通人的兩個自己是什么關(guān)系寨昙？
為了方便說明讥巡，我先將兩個自己的名稱精簡并明確一下定義：
理智的自己：家庭/學校/社會外界價值觀希望成為的自己，自己學習各種知識后理智希望成為的自己舔哪，是一種理智追求實現(xiàn)的目標人生欢顷。
屬當下普世價值觀的追求，具有集體意志的統(tǒng)一性捉蚤。
真實的自己：每個人都有不同的體質(zhì)抬驴、樣貌、性格缆巧、喜好與能力布持，這些組成了一個“真實的自己”，在成長過程中“真實的自己”會被“理智的自己”抑制陕悬、甚至長期忽略题暖，而隱藏于心底成為內(nèi)心追求的一種理想人生；“真實的自己”有時也會戰(zhàn)勝“理智的自己”取得主導權(quán)，去實現(xiàn)自我的理想人生芙委。
屬個人喜好的自我追求逞敷，具有明顯的獨立個性狂秦。
現(xiàn)實的自己：現(xiàn)實生活中實際展示出來的自己灌侣，他/她是“理智的自己”與“真實的自己”的綜合呈現(xiàn)，是執(zhí)行“理智的自己”與“真實的自己”的結(jié)果裂问。
只是一個呈現(xiàn)的狀態(tài)概念侧啼，并不賦予獨立意識。
這時堪簿，大家是不是已想到了弗洛伊德的“本我痊乾、自我、超我”的人格理論椭更，我這不是在偷梁換柱嗎哪审？
我想，偉人的著作從來不屑于被偷梁換柱虑瀑，而后人能做的也唯有發(fā)揚光大湿滓。
睡蟲很可能是在胡說八道，想靠在巨人的肩膀上舌狗，看能否延伸出一個更淺顯叽奥、實用的理論。
在這所說的不管“理智的自己”還是“真實的自己”都涵蓋了‘本我痛侍、自我朝氓、超我’，都是一個完整的人格主届。
只是兩個自己的追求不同赵哲，“理智的自己”追求的是集體意志或普世價值觀的集體人生，屬宏觀的超我君丁；而“真實的自己”追求的是個人喜好的自我人生誓竿，屬宏觀的本我。
同時谈截，兩個自己都會隨著人的成長與經(jīng)歷而變化筷屡，兩者只是有著不同的追求與理念，且均受良心簸喂、道德的約束毙死。
兩者長期共同存在，并且相互切換喻鳄，引導和感受著生活的一切扼倘。
同樣，為了便于表述，我姑且妄稱這兩個自己的說法為”雙生理論“再菊。
現(xiàn)在爪喘，我們就用”雙生理論“來對照下普通人的兩個自己的關(guān)系。
可以說纠拔，大部分人的”現(xiàn)實的自己“都是在”理智的自己“長期主導下生活的秉剑。
大家都遵循當下的普世價值觀（如努力賺錢買房買車過好生活，或成為某一領(lǐng)域杰出的人）稠诲，同時顧及自己侦鹏、家人及同事等人的既得利益以及該集體的意志，并結(jié)合人的惰性與慣性思維臀叙，一般人都不太會主動去改變現(xiàn)成的生活軌跡略水。
這樣，”理智的自己“的掌控權(quán)會越來越牢固劝萤，而”真實的自己“也會因”現(xiàn)實的自己“是否實現(xiàn)了”理智的自己“追求的目標人生而被區(qū)別對待：
1渊涝、沒有很好地實現(xiàn)”理智的自己“追求的目標人生，”真實的自己“通常會被持續(xù)抑制而越藏越深床嫌，甚至后來很多人都不清楚”真實的自己“是什么跨释，或是被遺忘。
這部分人的一生基本在追求”理智的自己“的人生目標中度過既鞠，多為從業(yè)者煤傍，生活相對較平淡、安穩(wěn)而幸福嘱蛋。
在某些夜深人靜時蚯姆，有時也會后悔錯過了一些事，覺得是否在虛度光陰洒敏，但很快又會平復(fù)龄恋，繼續(xù)前行。
2凶伙、較好地實現(xiàn)了”理智的自己“追求的目標人生郭毕，”理智的自己“得到滿足后，”真實的自己“通常也會得到”理智的自己“的善待函荣，被不斷的釋放和滿足显押。
這是一種較成功的人生，這部分人較多為領(lǐng)導者傻挂、自由職業(yè)人乘碑，生活相對較精彩、拼搏而快樂金拒。
這也是一種較少遺憾的人生兽肤，如有遺憾通常可能是會怪自己過于理智而沒讓事業(yè)達到可以達到的高峰。
再來說說资铡，能夠讓”真實的自己“主導”現(xiàn)實的自己“的那小部分人电禀。
這部分人具叛逆精神，較有主見且執(zhí)著笤休，能沖破普世價值觀的影響尖飞，并抵抗住集體的意志，努力追求“真實的自己”的理想人生宛官。
在這過程中葫松，“真實的自己”也會不斷受到“理智的自己”的影響瓦糕，形成下面的不同結(jié)果：
3底洗、“真實的自己”堅持不下去
幾經(jīng)挫折后，被“理智的自己”重新奪回主導權(quán)咕娄，繼續(xù)追求普世價值觀的目標人生亥揖，做回前面1、2類型的人圣勒。
4费变、“真實的自己”堅持了下來
這過程往往是比較艱辛和深刻的，這部分人在各自領(lǐng)域較易獲得較大的成就圣贸，可能成為較杰出的人物挚歧，生活相對較孤獨、專注而狂熱吁峻。
這是一個可以達到巔峰的人生滑负，也可能是一種較悲壯的人生，但更是一種無憾的人生用含。
你覺得你屬于哪一類型的人呢矮慕？或正處于哪一類型的人生階段呢？
上述大致說了下普通人的“理智的自己”與“真實的自己”的關(guān)系啄骇，兩者可以共存痴鳄，也可以相互代替，但不會長期對抗缸夹，即每一個時期只有一個自己在主導痪寻。
從上面的幾種人生看，睡蟲像是比較推崇做“真實的自己”虽惭，確實做“真實的自己”需要更大的勇氣橡类，也因為是真心喜歡，因此會更投入趟妥，更能持之以恒猫态，因而從理論上看更有機會獲得更大的成就。
然而，“真實的自己”在經(jīng)過一段時間以后亲雪，由于人性的貪婪或不斷的追求勇凭，很可能會變成一個追求相同的新的“理智的自己”，來主導“現(xiàn)實的自己”义辕；而內(nèi)心則萌生出另一個新的“真實的自己”來虾标。
因此，并不能斷然說做“真實的自己”好灌砖，還是做“理智的自己”好璧函。
最好的狀態(tài)是合適的時間做合適的自己，同時兩個自己相互接納基显，相互包容蘸吓。
說了那么多概念，現(xiàn)在來說說問題撩幽，抑郁情緒是如何產(chǎn)生的库继？
”雙生理論“是否適用呢？
先來簡析下窜醉，為什么中學生是抑郁情緒相對高發(fā)的群體宪萄？
中學生學習壓力巨大，肩負家長榨惰、老師拜英、親友的厚望。
應(yīng)試教育琅催，統(tǒng)一的坐姿居凶，統(tǒng)一的考核，統(tǒng)一的答案恢暖，抑制扼殺個性的教育排监。
個人的心智逐漸建立，自我意識和追求越來越清晰杰捂，開始進入叛逆期舆床。
即，”理智的自己“背負的壓力越來越大嫁佳，期望越來越高挨队；”真實的自己“逐漸形成，自我意識和追求開始變得躍躍欲試蒿往。
當”理智的自己“受到多次的挫折盛垦、打擊，信心漸失后瓤漏，”真實的自己“將會不斷地向TA發(fā)起攻擊腾夯。
令”理智的自己“加倍覺得自己無能颊埃，自責，甚至自罪蝶俱。
同時班利，由于所受教育對個性的抑制扼殺，剛冒頭的”真實的自己“并沒有自己的理想追求榨呆，既不知道自己喜歡什么罗标，也不知道想要什么，擅長什么积蜻。
這樣闯割，就導致”理智的自己“與”真實的自己“長期對壘，一直苦苦爭斗竿拆，又無法勝出宙拉，而導致抑郁的產(chǎn)生。
再來看看如输，步入不惑之年的中年大叔為何也較多抑郁情緒鼓黔？
由于前20多年用力過猛央勒，或嚴重透支了身心不见，不惑之年的自己厭倦了現(xiàn)在這種高壓的工作，越來越想逃離這種生活方式或體制崔步。
在工作事業(yè)上已取得了非常不錯的成果和地位稳吮，這種地位與成果自己與周圍的人都非常清楚來之不易，很難割舍井濒。
對以后可以做什么事猶豫不決灶似，擔心到頭來是否一樣會變得毫無意義，令人厭倦惡心瑞你。
即酪惭，”理智的自己“一直高壓運作，雖然卓有成效者甲，但滿足感并不高春感；”真實的自己“被過度擠壓后，開始奮起反彈虏缸，但對未來也不肯定鲫懒。
當”理智的自己“進一步被工作環(huán)境壓制后，TA將越發(fā)厭倦消極刽辙，對”現(xiàn)實的自己“的控制力也越來越弱窥岩；
相反，”真實的自己“由于被不斷壓制的反彈宰缤，其攻擊力變得越來越強颂翼。
但晃洒，由于”理智的自己“對既得的成就難于割舍，及”真實的自己“對未來存在信心不足朦乏，這場爭斗好像勢均力敵锥累，哪一方都無法快速勝出。
結(jié)果集歇，又進入了可怕的拉鋸戰(zhàn)桶略，持續(xù)長期爭斗，抑郁也又無可避免了诲宇。
OK际歼，那要如何才能結(jié)束這種矛盾與爭斗呢？
這里姑蓝，須再明確一點”雙生理論“的內(nèi)容鹅心，”理智的自己“與”真實的自己“并不是一場你死我活的爭斗，而是兩者只需爭出個高下纺荧，由誰主導“現(xiàn)實的自己”即可旭愧，彼此是可以包容與共存的。
比如宙暇，要分解中學生內(nèi)心掙扎的抑郁情緒：
讓”理智的自己“明白學習的本質(zhì)输枯，即在掌握基本知識的同時，發(fā)現(xiàn)自己愛好與擅長的事占贫，并充分發(fā)揮桃熄，而不是眼里只有應(yīng)試的學習，壓力自然也能減輕型奥。
讓”真實的自己“得到善待瞳收，不能再一味無視與壓制。
讓”真實的自己“成長得更成熟厢汹，發(fā)現(xiàn)自己的喜好與能力螟深，并學會如何去發(fā)揮和享受它。
較理想的休戰(zhàn)烫葬，是”理智的自己“能繼續(xù)主導界弧，同時”真實的自己“得到應(yīng)有的成長與對待。
又如厘灼，如何結(jié)束不惑大叔的苦戰(zhàn)夹纫，主要：
讓”理智的自己“懂得舍得，明白自己人生的意義设凹，勇敢放下執(zhí)念或無休止內(nèi)心反感的追求舰讹。
”真實的自己“已經(jīng)覺醒，不再一味忽視和壓制闪朱，正視TA月匣，了解TA钻洒。
更了解”真實的自己“，發(fā)現(xiàn)自己的愛好锄开，學會放開身心去大膽擁抱和享受它素标。
拼了快大半輩子，也是時候做一回“真實的自己”了萍悴，就算不放棄既得的利益头遭，停下來偷會閑，愉悅滿足下“真實的自己”也不為過癣诱。
人生如螻蟻
于大自然莫不是一良莆灰塵
于他人也不過是一句談資
發(fā)現(xiàn)自己，善待自己
短暫的一生撕予，做一回真實的自己
才是生命的真諦
這次鲫惶，更多是籠統(tǒng)的概念解說，泛泛而談实抡，更可能是胡說八道欠母。
不過，睡蟲向好的心是真誠的吆寨，希望有點滴的啟示作用赏淌。
分解抑郁，停止爭斗鸟废，也不是看篇短文就能解決的猜敢。
“雙生理論”講的是問題的本質(zhì)，具體的心理問題其表象何止百千萬種盒延，內(nèi)心的矛盾、爭斗鼠冕、焦慮等也已轉(zhuǎn)化添寺，甚至泛化，需要一一甄別懈费、化解计露。
下次，我再舉具體的案例進行詳細的分析憎乙，如有興趣票罐，可關(guān)注本號，一起交流泞边。
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