第二十七章
善行柴信，無轍跡；
善言随常，無瑕謫；
善計(jì)绪氛，不用籌策；
善閉枣察，無關(guān)楗而不可開燃逻；
善結(jié)，無繩約而不可解伯襟。
是以圣人常善救人，故無棄人姆怪；
常善救物，故無棄物稽揭。
是謂襲明。
故善人者溪掀，不善人之師；
不善人者膨桥，善人之資。
不貴其師只嚣，不愛其資，雖智册舞，大迷。
是謂要妙调鲸。
感悟：
真正的善行、陰德藐石，是沒有得失心，自然而為于微，理所當(dāng)然的。
每個(gè)人本自具足株依，從出生那一刻起就擁有天地間一切智慧。所以在圣人眼中恋腕，沒有無用之人和無用之物。圣人的指引逆瑞，能幫助人們認(rèn)識(shí)到心中真正的智慧伙单，從而開始自我覺醒哈肖。
第二十八章
知其雄，守其雌牡彻，為天下谿出爹。
為天下谿庄吼，常德不離总寻，復(fù)歸于嬰兒。
知其白渐行，守其黑，為天下式祟印。
為天下式，常德不忒蕴忆，復(fù)歸于無極。
知其榮悲幅，守其辱，為天下谷汰具。
為天下谷，常德乃足留荔，復(fù)歸于樸。
樸散則為器聚蝶，圣人用之則為官長(zhǎng)。
故大制不割既荚。
感悟：
本可居于上位，得到權(quán)利和榮耀恰聘，卻主動(dòng)后退吸占，以柔弱和謙卑的狀態(tài)自處凿宾。這種虛懷若谷、不爭(zhēng)而爭(zhēng)的境界初厚，對(duì)常人來說真的很難達(dá)到。但這樣做符合大道的規(guī)律产禾，是一種大智慧。
