讀老樹的詩，看老樹的畫上祈，最直觀的感受是灑脫培遵。濃郁的生活氣息浙芙，爐火純青的詩藝，灑脫達(dá)觀的生活態(tài)度籽腕，使人一見傾心嗡呼，再讀解頤，玩味而心生向往皇耗。不由感嘆南窗，詩真是個(gè)好東西，能寫詩真好郎楼。
‘認(rèn)真做點(diǎn)事万伤，吃好每頓飯。有空多睡覺呜袁，無聊少扯淡敌买。’這是對(duì)己的警戒阶界，也是對(duì)人的規(guī)勸虹钮。一言以蔽之，就是勿管他人作好自己荐操。
灑脫的態(tài)度來自對(duì)人生的深刻領(lǐng)悟芜抒。老樹是這樣說的‘天下本來無事，糾結(jié)只在人心托启。以為有分有別宅倒，其實(shí)無古無今⊥退剩’
就悠遠(yuǎn)的歷史來看拐迁，我們每個(gè)人只是在重復(fù)百年以前千年以前的先祖的喜怒哀樂×菩澹《上邪》的熱烈线召，《氓》的哀怨，《錦瑟》的痛楚與懊悔多矮，《江城子-十年生死》的深情缓淹，《釵頭鳳》的無奈，種種情初萌動(dòng)的喜悅塔逃，情相悅的驚喜讯壶，情不得所寄的迷惘與痛苦，情濃而不能相守的宿命湾盗，均為歷史的重演伏蚊。在這一點(diǎn)上，今人物質(zhì)再豐富也無法超越先祖格粪，真是‘無古無今’躏吊，古今在一個(gè)水平線氛改。因古人農(nóng)業(yè)社會(huì)的悠閑，今人工業(yè)社會(huì)的忙碌比伏，今人似乎感受和獲得反而遜于古人胜卤。
人吃五谷生百病，生老病死苦凳怨，一個(gè)也逃不掉瑰艘。聰慧練達(dá)如老樹是鬼，深明此理肤舞。“畢業(yè)沒有工作均蜜，騎馬又去考研李剖。考研又能怎樣囤耳？掩耳盜鈴幾年篙顺。”是呀充择，讀書的人都是熱愛學(xué)問如同達(dá)爾文嗎德玫？寫作畫畫的人都是鐘情藝術(shù)如同曹雪芹梵高嗎？首先還是吃飯椎麦。吃飯是天下頭等大事宰僧，民以食為天嘛。對(duì)此老樹有想法观挎∏俣“市井賺點(diǎn)小錢，山下開片菜園嘁捷≡斐桑看看云起云落，度過有生之年雄嚣∩故海”
想要活的自在，就要部分放棄物質(zhì)生活缓升。物質(zhì)生活的要求就不能過高鼓鲁。這是隱者的態(tài)度。中國人有傳統(tǒng)仔沿。陶淵明也是這樣寫的坐桩，而且也是這樣做的，“懷良辰以孤往封锉，或植杖而耘籽绵跷；登東皋以舒嘯膘螟，臨清流而賦詩∧刖郑”最后是“樂夫天命”荆残，不要懷疑。
但是净当，這樣的態(tài)度很容易陷于對(duì)人生的悲觀和失望内斯。對(duì)此，老樹的態(tài)度是用藝術(shù)來寬慰自己像啼，也寬慰眾生俘闯。“生活柴米油鹽忽冻，人生不是兒戲真朗。春風(fēng)總會(huì)吹遠(yuǎn)，抱花穿過菜地僧诚≌谏簦”其實(shí)，人生基本的需求豈止柴米油鹽湖笨，多了去了旗扑。但是不管基本需求有多少，也不能一味務(wù)實(shí)慈省。老樹還怕大家看不懂臀防，明示眾生“一味浪漫易落虛空，總是務(wù)實(shí)難免庸俗”辫呻。其實(shí)清钥，也不是庸俗不庸俗，庸俗又怎么了放闺？只是一味務(wù)實(shí)浪費(fèi)造化苦心祟昭。造化造人，不是僅僅讓人吃飯穿衣睡覺走路的怖侦，他給了我們享受美好的權(quán)利篡悟。于是“月黑風(fēng)高夜，殺手悄然回”匾寝。殺手是值得我們羨慕的搬葬，既妒又羨，羨慕嫉妒恨艳悔，因?yàn)闅⑹帧笆痔釘囝^刀急凰，懷揣白玫瑰〔履辏”一般人哪里有這個(gè)雅興抡锈？雅興其實(shí)在自己疾忍。人背時(shí)不要怨社會(huì)，沒雅興不要怨造化床三。
個(gè)人生活在一定的時(shí)空一罩，不能超越時(shí)代，也不可能逃離人間撇簿。人總要和人交往聂渊，有了摩擦，有了矛盾怎么辦四瘫？斗爭(zhēng)哲學(xué)喂大的一代人汉嗽，很容易拍案而起，勢(shì)不兩立莲组。這個(gè)年輕時(shí)尚可诊胞，有點(diǎn)年紀(jì)暖夭，也是中氣不足了锹杈，喊一嗓子也挺累的。老樹說“借居溪上茅舍迈着，看花看雨聽風(fēng)竭望。只與閑夢(mèng)為伴，不與傻逼紛爭(zhēng)裕菠∫澹”既然是參悟不透造化用心的傻逼，不理他不就完了唄奴潘【缮眨可是，實(shí)在有超級(jí)傻逼怎么辦画髓？老樹還是啟悟眾生掘剪。“有時(shí)特狠一人奈虾，真想把他干掉夺谁。”想想看肉微，都動(dòng)了殺機(jī)了匾鸥，那傻逼真不是一般級(jí)別了。但是“回頭重新想起碉纳，自己真是可笑勿负。”這個(gè)不是膽怯劳曹，只是要求自己加強(qiáng)修養(yǎng)奴愉，要參透造化用心也不是一朝一夕的功夫攒至。
政治個(gè)人可以不關(guān)心，可政治會(huì)干預(yù)個(gè)人躁劣。老樹說：“最近江湖太亂迫吐，說話也不方便。關(guān)起門來寫生账忘，女人當(dāng)作花看志膀。”“世事無非過云樓鳖擒，何事值得你犯愁溉浙。榮辱得失算什么？一生只向花低頭蒋荚〈粱”回到藝術(shù)，回到寧靜期升，“心中找個(gè)自在”惊奇。百歲老人楊絳去世，國人哀悼播赁，本人愚鈍颂郎，只記住了楊先生一句話“所有的享受都是屬于精神的”。大意如此吧容为。
詩歌到底是什么乓序？詩人到底值不值得羨慕？還是回到最初吧坎背。
最初寫詩是因?yàn)閷W(xué)業(yè)的需要替劈，后來寫詩是因?yàn)橄矏郏吧倌昵閼芽偸窃姟钡寐恕Ｈ赵氯缢笤上祝怅庈筌郏賮韺懺姽⑵荩辛瞬灰粯拥母杏X湿故。畫壇巨匠說：“畫到生處是熟處”。不敢這么自吹自擂膜蛔，只是偶然看到老樹的詩和畫坛猪，重新審視一下詩歌和詩歌寫作。
詩是性情皂股，不是文字墅茉。真的詩是罕見的。
“面對(duì)觀眾時(shí)，觀眾笑了就斤。面對(duì)鏡子時(shí)悍募，小丑哭了⊙蠡”這個(gè)詩名為《小丑》坠宴，也可以作為詩人的寫照。寫詩的人并不超凡脫俗绷旗，他照樣生活在熙熙攘攘的現(xiàn)實(shí)之中喜鼓，扔到人堆里找都找不出來。他寫自己的喜怒哀樂衔肢，他表達(dá)自己的人生感悟庄岖，他并不想教導(dǎo)誰啟示誰。
也許用拿破侖的話概括詩人的形象要好一點(diǎn)角骤。拿破侖說隅忿，熟悉的人眼里沒有偉人。不過邦尊，人家說的是所有的偉人背桐，不限于寫詩的人。
寫詩的人唯一驕傲的是他沒有辜負(fù)造化的苦心胳赌。和喜愛其他門類藝術(shù)的人一樣牢撼，他看到了世界的美好，他欣賞了人世的風(fēng)景疑苫。他在天地之間真實(shí)的存在過，不虛此生纷责。
感謝老樹捍掺，祝福寫詩和愛好詩歌的人。
