一個人的生命長度有多長互纯？我曾經以為很久，覺得一年12個月日子好漫長磕蒲，后來仔細算了一算留潦，就算我們活到100歲也不過就三萬多天罷了，跟時間的長河一比較實在是不值一提辣往。10年前的時候兔院，我憧憬過未來的日子是個什么樣子？那時候覺得結婚成家立業(yè)離我好遙遠排吴。10年后的今天秆乳，看到朋友圈里的同學們，朋友們在曬婚紗照，孩子的時候屹堰，我突然意識到我們確實到了承擔家庭責任的年齡了肛冶。就如同大家坐在一間教室里考試做題，一心想著要交頭卷扯键，后來想再等等看吧睦袖，看到有人陸續(xù)交卷子，我們心里開始發(fā)慌了荣刑，后來想要不隨隨便便寫完交卷子得了馅笙。

看到和我們同齡的人步入結婚殿堂，開始幸福甜蜜的二人世界厉亏，或許我們還沒有做好準備董习，閑暇之余我把《傅雷家書》重新讀了讀，一代大音樂家傅雷對兒子傅聰關于愛情爱只，婚姻的教導讓我明白愛情和婚姻這東西著急不得皿淋，萬不可馬虎大意。傅雷教導兒子關于婚姻愛情這樣說道：“對終身伴侶的要求恬试，正如對人生一切的要求一樣不能太苛刻窝趣。事情總有正反兩面：追得你太迫切了，你覺得負擔重训柴；追得不緊了哑舒，又覺得不夠熱烈。溫柔的人有時會顯得懦弱幻馁，剛強了又近乎專制洗鸵。幻想多了未免不切實際宣赔，能干的管家太太又覺得俗氣预麸。只有長處沒有短處的人在哪兒呢瞪浸？世界上究竟有沒有十全十美的人或事物呢儒将？撫躬自問，自己又完美到什么程度呢对蒲？我覺得最主要的還是本質的善良钩蚊，天性的溫厚，開闊的胸襟蹈矮。有了這三樣砰逻，其他都可以逐漸培養(yǎng)；而且有了這三樣泛鸟，將來即使遇到大大小小的風波也不致變成悲劇蝠咆。”當時讀這段話年紀尚小不理解，如今經歷多了才覺得說到心坎里了刚操。

我們需要什么樣的人生伴侶闸翅？回答這個問題之前我想說我們?yōu)槭裁葱枰松閭H？在我們的童年菊霜，青少年有父母親人的陪伴坚冀，可是當父母離開我們后，我們一個人孤單的生活鉴逞，會覺得寂寞记某。我們需要一個情投意合的伴侶在以后的人生路途中陪伴我們，相互鼓勵和溫暖彼此构捡。什么樣的人生伴侶才是我們需要的呢液南？在這個物質至上的浮躁時代，感情也是快餐化勾徽，物質化贺拣。我想一個真誠以待相濡以沫的人正是我們所需要的。夫妻之間時間久了從愛情慢慢的變成親情捂蕴，時間久了誰也離不開誰譬涡。

上周六和朋友去八達嶺長城游玩，在長城的跺口處吹著冷風啥辨，我在想那些常年戍邊的士兵他們也是人涡匀，恐怕在無盡的漫漫長夜里也很渴望一位相知的伴侶陪伴左右，可是陪伴他們的卻是塞北的寒風和漫漫黃沙溉知，他們的心里肯定失望過陨瘩，掙扎過，等到他們年紀大了回到家鄉(xiāng)级乍，故土的妻子依然去世舌劳，家里的院落破敗無人，野草叢生玫荣，他們那些從十幾歲就去戍邊的士兵到老回到家鄉(xiāng)看到如此的場景心里會如何的想甚淡？漢代的樂府詩《十五從軍征》很深刻的描繪出他們的心情寫照，詩文里說道：“十五從軍征捅厂，八十始得歸贯卦。道逢鄉(xiāng)里人：“家中有阿誰？”“遙看是君家焙贷，松柏冢累累撵割。”兔從狗竇入辙芍，雉從梁上飛啡彬。中庭生旅谷羹与，井上生旅葵。舂谷持作飯庶灿，采葵持作羹注簿。羹飯一時熟，不知貽阿誰跳仿？出門東向看诡渴，淚落沾我衣》朴铮”這位年輕時去戍邊的老人回顧過往的歲月妄辩，如果他的妻子還能活著，我想他會深情的說道：“曾經山上，有一份真摯的愛情擺在我面前眼耀，我沒有珍惜，等到我失去的時候才后悔莫及佩憾，人世間最痛苦的事莫過于此哮伟。如果上天能夠給我一個再來一次的機會，我會對我的妻子說三個字“我愛你妄帘±慊疲”如果非要在這份愛上加一個期限，我希望是一萬年抡驼！”可是如今他的妻子不在了鬼廓，院落荒蕪的家里只有他孤單一人，做好的飯不知道喊誰來吃致盟？真是欲哭無淚何其的悲涼碎税。

人這一輩子從孩童起父母陪伴我們，父母老了后有伴侶陪伴我們馏锡，當伴侶離開時就剩下我們一個人孤單的在世上行走雷蹂，正如我在一篇文章《存在和虛無》里說的那樣：“人的一輩子就是在不同的時期給自己設定目標，然后每天努力生活完成它杯道，最后伴隨著一個個的目標的完成匪煌，我們的生命也逐漸的走到了盡頭，生活本身是沒有意義的蕉饼，有意義的是我們可以給生活設定目標虐杯，活得充實而快樂玛歌∶粮郏”

法國哲學家布萊茲·帕斯卡爾有句話說得好：“人是一顆有思想的蘆葦”，如果我們人類沒有了思想支子，每天除了吃喝拉撒外什么都不想创肥，那活著還有什么意思？我們有思維，不像枯木和石頭一樣叹侄，盡管經歷了上萬年的時間巩搏，可是有什么意義？他們沒有思維趾代，不知道自己存在的意義何在贯底，我們人類縱然存在世間只有短短的幾十年，但是我們可以縱情的享受生活撒强，我們并非孤單的一個人活著禽捆，年輕時有父母的陪伴，年齡大了有人生的伴侶相伴飘哨，最后他們都不在了胚想，只好我們一個人獨自的走到人生的盡頭。

我承認在時間面前芽隆，我們無能為力浊服，但是在我們走向人生盡頭的旅途中，一位性情相投的人生伴侶是我們不可缺少的胚吁，正如傅雷說的那樣：“本質的善良牙躺，寬廣的胸襟，天性的溫存”腕扶，這才是讓我們內心覺得溫暖幸福的所在述呐。

人的一輩子本身就是個無解的方程式，我們結婚生子后慢慢的變老蕉毯，孩子長大繼續(xù)我們走過的路乓搬，我們老了疾病纏身飽受折磨，其實那樣活著真的好嗎代虾？對于我來說进肯，我不想活的太久，我覺得在一個恰到好處的年齡死去是再好不過的了棉磨，那樣我不會讓子孫們嫌棄江掩，自己也不飽受疾病的折磨，古話說的好：“久病床前無孝子”乘瓤，趁年輕還是好好的享受生活环形。

錢鐘書和楊絳那樣的伉儷年輕時是讓人很羨慕的，可是幸福的日子總有盡頭衙傀，到了丈夫錢鐘書和女兒錢瑗都離開世間的時候抬吟，留下楊絳先生這樣一位百歲老人孤獨的生活，用平和樸素的語言風格回憶他們一家三口的幸福日子统抬，可是她內心的傷痛可以向誰述說呢火本？每每想到此危队，我都對生活的意義和存在表示懷疑和困惑，會時常翻看法國哲學家薩特的哲學名著《存在和虛無》钙畔，期望從書中可以找到我需要的答案來茫陆。

生而為人來到世間，本身就是一個矛盾體存在著擎析，我們恐懼死亡簿盅，可是面對時間的流逝我們卻無動于衷，覺得活在當下是最好的揍魂，一句詩：“白日放歌須縱酒挪鹏，青春作伴好還鄉(xiāng)“是我們內心的真實寫照。

不管如何愉烙，人生在世如果一個人行走世間覺得孤單的話讨盒，尋找一位性情相投可以相濡以沫的人生伴侶還是很有必要的〔皆穑縱然我們知道會有結束相互陪伴的那一天返顺，至少在這個過程中我們心靈上得到許多慰藉，生活也會過得舒服很多蔓肯，我想生活貴在一種經歷遂鹊，結果大家都一樣（死亡），就看誰可以縱情享受過程的美好蔗包。