子曰：“唯仁者能好人①准浴，能惡人②∩又桑”
【注釋】
①好(hào)：愛好乐横。
②惡(wù)：厭惡。
【翻譯】
孔子說：“只有講仁愛的人今野，才能夠正確地喜愛某人晰奖、厭惡某人⌒饶啵”
【解讀】
公正地評價別人
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儒家在講“仁”的時候蛔外，并非局限于“愛人”的一面蛆楞，也有“惡人”的一面溯乒。孔子認為豹爹，不仁之人多是心存私欲裆悄，并受此蒙蔽，他們眼中的善惡并非是真正的善惡臂聋。只有心懷仁德之人光稼，才會不受私欲的影響，明辨是非善惡孩等。也就是說艾君，只要做到了“仁”，就能公平公正地對他人做出評價肄方，分辨善與惡冰垄。
“仁”并不等同于一般的理，但其又在情理之中权她。判斷是非考人心虹茶，是情感和理性共同作用的結(jié)果，所以標準就會隨著人的內(nèi)心變化而不同隅要。所謂“仁”蝴罪，是合乎規(guī)律的天道，是沒有偏私之心的理智步清，所以洲炊，仁者心正，能夠站在客觀立場上看待人和事尼啡。如果懷著一顆仁德的心暂衡，對人對事就能做到公平公正，不偏不倚崖瞭。
唐朝貞觀年間狂巢，太宗皇帝曾讓王珪評價朝中大臣，王珪說：“孜孜奉國书聚，知無不為唧领，臣不如玄齡；兼資文武雌续，出將入相斩个，臣不如李靖；敷奏詳明驯杜，出納惟允受啥，臣不如溫彥博；處繁治劇，眾務(wù)必舉滚局，臣不如戴胄居暖；以諍諫為心，恥君不及堯舜藤肢，臣不如魏徵太闺；至于激濁揚清，嫉惡好善嘁圈，臣于數(shù)子省骂，亦有微長∽钭。”太宗聽了深以為然钞澳，這些被王珪評價的大臣，聽后無不大為嘆服温学，認為王珪的評價客觀公正略贮。王珪之所以能對諸君子做出如此評價甚疟，在于他心底無私仗岖。也正因為這一點，唐太宗重用他做諫官览妖，并感慨地說：“王珪常居諫官轧拄，朕必永無過失》砀啵”
孔子的觀點提示我們檩电，在對他人做出評價時，不能因為個體間的差異府树，或是自己的喜好而對他人做出有差別的待遇或評價俐末。只有從多方面、多層次奄侠、多角度對其進行分析卓箫，盡量不要將個人的感情色彩摻和進去，多從客觀方面入手垄潮，才能做出準確評斷烹卒。當(dāng)然，若想做到這一點弯洗，大家還應(yīng)從自身做起旅急，內(nèi)心要有著強烈的道德意識，以符合道義的標準待人接物牡整，不能戴著有色眼鏡去看人藐吮。
公正評價他人意義重大，有利于辨善惡，識美丑炎码，弘揚正義和大道盟迟。表彰那些真正的善行，揭穿惡人的虛偽面紗潦闲，就是在培植人間正氣攒菠，能夠引導(dǎo)社會走上正確軌道。同時歉闰，公正評價別人也是一種處世智慧辖众。假如我們能夠?qū)λ俗龀稣_的評價，別人就會認為我們公正和敬，就會信任我們凹炸。可是昼弟，若是我們對善行給以惡評啤它，不但會傷害別人和社會，還會遭到他人反感或反擊舱痘，不利于我們的事業(yè)变骡。如果我們故意把壞的說成好的，將一些非常明顯的缺陷當(dāng)成優(yōu)點進行贊揚芭逝，很可能會被別人當(dāng)作阿諛奉承之徒塌碌，遭受無盡的白眼兒。
