我國傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代赶盔，已有二千五百多年的歷史稼虎。清明最開始是一個很重要的節(jié)氣，清明一到招刨，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節(jié)，故有“清明前后沉眶，種瓜種豆”打却。“植樹造林谎倔，莫過清明”的農(nóng)諺柳击。后來，由于清明與寒食的日子接近片习，而寒食是民間禁火掃墓的日子捌肴，漸漸的，寒食與清明就合二為一了藕咏，而寒食既成為清明的別稱状知，也變成為清明時節(jié)的一個習俗，清明之日不動煙火孽查，只吃涼的食品饥悴。
關于寒食，有這樣一個傳說：
相傳春秋戰(zhàn)國時代盲再，晉獻公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位西设，就設毒計謀害太子申生，申生被逼自殺答朋。申生的弟弟重耳贷揽，為了躲避禍害，流亡出走梦碗。在流亡期間禽绪，重耳受盡了屈辱。原來跟著他一道出奔的臣子叉弦，大多陸陸續(xù)續(xù)地各奔出路去了丐一。只剩下少數(shù)幾個忠心耿耿的人，一直追隨著他淹冰。其中一人叫介子推库车。有一次，重耳餓暈了過去樱拴。介子推為了救重耳柠衍，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃晶乔。十九年后珍坊，重耳回國做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公正罢。
晉文公執(zhí)政后阵漏，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈履怯。晉文公猛然憶起舊事回还，心中有愧，馬上差人去請介子推上朝受賞封官叹洲∧叮可是，差人去了幾趟运提，介子推不來蝗柔。晉文公只好親去請∶癖茫可是癣丧，當晉文公來到介子推家時，只見大門緊閉洪灯。介子推不愿見他坎缭，已經(jīng)背著老母躲進了綿山（今山西介休縣東南）。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索签钩，沒有找到掏呼。于是，有人出了個主意說铅檩，不如放火燒山憎夷，三面點火，留下一方昧旨，大火起時介子推會自己走出來的拾给。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜兔沃，大火熄滅后蒋得，終究不見介子推出來。上山一看乒疏，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經(jīng)死了额衙。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體怕吴，發(fā)現(xiàn)介子推脊梁堵著個柳樹樹洞窍侧，洞里好象有什么東西。掏出一看转绷，原來是片衣襟伟件，上面題了一首血詩：
割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明议经。
柳下作鬼終不見斧账，強似伴君作諫臣谴返。
倘若主公心有我，憶我之時常自省其骄。
臣在九泉心無愧亏镰，勤政清明復清明。
晉文公將血書藏入袖中拯爽。然后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。為了紀念介子推钧忽，晉文公下令把綿山改為“介山”毯炮，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節(jié)耸黑，曉諭全國桃煎，每年這天禁忌煙火，只吃寒食大刊。
走時为迈，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐缺菌，每天望著它嘆道：“悲哉足下葫辐。”“足下”是古人下級對上級或同輩之間相互尊敬的稱呼伴郁，據(jù)說就是來源于此耿战。
第二年，晉文公領著群臣焊傅，素服徒步登山祭奠剂陡，表示哀悼。行至墳前狐胎，只見那棵老柳樹死樹復活鸭栖，綠枝千條，隨風飄舞握巢。晉文公望著復活的老柳樹晕鹊，像看見了介子推一樣。他敬重地走到跟前镜粤，珍愛地掐了一下枝捏题，編了一個圈兒戴在頭上。祭掃后肉渴，晉文公把復活的老柳樹賜名為“清明柳”公荧，又把這天定為清明節(jié)。
以后同规，晉文公常把血書袖在身邊循狰，作為鞭策自己執(zhí)政的座佑銘窟社。他勤政清明，勵精圖治绪钥，把國家治理得很好灿里。
此后，晉國的百姓得以安居樂業(yè)程腹，對有功不居匣吊、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天寸潦，大家禁止煙火來表示紀念色鸳。還用面粉和著棗泥，捏成燕子的模樣见转，用楊柳條串起來命雀，插在門上，召喚他的靈魂斩箫，這東西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）吏砂。此后，寒食乘客、清明成了全國百姓的隆重節(jié)日狐血。每逢寒食，人們即不生火做飯寨典，只吃冷食氛雪。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅耸成、麥糕等报亩；在南方，則多為青團和糯米糖藕井氢。每屆清明弦追，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋后花竞，以示懷念劲件。
