今年洛城的夏天姍姍來遲氢拥，卻如此猛烈虽另。入夜后的熱氣還沒有消散暂刘，好在有些涼風(fēng)讓人可以沉靜下來完成我拖延了好久的“讀書筆記”。
每次寫讀書筆記捂刺，其實也算是對最近的日子的小結(jié)和復(fù)盤谣拣。過去的一個多月，努力學(xué)著和情緒相處族展，和自己獨處森缠，把生活安排得盡可能的井井有條，又或者不可避免的有些千篇一律仪缸。聽了很多書贵涵，面對了很多情緒，用一些方法讓自己專注比如冥想恰画，比如和自己對話宾茂。
面對情緒
過去的自己，將可控和不可控混為一談拴还，以為的順其自然面對的方式實則是被動接受跨晴，所有情緒來源不明，隨心所欲的接受開心和悲傷的弊端就是被裹挾著自行體會片林，因此容易深陷在不可控的部分端盆。《被討厭的勇氣》一書中费封，我深以為然的概念就是“課題分離”焕妙，將可控和不可控的部分區(qū)別對待，這樣可以將精力更合理有效地分配給可控的部分孝偎，某種程度上避免了沉浸在某種情緒或鉆牛角尖的境地访敌。關(guān)注當(dāng)下凉敲，不僅僅是所有感受和情緒衣盾，更應(yīng)該是可控的部分寺旺，可以讓狀態(tài)回升的部分。這樣的選擇會更加主動势决，而不僅僅是被動接受阻塑，可以減少一定程度對不可控的焦慮而更加合理分配精力面對可控的部分。
可能不太準(zhǔn)確果复，在學(xué)習(xí)哲學(xué)簡史時陈莽，花了很長時間在試圖弄懂康德的哲學(xué)，依然只能停留在表面虽抄。既然心理學(xué)的源頭是哲學(xué)走搁，我也就大膽的將最近的體悟通過可能不恰當(dāng)?shù)谋容^記錄下來了÷蹩撸康德通過先驗感性論私植，先驗知性論和先驗理性論以及對現(xiàn)象界和自在之物的區(qū)分，向人們展示了他溫柔的哲學(xué)家探索自由和道德的追求车酣∏冢“課題分離”其實像極了康德為了給知識劃界而區(qū)分現(xiàn)象界和自在之物『保康德讓自由因和因果律在各自的領(lǐng)域和范疇中互不干擾贫悄，便可以解決很多矛盾。同理娘摔，人之所以會陷入情緒便是由于沒有為自己可控和不可控之間劃界窄坦。情緒不分好壞，當(dāng)失落的情緒來臨時凳寺，面對和接納它嫡丙，不要奮力抵抗，試圖用旁觀者的眼光來找到情緒來源读第，分清這部分是否可控是否是自己的課題曙博，然后控制可控的，和不可控的相處怜瞒。我不斷告誡自己父泳，不可能事事順?biāo)烊缥宜福畹幕顫姼斜闶菨摬卦谏钪碌牟豢煽睾退型蝗缙鋪砦馔簦绻幌驴梢越鉀Q所有問題和沒有煩惱惠窄，這樣的生活是否也太沒有能量和活力了⊙龋“與天杆融、地、人斗其樂無窮”的樂字可能也說出了要學(xué)會相處而不是徹底斷絕一切不安吧霜运。不要對抗脾歇，不要輕易對抗蒋腮。對抗是為了產(chǎn)生新的體驗和刺激，不對抗也并不意味著放棄藕各，而是學(xué)著將情緒聚攏收起池摧，任其來任其走。
練習(xí)控制
堅持運動和健身是我不熱愛自己時自我拯救的方式激况，我常告訴自己作彤，我還有汗可以流。從健身這件事上乌逐，我學(xué)到兩個自認(rèn)為重要的課題竭讳。第一個就是“finish it strong”,每次想要放棄或者虎頭蛇尾時，就會對自己說浙踢，都弄到這里了代咸，再沒有力氣也往前再挪兩步，并不是每次都能讓我挺到最后成黄，不過對“爛尾”的厭惡也足夠支撐我往前一點呐芥。第二個便是最近練普拉提新得的感悟就是“control”，就好像你在做腹部訓(xùn)練時奋岁，教練會讓你慢下來思瘟，感受腹部肌肉在發(fā)力，你并沒有因為慣性讓你的腹部在收縮闻伶，而是緩慢的控制滨攻，這個時候，你的呼吸會變得急促蓝翰，你對身體的感知會更加敏感光绕，你覺察到你腹部在撕扯，或許你的雙腿或身體其他部位已經(jīng)開始抖動畜份，這個時候诞帐，一呼一吸間，好像一切都變得緩慢而專注爆雹。這種控制并非是你掌控一切試圖讓所有的事情都如你所愿停蕉，而是沉靜下來覺知覺察當(dāng)下的自己和自己的狀態(tài)。你學(xué)會控制便可以更加專注钙态，便可以更加清晰的分類慧起，探知情緒的源頭，分清可控和不可控册倒，也只有將物品放去該放的地方蚓挤，整潔帶來的舒適感才會出現(xiàn)。《斷舍離》里面講的可能更多的便是對心靈的整理吧灿意。不想表達(dá)自己有多不喜歡《鈍感力》這本書估灿，但是鈍感力三個字卻有它自身的力量。保有頓感脾歧，可以釋放緩慢甲捏，可以讓自己多一層免疫系統(tǒng)演熟，當(dāng)突如其來來臨時鞭执，讓慌亂來得慢一些。
關(guān)于自由
我常常想要心靈上的某種自由芒粹，一種灑脫輕松的狀態(tài)兄纺。在康德看來，自由不是隨心所欲化漆，而是對某種必然性的遵循估脆。只有在不斷地自我紛擾中，重建和打破中座云，不停建立和修正內(nèi)心的秩序疙赠，或許才能找到我想要的自由吧。自由余生不該只是淺層上的灑脫朦拖，這種灑脫該是在由內(nèi)而外形成的秩序和規(guī)則下展現(xiàn)的圃阳，那種必然性和相信，對知行合一的遵守璧帝。人之所以為人捍岳，是因為自由和自主的選擇，自由是以理性為前提睬隶，遵循理性自身的必然性锣夹，遵循“我之所以為我”的“自我命令”，“我應(yīng)該”的目的苏潜，在此間一點點探索和尋找银萍。 Set up your own rules, follow it, fix it and follow it again. 直到有一天，不會被外界輕易擾亂恤左，哪怕擾亂砖顷，也依然可以快速修復(fù)和重建。在日積月累的有意識赃梧，有覺察滤蝠，有思考的生活中，逐漸學(xué)會合理的對抗和觀察授嘀，始終有plan B去應(yīng)對突如其來物咳，始終多一個角度看問題，對“傲慢”謹(jǐn)慎且小心蹄皱。不偏執(zhí)览闰，始終保持覺察自己和這個世界芯肤，學(xué)習(xí)游刃有余拉近和拉遠(yuǎn)自己和自己的距離，自己和世界的距離压鉴，這或許便是我追求的私人訂制般的自由崖咨。
脫身
對于常常陷入焦慮，不安和自我懷疑的我來說油吭，“與人斗的其樂無窮”中的人便是我自己击蹲。總有那么個時刻婉宰，就想當(dāng)條咸魚歌豺，毫無目的癱在那里，管他什么控制心包，什么自由类咧，什么以后，自以為是的感嘆著自己已經(jīng)足夠努力蟹腾，活在自我感動當(dāng)中就此一生也便罷痕惋。可有總有那么些時刻娃殖，比如刺眼的加州陽光開始曬得肉痛值戳，咸魚也想起來跳兩下，不想再逃避珊随，而是面對那些我被動接受的一切述寡，不停改變和不停探尋。我想活叶洞，盡興灑脫地活鲫凶。康德說“人是目的衩辟，而不是手段螟炫。”康德哲學(xué)教會我的便是脫身的能力吧艺晴，學(xué)著服從自己的理性昼钻，不沉浸在泥坑里，不自憐封寞，讓自己的動機更純粹簡單然评，讓生活更純粹更簡單。黑格爾的辯證思想于我也沒有那么深奧狈究，那股在正反合之間不斷盤旋上升的力量碗淌，也刺激著我去相信思考和改變的力量。
You can't expect everything goes well as what you wish without any actions.
繼續(xù)修煉，讀書和運動亿眠，我并不知道這些我似乎有些享受的“無用之事”能為我?guī)硇┦裁此榉＃辽僮屗麄兺献揖徛靶邪伞?/b>
