????????????????????????? ???望江公園品竹韻
???????????? ???????????????????????????2015.11.8
? ? ? 小時候從讀書開始熊锭，就喜愛竹子粉捻，漸漸能夠從竹子的品格里解讀出一些我能夠理解的人文精神——剛直礁遣、堅韌、文靜肩刃、高雅祟霍、不屈不撓、虛心進取盈包、高風亮節(jié)沸呐、與世無爭。上世紀八十年代呢燥，父親在學校分到了一個居住院落崭添，我便從老家宅院爺爺種植的竹林里移來了一株翠竹植于父親的庭院里，兩三年下來疮茄，郁郁蔥蔥的蔓綠了大半個院落滥朱。每到初夏的傍晚和早晨，我總是愿意牽著兒子亮亮流連于父親院里的竹林畔力试，父子倆一株一株的數(shù)今年新長出的竹筍有多少徙邻，聆聽竹子生長的拔節(jié)聲和竹葉在初夏晚風里搖曳的沙沙聲。后來畸裳，院子整修缰犁，增建了門樓和圍墻，宅院面積小了許多怖糊，但依然保留了兩小片竹林帅容，不管春夏秋冬，都能看到竹子的修長伍伤、挺拔的軀干并徘，亭亭玉立，婀娜多姿扰魂，四季青翠麦乞。不過，院里種竹子也給父親帶來了不少麻煩：竹子生命力頑強劝评，堅韌的根系發(fā)達有力姐直，經(jīng)常將院里鋪設(shè)的青磚地面拱的翹起來，父親不得不一次一次的將方磚掀起蒋畜，斬斷亂根声畏，重新鋪設(shè)平整。
? ? ? 高中和知青時期姻成，我逐漸形成了對竹子的人文層面上的理解——君子插龄，內(nèi)心對竹子產(chǎn)生了深刻的人格認同感愿棋。記得曾讀到晉代大書法家王徽之（王羲之子）一則故事：“暫寄人空宅住，使令種竹辫狼〕醢撸或問暫住何煩爾？嘯詠良久膨处，直指竹曰：何可一日無此君见秤！”甚為贊嘆，引為知音真椿。幾十年來鹃答，愈來愈喜歡竹子，喜觀竹海竹林突硝，喜游竹溪竹澗测摔，喜聽竹風竹韻。
? ? ? 如果用一種植物形容中國文人的節(jié)操解恰，十之八九都會想到竹锋八，一是竹的高尚氣節(jié)，二是竹的浪漫品質(zhì)护盈。竹本身枝桿挺拔挟纱，虛心正直，四季青翠腐宋，不畏霜雪的特點契合了文人士大夫的道德意識紊服，所以倍受中國人喜愛，與梅胸竞、蘭欺嗤、菊并稱為四君子，與梅卫枝、松并稱為歲寒三友煎饼。白居易在《養(yǎng)竹記》中曾首次總結(jié)出竹的四大高尚節(jié)操：本固、性直校赤、心空腺占、節(jié)貞⊙髑矗“竹可焚而不改其節(jié)，玉可碎而不改白”铡羡，自那時起人們以竹子象征人的高貴氣節(jié)积蔚。一些正人君子皆喜歡隱于竹林、聚于竹苑烦周、飲于竹溪尽爆、嘯于竹海怎顾，竹溪六逸(李白、孔巢父漱贱、韓準槐雾、裴政、張叔明幅狮、陶沔)遂成千古佳話募强。蘭竹松石、水云月色崇摄，從來都是文人內(nèi)心詩意的理想品茗吟嘯和棲居家園擎值。
? ? ? 2009年到成都之后，處處可見竹苑逐抑，甚為欣喜鸠儿，望江公園里的竹叢竹韻更令我驚嘆且欣慰。成都——是一個讓人來了就不想離開的城市厕氨，望江公園及川蜀大地上隨處可品的優(yōu)雅竹韻进每，可能也是原因之一吧。
? ? ? 其實命斧，看竹的去處很多田晚。杭州西湖的云溪竹徑，宜賓蜀南竹海冯丙，浙江安吉竹海肉瓦，常州溧陽南山竹海，蔡倫故里耒陽蔡倫竹海胃惜，屈原故里湖北秭歸三峽竹海泞莉、桃江雙溪竹海等。登高遠望船殉，郁郁蔥蔥的竹林鲫趁，層層疊疊，密密匝匝利虫，秋風吹過挨厚，起伏蕩漾。群山時沉時浮糠惫，宛若世外仙境疫剃。筆者于2015年6.20日至6.21日赴蜀南竹海二日游，對長寧興文竹海記憶幽深：高大挺拔的楠竹綿延起伏硼讽，逶迤蒼莽巢价，宛若煙波浩渺的綠色海洋，間有萬丈峽谷、溪流瀑布等壤躲，為竹海增添了清幽城菊、深邃、浩渺碉克、壯麗凌唬。更難得的是海中有湖、湖中有竹島漏麦，翠竹掩映著澹澹碧波客税，可蕩舟劃筏，也可品茗小酌唁奢。山巒沉郁而秀朗霎挟，清風徐來，漣漪翩翩麻掸，竹韻詩意沛然酥夭。
? ? ? 但若論起主題園林里的竹，最富有詩意和文化涵蘊的脊奋，還數(shù)成都望江公園熬北。望江公園是紀念唐代女詩人薛濤的主題公園(開辟公園紀念一位女詩人，足見成都人的崇文情結(jié)诚隙、文化情結(jié)讶隐、人格情結(jié)和竹韻情結(jié)，以及對薛濤的尊敬和懷念)久又，薛濤一生愛竹, 所以園內(nèi)遍種各類佳竹巫延，薈萃了國內(nèi)外的150余種竹子，形地消、色炉峰、韻各異，和而不同脉执，是全國種竹面積最大疼阔、品種最多的竹專題公園，我走過那么多的竹林蹊徑半夷，覺得望江公園里的竹子是人文氣息最為濃厚的婆廊。
? ? ? 望江公園位于成都市九眼橋錦江南岸，從四川大學望江校區(qū)東門步行即可達巫橄。其前身是明清時為紀念薛濤而先后建起的崇麗閣淘邻、吟詩樓、濯錦樓湘换、浣箋亭列荔、五云仙館敬尺、流杯池和泉香榭等建筑，這些古建筑群圍合形成了兩個較為開闊的紀念性空間贴浙。其一是以薛濤井為中心的肅穆靜謐的空間；其二是以流杯池為中心小巧細膩的園林化庭院空間署恍。兩院落間穿插有竹木山石云墻碑林崎溃，使這組面積不大的古建筑群安排得疏密有致、氣韻流暢盯质，堪為園林經(jīng)典袁串。各個建筑之中詩詞楹聯(lián)都很多，大多是歷代名人望江樓憑吊薛濤留下的呼巷。在這樣一個紀念女詩人為主題的公園里囱修，除了竹叢竹林之外，象征人性高潔的清水也是必須有的王悍。園林外錦江圍繞破镰，形成天然屏障。園內(nèi)有西高東低的流杯池压储，池水回環(huán)婉轉(zhuǎn)鲜漩，三道小拱橋跨過池面，使水面空間具有韻律感和層次感集惋。同時,池邊古建筑環(huán)繞孕似，形成了以流杯池為中心的詩意的庭院空間。置身池邊刮刑，看著池水之中翠竹的倒影喉祭，使人自然的聯(lián)想到當年薛濤居住在這里的情形，可以倚樓臨風雷绢、憑江望遠泛烙、吟讀品味，再漫步于迂回曲折习寸、曲水流觴的竹林胶惰，可以體味到無限的聯(lián)想意境空間，生發(fā)出深遠的情緒意韻霞溪。這正是望江公園的獨特美妙之處孵滞、詩意詩韻之處。
? ? ? 不管從哪個門進入望江公園鸯匹，映入眼簾的都是茂盛葳蕤的綠色竹林坊饶，一簇簇，一叢叢殴蓬，姿態(tài)萬千匿级，各有妙趣蟋滴。人面竹，在接近根部的竹干上重重疊疊地布滿奇節(jié)痘绎，就像一張張人的面孔津函；粉簞竹，通身粉白孤页，好似冰肌玉骨的婷婷少女尔苦；佛肚竹的節(jié)間光滑凸出，猶如笑羅漢的便便大腹行施。還有質(zhì)地堅韌的方竹允坚，軀干高大的雞爪竹，飄逸瀟灑的鳳尾竹蛾号，文雅娟秀的觀音竹……不乏海內(nèi)珍品稠项。它們各逞豐姿，而又和諧相處鲜结，或互抱成叢展运，或交織成廊，或夾成濃蔭幽徑……鳳尾森森轻腺，龍吟細細乐疆，終年清幽，竹風竹韻贬养，詩情畫意挤土，情趣無窮。人們把這幽篁如海误算，情趣無窮的園林仰美，譽為“竹韻公園”，中外游人來此尋幽訪古儿礼，品賞竹韻咖杂，徜徉其間，岸柳石欄蚊夫，波光樓影诉字，翠竹夾道，亭閣相映知纷，使人清氣浸腑壤圃、俗念頓消。
? ? ? 望江公園里設(shè)有許多簡易茶座琅轧，或臨江樹下伍绳、高竹叢間，或枕溪倚流乍桂、石凳之上冲杀，或草叢竹側(cè)效床、濃蔭之下。觀竹叢間品茶之人权谁，皆有一種淡然剩檀、樸實、平靜旺芽、安寧的超然谨朝。雖無蝶來，清香依舊甥绿，在時下物欲橫流的滾滾紅塵中，人生则披，需要一份淡泊的心境共缕。我每次去望江公園，看到那些在竹林間靜靜品茶的仙風道骨的老者士复，都肅然起敬图谷，在望江公園喝茶，品的已經(jīng)不是普通的茶阱洪，而是清新的自然與流經(jīng)千古卻不曾消亡的氣韻便贵，這些是懂得欣賞人生、品味竹韻的高清之人啊冗荸。
? ? ? 竹韻承璃，原指風吹竹林而形成的特有聲音。[唐]許渾《奉命和后池十韻》：“野橋從浪沒蚌本，輕舸信風移盔粹；竹韻遷棋局，松陰遞酒卮程癌∠衔耍”[清]曹寅 《賀新郎·夜間耳鳴息》詞：“臘黃淺映鵝兒瀉。漸翛翛嵌莉、半庭竹韻进萄，有聲有畫∪袂停”古今往來中鼠，文人們對竹韻進行了豐富的想象，使得竹韻的涵義在詩意層面只祠、佛道領(lǐng)域九昧、美學意義、人生修養(yǎng)等范疇里大大充實——正直柠掂，有節(jié)，大度曙旭，虛懷，質(zhì)樸晶府，超凡桂躏，卓爾，善群……在唐詩中川陆，竹已經(jīng)變成道德君子的化身剂习，詩人們通過詠竹頌竹抒寫著自己對美好德操的喜愛與追求。竹子本身的風韻與品質(zhì)较沪，給人們帶來獨特的文化鳞绕、認知、思想美感尸曼，使人們很多時候用它來頌揚一種高尚的道德们何、品質(zhì)和人格。此時此刻控轿、此情此景冤竹，一塊綠地，數(shù)叢竹子茬射，一片新篁鹦蠕，成竹如綠云，新竹如碧玉在抛，隨風搖曳钟病，影映水中……好一個清涼世界，詩人于其中霜定，恬適愉悅档悠，閑靜而自足……我等凡俗之人也陶然其間。
? ? ? 清代“揚州八怪”之一的鄭板橋望浩，是愛竹成癖之人辖所，可以說是竹的摯友與知音，他特別喜愛和擅長畫竹磨德，題于竹畫的詠竹詩也數(shù)以百計缘回，豐富多彩，獨領(lǐng)風騷典挑。他在《竹石圖》的畫眉上題詩曰：“咬定青山不放松酥宴，立根原在破巖中。千磨萬難還堅勁您觉，任爾東西南北風”拙寡。高度贊揚竹子不畏逆境、堅定不移的秉性琳水。他以竹石氣節(jié)自比：“一竹一蘭一石肆糕，有節(jié)有香有骨般堆。滿堂君子之人，四時清風拂之诚啃』此ぃ”他借竹而直抒胸懷：“畫工何事好離奇，一竿掀天去不知始赎。若使循循墻下立和橙，拂云擎日待何時≡於猓”他主張自立自強：“一片綠蔭如洗魔招，護竹何勞荊杞。仍將竹作笆籬五辽，求人不如求己仆百。”板橋?qū)⒆约旱娜松形虮计辏⒂谏铙w驗，娓娓道來吁讨，引人深深思索髓迎，彌伸志氣。那句被傳為至理名言的“難得糊涂”四字建丧，是否是在美酒伴著竹風竹韻時獲得的靈感排龄，則不得而知了。
? ? ? 蘇東坡也是千古愛竹人翎朱，他有一句名言：“寧可食無肉橄维，不可居無竹”∷┣“無肉令人瘦争舞，無竹令人俗。人瘦尚可肥澈灼，俗士不可醫(yī)”竞川，可看出東坡的真性情，真學問叁熔，真達觀委乌。蘇東坡在各個人生階段對竹子的審美態(tài)度有所不同，年輕的時候荣回，他喜歡竹林竹海遭贸，所謂“門前萬竿竹，堂上四庫書”就是他的理想心软；人到中年壕吹，心態(tài)已不如年輕時激進豪邁著蛙，慢慢轉(zhuǎn)向了“疏疏簾外竹，瀏瀏竹間雨算利。窗扉凈無塵册踩，幾硯寒生霧”的安閑情景，經(jīng)過風吹雨打效拭，詩人已將功名利祿置之度外暂吉，不管外在的境遇如何變幻，都如云煙過眼缎患，于我心無所掛礙慕的。其《定風波》就表達了這樣的心境：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行挤渔。竹杖芒鞋輕勝馬肮街，誰怕？一蓑煙雨任平生判导。? 料峭春風吹酒醒嫉父，微冷，山頭斜照卻相迎眼刃∪葡剑回首向來蕭瑟處，歸去擂红，也無風雨也無晴仪际。”到老年昵骤，又變?yōu)椤袄郾M無可言树碱，風來竹自嘯”的淡定從容了，一直到“披衣坐小閣变秦，散發(fā)臨修竹”的超然和瀟灑成榜。觀東坡狀竹之文之變，猶似縱覽東坡人生觀的嬗變蹦玫。東坡也如一桿勁竹伦连，雖然風華漸老，卻更為堅忍不撥钳垮。這條由竹勾畫的人生的軌跡惑淳，和蔣捷的“少年聽雨歌樓上，壯年聽雨客舟中饺窿，而今聽雨僧廬下”有異曲同工之妙歧焦。
? ? ? 華夏民族在長期的生產(chǎn)、生活和文化活動中，從竹子的形態(tài)韻致特征里汲取了一種做人的人格符號：堅忍不拔绢馍、高風亮節(jié)向瓷、生機盎然、蓬勃向上舰涌；挺直猖任、剛勁、虛心瓷耙，有節(jié)等朱躺，其內(nèi)涵已形成漢民族的品格、稟賦和精神象征搁痛，所以傳統(tǒng)文人將“竹”作為儒家文人人格的化身长搀。竹子的不畏逆境、中通外直鸡典、清幽安靜源请、頑強不屈之品格是一種取之不盡的精神財富，也正是竹子特殊的審美價值彻况。所以谁尸，國人愛竹者眾多，四川愛竹者更多纽甘，不管在公園里症汹、道路邊、村寨旁贷腕、庭院側(cè)，都可以見到一叢叢一片片挺拔森然的翠竹咬展，尤其是在幽遠僻靜的山間小道上泽裳，常會悠然遇見一所被濃密高竹環(huán)抱的小院，綠意溶溶破婆、清氣溶溶涮总，閑適安逸，其清幽祷舀、靜謐之境令人顧盼留戀不舍離去瀑梗。綠竹既美化了蜀地的生活環(huán)境，又陶冶和升華了人們的高尚情操裳扯。
? ? ? 望江公園里每天都有民間藝術(shù)團體在空曠處演奏絲竹抛丽，無論是是古樸激昂的《十面埋伏》，還是委婉動聽的《雨打芭蕉》饰豺，抑或是現(xiàn)代的《梁山伯與祝英臺》亿鲜，都無不蘊含著無盡的竹韻在其中冤吨。在綠竹環(huán)抱饶套、清風竹韻的去處垒探，坐聽幽遠絲竹之聲妓蛮，品味那古香古色的韻，的確會油然而生杜甫之感慨：“錦城絲管日紛紛圾叼，半入江風半入云。此曲只應(yīng)天上有褐奥，人間能得幾回聞∏寺耄” 在幽靜的氛圍中儿倒，隱隱約約地，我們似乎聽到了從歷史深處傳來的浸潤著孤高圣潔氣節(jié)的琴簫竹韻呜笑。
? ? ? 竹韻如詩。竹韻如畫凰慈。竹韻如歌驼鹅。
? ? ? “竹林游”專指魏晉間嵇康、阮籍输钩、山濤、向秀买乃、劉伶等竹林七賢在竹林的宴游。古今文人對品茗肴焊、宴飲環(huán)境的共同追求是野功戚、幽、清啸臀、凈，尤對植物選擇甚嚴席揽，因了這些植物構(gòu)成茶、宴的文化品位幌羞，以及對茶、宴環(huán)境蘊涵理解的導向熊痴。而竹林之境恰能滿足文人的這種情懷聂宾，“依依君子德，無處不相宜”巾陕。竹林不同于松林的肅穆纪他，不同于柳林的輕盈，更有別于桃林的妖艷茶袒。竹堅韌不拔，生性挺直薪寓，虛心有節(jié)等品格，可以使人感受到有關(guān)于人生道德修養(yǎng)的啟發(fā)锥腻。鄭板橋畫竹時曾說：“竹之體植康，瘦勁孤高展懈，枝枝敖雪、節(jié)節(jié)干霄存崖，有似乎士君子豪氣凌云，不為俗屈冗栗。”所以隅居，鄭板橋飲酒喝茶，最喜斜陽微風竹下棉钧，他在《題畫》中說：“茅屋一間，新篁數(shù)竿宪卿，雪白紙窗万栅，微浸綠色。此時獨坐其中休溶，一盞雨前茶撒遣，一方端硯石，一張宣州紙义黎，幾筆折枝花，朋友來泻云，風聲竹響狐蜕，愈喧愈靜”。竹林自有它自己的特質(zhì)——清幽婆瓜。文人們喜竹贡羔，不僅僅因為竹的虛心有節(jié)，可以啟人心扉乖寒，潔人情懷，陶冶情操磅轻，還因為竹的形態(tài)神采若飛。有如鸞鳳之羽儀聋溜，欣然而立勤婚，蒼然而色，玉立風塵之表馒胆，常生于山中水畔，具有天然野趣和自然情調(diào)睦尽。
? ? ? 四川的竹子別有一番韻味型雳，竹的風格與天府之國的靈秀儒雅融為一體、相得益彰沿量。與成都的青山秀水古樓冤荆、黛墻灰瓦涼亭、小橋流水人家是那樣的相映相合钓简。這些自然的景物相互映襯外邓，使望江公園的竹更顯風韻婉約，儒雅淡然之風致损话。“坐看日月星辰光涂，靜觀風云變幻豪诲」掖拢” 這份清凈脫俗的竹韻服赎，就是古今文人雅士們追求的境界敖徊ァ秦士！
? ? ? 望江公園最宏麗的建筑是高39米的望江樓，又稱崇麗閣隧土，是歷史上成都標志性建筑之一。其名取義于晉代文學家左思的《蜀都賦》中的“既麗且崇辐脖，實號成都”一句皆愉，因其直立在錦江岸邊，民間稱之為“望江樓”久锥。麗日之下异剥，登樓遠眺，高杰櫛比届吁，錦江春色疚沐，盡收眼底。
? ? ? 吟詩樓是依據(jù)薛濤生前的吟詩樓修建的亮蛔，三疊相連、四面敞軒的樓身掩映在江邊柳蔭竹影之中辣吃，波光云影相襯芬探，顯得格外秀麗颯爽，頗具畫意詩情哩簿。濯錦樓兩層三間，狀如舟船羡玛。五云仙館宗苍、泉香榭、枇杷門巷讳窟、清婉室丽啡、浣箋亭等紀念性建筑群，布局精巧碌上，題詠碑刻、匾聯(lián)書畫甚多天梧。一閣兩樓與毗連的五云仙館霞丧，構(gòu)成極富四川風格的園林建筑群。
? ? ? 崇麗閣南面的薛濤井后豫，是明代蜀藩王仿制薛濤箋處突那。“薛濤井”三字早龟，是清康熙六年猫缭，成都知府翼應(yīng)熊手書。據(jù)說薛濤用這里一口古井的水制作了一種紅色的小箋芝加，其色彩絢麗且又精致射窒，唐著名詩人韋莊還曾向她乞討過呢老赤。
? ? ? 薛濤塑像位于園中幽篁深處制市，1984年建弊予。由漢白玉雕成，四周碧水環(huán)繞误褪、地面綠草如茵碾褂。薛濤墓1994年10月恢復(fù)修建。由墓碑嘀略、墓體乓诽、墓基平臺組成，墓碑上題有“唐女校書薛洪度墓”讼育。墓四周由青磚砌成矮墻圍護稠集，配置有草坪、小桃花痹籍、翠竹晦鞋。讀竹苑1995年始建，為公園的品種竹區(qū)吼砂。苑內(nèi)翠竹叢叢疊石配景鼎文，漢白玉石碑上刻有薛濤和歷史名人詠竹畫竹的佳作，構(gòu)成一幅幅的竹石圖景周偎。
? ? ? 薛濤（768—831）字洪度，唐代著名女詩人澳眷。祖籍長安(現(xiàn)西安)蛉艾，幼時隨父入蜀，宦居蜀中拓瞪，自幼聰穎好學助琐，才智出眾。父喪后蛆橡，因家貧掘譬，十五歲編樂伎。她能詩善文粥血，尤其擅長詩詞酿箭。又諳練音律，能歌善舞缔御，時稱女校書妇蛀。尤喜制作什色書箋，人稱“薛濤箋”眷茁。
? ? ? 據(jù)記載纵诞，薛濤有詩五百首，與她同時的著名詩人元稹登刺、杜枚、白居易纸俭、劉禹錫等有唱和之作揍很。可惜這些詩歌大多散失，流傳至今僅存九十余首壕翩，清末有《洪度集》木刻單行本行世。薛濤晚年曾在住地碧雞坊自制一種深紅色小箋北救，世稱“薛濤箋”芜抒，歷代多有仿制。
? ? ? 有的人以為望江公園里是薛濤的故居攘宙，其實不然拐迁。薛濤生前住在成都市區(qū)西邊的浣花溪畔线召，只是死后葬于成都東門外的錦江畔，望江公園內(nèi)有她的土冢缓淹。到明代時讯壶，蜀獻王朱椿為了紀念薛濤，就在今天的望江公園打井建作坊伏蚊，仿制薛濤箋。由于井水經(jīng)砂質(zhì)地層過濾肺孵，甘甜清冽平窘，所制出的紙?zhí)枮樯掀贰５搅饲蹇滴跄觊g瑰艘，在井旁刻了一通“薛濤井”的石碑紫新，從此，人們就以為薛濤故里在今天的望江公園了囤耳。薛濤一生愛竹偶芍，頌竹的詩作很多，較著名的是《酬人雨后觀竹》：春天春雨時椎麦，那鑒雪霜姿材彪。眾類亦云茂，虛心寧自持键兜。多留晉賢醉穗泵，早伴舜妃悲。晚歲君能賞现诀，蒼蒼勁節(jié)奇履肃。后人可以憑此緬懷詩人的高潔品格。
? ? ? 有次游園時封锉，我忽生遐想：倘在公園里揀一幽深僻靜竹叢深處設(shè)一竹葉茶席，邀來古今文人席地依竹而坐碾局，茶童燃竹枝烹壺斟茶奴艾，遠遠傳來清冽的絲竹之音蕴潦，由薛濤主持一起論詩品茶品竹韻，該是何等清凈悅心之情境呢……
? ? 李苦禪： “未出土時便有節(jié)忽冻，及凌云處尚虛心此疹。”
? ? 孫峴：“因題偏惜別振诬，不可暫無君衍菱〖缁恚” （《送鐘元外賦竹》）
? ? 柳宗元：“今日南風來清钥，吹亂庭前竹。蕭然風雪意祟昭，可折不可辱篡悟。”(《竹》)
? ? 鄭板橋：“風中雨中有聲荷腊，日中月中有影急凰。閑中悶中有伴，計中畫中有情疾忍。”(題畫)
? ? 杜甫：“我生性放誕袁稽，雅欲逃自然擒抛。嗜酒愛風竹，卜居必林泉歹撒≌锇” （《寄題江外草堂》），
? ? 李嶠：“開門復(fù)動竹迈着，疑是故人來邪码。時滴枝上露闭专，稍沾階下苔』瑁”(《竹窗聞風》)
? ? 韓翊：“山月皎如晝平委，霜風時動竹。夜半鳥驚棲肉微，窗前人獨宿昂勉「谡眨”(《秋齋》)
? ? 孟浩然：“荷風送香氣笆环，竹露滴清響厚者】夥疲”(《夏日南亭懷辛大 》)
? ? 白居易:“舉頭忽看不似畫，低耳靜聽疑有聲鳖擒√讨梗”(《畫竹歌》)
? ? 鄭板橋:“衙齋臥聽簫簫竹，疑是民間疾苦聲期升，些小吾曹州縣吏互躬，一枝一葉總關(guān)情吼渡。”
? ? 李建勛:“瓊節(jié)高吹宿風枝舟奠，風流交我立忘歸房维√е剑” (《竹》)
? ? 孫峴:“貞姿曾冒雪湿故，高節(jié)欲凌云〔闭螅” (《送鐘元外賦竹》)
? ? 李賀:“更容一夜抽千尺墅茉，別卻池園數(shù)寸泥『纺迹” (《昌谷北園新筍》)
? ? 李白：“里竹攢石生坠宴，含煙映江島。翠色落波深副砍，虛聲帶寒早庄岖。龍吟曾未聽，鳳曲吹應(yīng)好谨垃。不學蒲柳質(zhì)刘陶，貞心常自保牢撼。” (《慈老竹》)
? ? 白居易：“昔我十年前纷责，與君始相識撼短。曾將秋竹竿曲横，比君孤且直≡纸埽”(《酬元九》)
? ? 劉禹錫： “露滌鉛粉節(jié)熙参，風搖青玉枝孽椰。依依似君子泥兰，無地不相宜”题禀。(《庭竹》)
? ? 關(guān)羽： “不謝東君意迈嘹，丹青獨立名；莫嫌弧葉淡秀仲，終久未凋零”融痛。(《詩竹》)
? ? ? 張南史：“竹，竹神僵。披山雁刷，連谷。出東南保礼，殊草木沛励。葉細枝勁霜停露宿。成林處處云炮障，抽筍年年玉目派，天風乍起爭韻，池水相涵更綠企蹭。卻尋庾信小園中，閑對數(shù)竿心自足智末×律悖”（《竹》）
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? ? ? 詩經(jīng)·衛(wèi)風 (淇奧篇):“瞻彼淇奧，綠竹猗猗系馆。瞻彼淇奧送漠，綠竹青青∷剑”(唐)杜甫的《竹》：“綠竹半含籜螺男，新梢才出墻棒厘。色侵書帙晚纵穿，隱過酒罅涼。雨洗娟娟凈奢人，風吹細細香谓媒。但令無翦伐，會見拂云長何乎【涔撸”(唐)許渾的《秋日白沙館對竹》：“蕭蕭凌雪霜土辩，濃翠異三湘。疏影月移壁抢野，寒聲風滿堂拷淘。卷簾秋更早，高枕夜偏長指孤。忽憶秦溪路启涯，萬竿今正涼∈研”（清）紀瓊《詠竹》：“風來笑有聲结洼，雨過凈如洗。有時明月來叉跛，弄影高窗里”皆是古人對竹韻的絕妙寫照松忍。特別是王維的《竹里館》：“獨坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯筷厘。深林人不知鸣峭，明月來相照∷盅蓿” 明月叽掘、幽篁、古琴玖雁、高士更扁，構(gòu)畫出一幅絕妙深邃、動靜相兼的國畫圖赫冬，令人神往浓镜。
? ? ? 挺拔青翠，搖曳多姿劲厌，清香襲人——竹之韻膛薛；不畏酷暑，不屈霜雪补鼻，生不避貧壤哄啄，伐而可復(fù)生——竹之性；高風亮節(jié)风范，清風瘦骨咨跌，虛心有節(jié)——竹之品。歲寒三友之一的竹硼婿，以自己獨特的品格锌半、風韻，征服了無數(shù)文人騷客的心寇漫，也征服了每天來此憑吊的游客的心刊殉。
? ? ? 望江公園的竹文化與薛濤文化殉摔、古建筑文化并稱公園三大特色。
? ? ? 望江公園之竹韻记焊，更勝國內(nèi)眾多竹海竹林竹園之一籌逸月，乃獨一無二大都市里品竹韻之勝地。
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