陶宗儀是楊維楨朋友圈里的重要人物溃睹，所以讀楊維楨，必然要旁及陶宗儀胰坟。
楊維楨與陶宗儀當相識于松江華亭因篇，兩人都是為避戰(zhàn)亂而到了同一個地方。那時候笔横，楊維楨是江南第一才子的聲譽響徹文壇竞滓，故陶宗儀對文壇領(lǐng)袖楊維楨充滿了景仰之意。陶宗儀曾請楊維楨為父親撰寫墓志銘吹缔，當時見到楊維楨時商佑，他是這樣說的：“先生名能文，言又足信萬古厢塘〔杳唬”由此足見楊維楨在元末文壇的聲望。
在元末的松江晚碾，以楊維楨為中心抓半，形成了一個江南小說創(chuàng)作的作家群。楊維楨重史的小說觀格嘁，對陶宗儀有了極大的觸動笛求。陶宗儀創(chuàng)作完成煌煌巨編《說郛》（100卷），其書名竟源自楊維楨說過的一句話讥蔽。揚維楨曾經(jīng)說過：“天地涣易，萬物郭也；五經(jīng)冶伞，眾說郛也新症。”（天地响禽，是萬事萬物的城廓徒爹；五經(jīng)，是紛紜眾說的城廓）“說郛”意思就是五經(jīng)的眾說芋类，楊維楨建議陶宗儀以五經(jīng)來“郛”眾說隆嗅。
“著者必托之名能文家”，為使自己的《說郭》流傳侯繁，陶宗儀又請楊維楨為自己的作品寫序言胖喳。楊維楨拿到書稿后，足足讀了一個月贮竟，然后在序中給予高度評價丽焊，說“閱之經(jīng)月较剃，能補予考索之遺。學者得是書技健，開所聞擴所見者多矣”写穴。學界后來也將是陶宗儀此書視作文言筆記小說，與楊維楨同樣作過序的楊瑀《山居新話》相提并論雌贱。
除《說郛》外啊送，陶宗儀還有一本重要的著作叫《南村輟耕錄》（30卷），也是陶宗儀日積月累的結(jié)果欣孤。成語“積葉成書”說的就是此書的由來馋没，好友孫作為其作序，序中就說了“積葉成書”的事：“余友天臺陶君九成降传，避兵三吳間披泪，有田一廛，家于松南搬瑰。作勞之暇，每以筆墨自隨控硼，時時輟耕泽论，休于樹蔭，抱膝而嘆卡乾，鼓腹而歌翼悴。遇事肯綮（關(guān)鍵的地方），摘葉書之幔妨，貯一破盎（一種腹大口小的器皿）鹦赎，去則埋于樹根，人莫測焉误堡。為是者十載古话，遂累盎至十數(shù)。一日锁施，盡發(fā)其藏陪踩，俾門人小子萃而錄之，得凡若干條悉抵，合三十卷肩狂，題曰《南村輟耕錄》。上兼六經(jīng)百家之旨姥饰，下及稗官小史之談傻谁，昔之所未考，今之所未聞……”
陶宗儀雖是浙江黃巖人列粪，但因為楊維楨的關(guān)系审磁，他的《南村輟耕錄》里竟有不少諸暨元素谈飒。最重頭當然要數(shù)楊維楨，因為在朋友圈力图，所以最熟悉不過步绸。卷二記錄楊維楨“正統(tǒng)辨”，足有4000文字吃媒。卷二十三記錄楊維楨“金蓮杯”瓤介。卷六記錄朱良吉刲股療親，也提及楊維楨曾作過墓志銘赘那。而諸暨其它幾樁奇人怪事刑桑，則基本集中于卷二十三。
楊維楨當然是他最熟悉的募舟，那么諸暨的其它奇事怪人呢祠斧，陶宗儀又是通過什么渠道獲得的呢，這已經(jīng)成為一個謎拱礁。但我們要感謝陶宗儀琢锋，他為諸暨文史留下了一筆寶貴的財富。
◎雞妖
至正丁酉春三月呢灶，上海李勝家吴超，一雞伏七雛，一雛作大雞狀鸯乃，鼓翼長鳴鲸阻。明年戊戌春正月激涤，錢唐盧子明家者吁，一雞伏九雛加派，一雛有三足微渠，二足在前褂微，一足在后秩铆。三月倒庵，諸暨袁彥城家怕午，一雞伏五雛陋守，一雛有四足揍堰，二足在翼下。不數(shù)日皆死嗅义，而各家亦無他異屏歹。（《南村輟耕錄》卷十五）
1358年3月間，諸暨發(fā)生了一件怪事之碗。村民袁彥城家的一只母雞孵了五只小雞蝙眶，其中有一只小雞竟然長了四只腳，兩只腳是長在翅膀下面的。不過幽纷，這只妖雞沒幾天就死了式塌。
◎金蓮杯
楊鐵崖耽好聲色，每于筵間見歌兒舞女有纏足纖小者友浸，則脫其鞋峰尝，載盞以行酒，謂之金蓮杯收恢。予竊怪其可厭武学。后讀張邦基《墨莊鏝錄》載王深輔道雙鳧詩云：“時時行地羅裙掩，雙手更擎春瀲滟伦意。傍人都道不須辭火窒，盡做十分能幾點。春柔淺醮蒲萄暖驮肉，和笑勸人教引滿熏矿。洛塵忽浥不勝嬌，剗蹈金蓮行款款离钝∑北啵”觀此詩，則老子之疏狂有自來矣卵渴。（《南村輟耕錄》 卷二十三）
楊維楨這個文人特別愛好“聲色”（陶宗儀不是貶低楊維楨栏妖，而是夸楊維楨精通音樂），每次在飲酒的時候奖恰，讓歌妓在旁邊唱歌作陪倒也罷了，還要看相她們的金蓮小腳宛裕，看到纏足特別小巧的瑟啃，楊維楨必定讓她脫下金蓮鞋子來，然后把三寸金蓮捧在手里揩尸，把酒盞放進鞋子里蛹屿，美其名曰“金蓮杯”，然后“盞以行酒”岩榆，這就是“妓鞋行酒”错负。“妓鞋行酒”的游戲規(guī)則是這樣的：先脫下妓女的一雙鞋勇边，在其中一只中放一杯酒犹撒，另一只放在盤子里，讓人托著盤子距離游戲者五六尺遠粒褒，游戲者用大拇指识颊、食指和小拇指夾著蓮子、紅豆奕坟、松子之類祥款，輪流往小鞋里投擲清笨，投進最少者，就罰喝鞋中那杯酒刃跛。楊維楨這樣做的目的是什么抠艾？無非是想搞點小游戲，活躍酒桌上的氣氛桨昙。所以即使是像陶宗儀這樣敬重楊維楨的人检号，也覺得這樣做實在有失雅觀，也有失身份绊率，更有點討厭谨敛。不過陶宗儀馬上替楊維楨辨護了，他說楊維楨這樣的狂放之舉是有來歷的滤否，因為宋代王深輔早就寫過贊美女人美腿和小腳的《雙鳧杯》詩脸狸，比起王深輔的好色來，楊維楨就得甘拜下風了藐俺。由此可知炊甲，陶宗儀記錄楊維楨的妓鞋行酒，更是替楊維楨的一種辯護欲芹。
楊維楨的這一放肆舉動卿啡，在杭州、平江菱父、松江都發(fā)生過颈娜，也引起一些譏評。但是當他遇到素有潔癖的倪瓚時浙宜，就不僅僅是譏評了官辽。《堯山堂外紀》記載：“二日粟瞬，與倪元鎮(zhèn)會飲同仆，廉夫脫妓人鞋傳飲。元鎮(zhèn)怒裙品，翻案而起俗批。廉夫亦色變，飲席遂散市怎。后二公競不復面岁忘。”以楊維楨的放浪区匠、倪元鎮(zhèn)（倪瓚）的潔癖臭觉，兩人的爭端可想而知，但兩人不再見面卻并不確鑿。倪瓚是元四家之首蝠筑，楊維楨是元末文壇領(lǐng)袖狞膘，他們相知30余年，留下很多逸聞趣事什乙，“金蓮杯”不過是小小一插曲挽封。
“金蓮杯”據(jù)說始于宋代，以楊維楨的身份和影響臣镣，此舉的確有些驚世駭俗辅愿。但楊維楨的好朋友宋濂卻這樣解釋楊維楨的行為：“蓋君數(shù)奇諧寡，故特托此以依隱玩世耳忆某，豈其本情哉点待？”反而是“儼然有晉人高風”的表現(xiàn)。宋濂的理解與陶宗儀所謂的“老子之疏狂有自來矣”是一樣的弃舒。因為透過“金蓮杯”游戲的熱衷癞埠，正可以看出楊維楨的“醉民”神態(tài)，也頗能說明楊維楨寧肯喝金蓮杯而不肯喝御酒的玩世不恭的心態(tài)聋呢。
◎盜有道
后至元間苗踪，盜入浙省丞相府。是夕削锰，月色微明通铲，相于紗帷中窺見之，美髭髯器贩，身長七尺余颅夺。時一侍姬亦見之，大呼有賊蛹稍，相急止之吧黄。曰：“此相府，何賊敢來稳摄？”蓋虞其有所傷犯故也∷撬蓿縱其自取七寶緊腰厦酬、金玉器皿，席卷而去瘫想。翼旦仗阅，責令有司官兵肖形掩捕，刻期獲解国夜。沿門搜索减噪，終不可得。越明年，才于紹興諸暨州敗露筹裕。掠問其情醋闭，乃云，初至杭朝卒，寓相府之東证逻，相去三十余家。是夜抗斤，自外大醉歸囚企，倒于門外。主人扶掖登樓而臥瑞眼，須臾龙宏，嘔吐，狼籍滿地伤疙。至二更银酗，開樓窗，緣房檐掩浙，進府內(nèi)花吟。腳履尺余木級，面帶優(yōu)人假髯厨姚。既得物衅澈，直攜至江頭，置于白塔上谬墙，復回寓所今布。侵晨，邏者至拭抬，察其人部默，酒尚未醒，酣睡正熟造虎，且身材侏儒傅蹂，略無髭髯，竟不之疑算凿。數(shù)日后份蝴，方攜所盜物抵浙東，因此被擒氓轰。盜亦有道婚夫，其斯之謂歟？（《南村輟耕錄》 卷二十三）
這是發(fā)生在元代至元年間（1264年—1294年）的事署鸡。一天案糙，一個小偷闖進了江浙丞相府限嫌。那天晚上月光黯淡，丞相躲在紗帳里偷偷察看闖進來的小偷时捌，發(fā)現(xiàn)這個小偷長了一臉好看的胡子怒医，身高七尺有余。當時丞相府里的一個侍女也發(fā)現(xiàn)了小偷匣椰，正當大呼“有賊啊裆熙，有賊啊”，丞相急忙阻止了她禽笑，故意說：“堂堂丞相府入录，哪個賊敢進來？”丞相很聰明佳镜，怕小偷傷害家里人僚稿，所以任憑他盜竊，什么七寶緊腰蟀伸、金玉器皿蚀同，全被小偷席卷而去。第二天啊掏，丞相責令手下的官兵根據(jù)昨天晚上自己看到的小偷模樣進行徹查蠢络，希望能立卻將作案的小偷抓捕歸案。官兵們挨家挨戶搜查迟蜜，卻始終沒有發(fā)現(xiàn)可疑人物刹孔。一直到第二年，這個小偷才在紹興諸暨事發(fā)被拘娜睛。一頓拷打之后髓霞，讓他交代上一年進入丞相府盜竊一事，于是小偷道出了實情：小偷剛到杭城時畦戒，宿在丞相府東面的寓所里方库，這個寓所與丞相府相隔三十多戶人家。那天夜里障斋，小偷在外面喝多了酒纵潦，大醉而回，倒在寓所門口不省人事垃环，主人將他扶上了樓邀层，安頓他睡覺。沒過多久晴裹，小偷嘔吐不已被济，把房間弄得滿地狼籍救赐。到半夜二更的時候涧团，他打開了窗戶只磷，然后沿著房檐，一直走到了丞相府內(nèi)泌绣。那天钮追，他腳上穿著一尺多高的木頭鞋，臉上戴著戲子用的假胡子阿迈。（丞相所見的模樣即如此）偷到東西后元媚，他直接來到江邊，把所盜之物藏在白塔上苗沧，然后又回到了寓所刊棕。第二天早晨，巡邏的官兵前來搜查時待逞，發(fā)現(xiàn)他酒還沒清醒甥角，正呼呼大睡呢，而且身材也矮得像侏儒识樱，臉上也沒什么胡子嗤无，所以就沒有懷疑他。幾天后怜庸，正當他攜帶著偷盜的東西到達浙東時当犯，卻被官兵擒拿了。
這個小偷是否諸暨人割疾，陶宗儀沒說嚎卫，但至少小偷是在諸暨抓獲的。
◎傅氏死義
傅氏紹興諸暨人杈曲，年十八適同里章瑜驰凛。瑜為苛吏脅軍興期會，迫死道上担扑。訃至恰响，傅氏蒲伏抱尸歸，號泣三日夜涌献，不忍入櫬胚宦。尸有腐氣，猶依尸呵琀燕垃，曰冀蘇枢劝。既入棺，至嚙其棺成穴卜壕。及葬您旁，投其身壙中。母強挽以出轴捎，制未百日鹤盒，母欲奪志蚕脏。語聞，遂大慟侦锯，連日不食驼鞭。母囑侍婢謹視之。閱數(shù)日尺碰，紿婢：“吾當浴挣棕，若輩理沐具俟予∏浊牛”既而失所在洛心。明日，婢汲井题篷，見二足倒植井中皂甘，乃傅氏也。楊鐵史維禎嘗贊之曰：“余讀古節(jié)婦事悼凑，至青綾臺及祝英氏偿枕，以為后無繼者，世道降也久矣户辫。今瑜妻乃爾渐夸，謂世降德薄者，吾信歟渔欢。夫婦倫與君臣等墓塌。世之稱臣子者，獨不能以瑜妻之義于夫者義其君歟奥额？噫苫幢！”（《南村輟耕錄》卷二十三）
這是諸暨一個姓傅的義婦的故事。傅氏十八歲那年嫁給了同鄉(xiāng)章瑜垫挨。章瑜被官吏挾持到了軍隊里韩肝，后允許他回家，結(jié)果卻死在半路上九榔。死訊傳來哀峻，傅氏匍匐著，抱著丈夫的尸體回家哲泊，號哭了整整三天三夜剩蟀，還舍不得讓丈夫入殮。當時切威，丈夫的尸體已經(jīng)散發(fā)出腐爛的氣息育特，但傅氏仍依偎著尸體，向著丈夫嘴里塞著的那塊玉呵氣先朦，希望丈夫能蘇醒過來缰冤。尸體入棺后槽袄，傅氏痛心切齒，一個勁地啃咬著棺材锋谐，一直咬到墓穴做成。等到安葬時截酷，傅氏又縱身跳進墓坑里涮拗。母親強硬地把她從墓坑里拉出來。服喪未滿百日迂苛，母親想讓她改嫁三热，一聽到這個決定，傅氏又悲痛欲絕三幻，幾天都不肯吃飯就漾。母親沒辦法，叮囑侍女小心看視念搬。過了幾天抑堡，傅氏騙侍女：“我要洗澡了，你們?nèi)蕚湎丛璧臇|西吧朗徊，等我來洗澡首妖。”侍女準備衣物的時候爷恳，傅氏轉(zhuǎn)眼就不見了有缆。第二天，家里的女傭去井里打水温亲，發(fā)現(xiàn)井中有尸體棚壁，尸體兩腳倒插在井里。這人不是別人栈虚，真是傅氏袖外。楊維楨曾經(jīng)贊美傅氏的義德，他說：“我讀古代節(jié)女的故事魂务，讀到青綾臺與祝英臺的時候在刺，曾經(jīng)想，這樣的人怕是后無來者了吧头镊，因為世道正在淪喪了蚣驼。今天看到章瑜的妻子竟是這樣的癡情和專一，再說‘世降德薄’這句話相艇，我還能信嗎颖杏？夫婦之義與君臣之義是一樣的。現(xiàn)在那些身為臣子的人坛芽，你們難道不可以像傅氏忠誠于丈夫那樣留储，忠誠于自己的國君嗎翼抠？唉！”
◎死護文廟
胡善获讳，字師善阴颖，紹興諸暨人，泰定進士丐膝，胡一中高第弟子也量愧。至正乙未，以憲僉趙公舉帅矗，為松江儒學經(jīng)師偎肃。越明年二月，苗寇至浑此，欲毀孔子廟累颂。善坐經(jīng)席罵寇，寇怒凛俱，殺之紊馏。廟得免于災(zāi)。先是蒲犬，善以死自許瘦棋。題詩于壁曰：“領(lǐng)檄來司教，臨危要致身暖哨《呐螅”及難，死果不誣篇裁。今校官貌其像祀于先賢堂沛慢。（《南村輟耕錄》 卷二十三）
這是諸暨人胡善在松江做官時死護文廟的真實故事。胡善达布，字師善团甲，紹興諸暨人，泰定年間的進士（楊維楨是元泰定四年進士）黍聂，是胡一中（字允文躺苦，紹興路諸暨州人。泰定四年進士产还，授紹興路錄事匹厘，轉(zhuǎn)邵武路）的得意弟子。1355年脐区，因為憲僉趙公推薦愈诚，成為松江的儒學經(jīng)師。到第二年的二月，因為苗寇攻打入城炕柔，想毀掉孔子廟酌泰。胡善坐在席上罵寇，寇大怒匕累，殺害了胡善陵刹。而因為胡善的拼死捍衛(wèi)，孔子廟終于在戰(zhàn)火中得以保全欢嘿。其實胡善早就有以死一搏的準備衰琐，他曾經(jīng)在墻壁上題了一句詩：“領(lǐng)檄來司教，臨危要致身际插。”（我是奉朝廷命令來教書的显设，當大難臨頭時就要勇于為朝廷獻身）后來的結(jié)果框弛，果然被他自己的詩所言中。現(xiàn)在掌管學校的官員畫了胡善的圖像捕捂，將他立祀于“先賢堂”內(nèi)瑟枫。
