何為正傳葛菇？
引車賣漿者流，不入三教九流橡羞，是謂“正傳”眯停。魯迅筆下的阿Q，身世全無卿泽，趙姓權利被剝奪莺债，名又不定，且籍貫不明又厉，便只能是“正傳”了九府。
讀完小說，百感交集覆致。文章在不失諷刺幽默的格調上侄旬，又清晰反映了舊社會時期官僚主義的黑暗本質，且控訴了當時政治形態(tài)下底層人民生活的苦不堪言煌妈，以及對“革命”的不完全性和不正確性的嚴厲批判儡羔，成功塑造出一個質樸宣羊、愚蠢且狡猾的農民大眾形象。文中的阿Q 無法正確面對現實生活汰蜘，盲目自尊仇冯，且又自輕自賤欺軟怕硬，也無法正確認識革命族操，冠之以濃厚的封建色彩苛坚，最終被糊里糊涂槍斃，至死也無法認清被殺的根本原因色难，深刻提現了中國貧苦農民在所謂的“革命”中充當犧牲品的可憐命運泼舱。
小說中的阿Q幾經波折，令人咋舌枷莉，主人公本身的心態(tài)以及地位變化頻率極快娇昙，且常用“精神勝利法”聊以自慰，使人哭笑不得笤妙。另外其他人的態(tài)度轉化冒掌，既在意料之外，卻又在情理之中蹲盘，諷刺至極股毫，意味十足，我們且慢慢看來辜限。
雖說阿Q是個到處打短工的赤貧雇農杀糯，可自我定位只高不低吹散，“我們先前——比你闊多了剩瓶！你算什么東西炸客！”陌选、未莊所有的居民舶担，都不在他的眼睛里萄焦，甚至兩位“文童”驾诈，他也以為不值一笑毒姨，卻又自負進過城哑蔫，鄙薄城里人。然后被無情打臉弧呐，趙太爺兒子榮膺秀才闸迷，阿Q便說自己也姓趙，被一頓痛打俘枫，第二天自己對姓氏便模糊了腥沽！
阿Q天生“癩頭瘡”，別人便嘲笑他鸠蚪，于是他有的是辦法今阳，“口訥的他便罵师溅，氣力小的他便打”，但是總是吃虧的時候多盾舌，他便又“怒目而視”了墓臭，人們便更是喜歡和他玩笑了。這時精神勝利法便生了效妖谴，“你還不配”窿锉，癩頭瘡就瞬間光榮高尚了，但還是被痛打膝舅，被抓住辮子榆综，在墻壁上碰四五個響頭——又“我終于被兒子打了”，認為自己是第一個自輕自賤的人铸史，心滿意足鼻疮，得勝，酣然而眠琳轿。但賽神會賭錢時候白花花的洋錢被人趁亂拿走判沟，終是無法自解，說是“被兒子拿走了罷”崭篡、“自己是蟲豸罷”挪哄，還是忽忽不樂，最后自打兩個耳光——轉敗為勝琉闪，心滿意足迹炼。
更可笑的，是覺得自己唯一可以欺負的王胡颠毙，同比抓虱子輸后斯入，結果被打；罵假洋鬼子也被打蛀蜜，成了平生第一件刻两、第二件屈辱，然后遷怒于小尼姑滴某，看著眾人笑磅摹，他便更得意地笑。恃強凌弱便是未莊乃至當時的大部分國人秉性霎奢，性格丑惡和道德敗壞不再是他們引以為恥的觀念户誓。
然后便是阿Q流氓無賴的女性觀:女人是禍水∧幌溃“中國的男人帝美，本來大半都可以做圣賢，可惜全被女人毀掉了”橙依，摸了小尼姑后嚴重失眠证舟，可知“女人是害人的東西”硕旗，又覺得女性心理都是要勾引男人:“凡尼姑，一定與和尚私通女责∑崦叮”“一個女人在外面走，一定想引誘野男人抵知∏交”既然如此，那和女性的關系必然好不了刷喜，便又是怒目而視残制，說誅心話，冷僻處扔小石頭掖疮。但又希望和女人有瓜葛初茶，希望被勾引，卻沒有女人愿意和他有來往浊闪，便這些女人又是“假正經”了恼布。
然后在聽吳媽談閑天，嘮叨著的時候搁宾，忽然搶上去對伊跪下了折汞，給吳媽來了個毫無思想準備，赤裸裸地喊出:“我和你困覺盖腿，我和你困覺爽待！”大聲叫嚷著，直接提出非分的要求翩腐，并用反復的手法加以強調鸟款，動物的本性暴露無遺，叫人生厭栗菜。
當然調戲趙太爺家的傭人是不可能被善罷甘休的欠雌，階級壓迫明顯的社會里，他注定要為沖動付出代價——地保偏向調解疙筹，接受五個不平等條約，更為嚴重的是他本來在未莊不好的人際關系變得更加惡化:婦女們躲著他禁炒，也沒有人叫他做短工而咆，終于走投無路。恰是如此幕袱，揭示了麻木的國民吃人本相暴备。以至于最終他不敢找趙太爺算賬而和小D來了一場龍虎斗，這是文中僅一次咱們的主人翁和他人斗得旗鼓相當不分勝負们豌。落魄如此涯捻，卻依然本性難移浅妆，跑到尼姑庵頭蘿卜被發(fā)現又當面狡辯，欺軟怕硬的品行又是一覽無余障癌。
然后阿Q也迎來了短暫的人生中興階段:從城里回來凌外，有錢有物。未莊人的態(tài)度又立馬轉變了涛浙，開始敬畏阿Q康辑，都覺得他“地位有如趙太爺”，婦女們也大不和以前一樣了轿亮，“不但見了不避疮薇，有時阿Q走過了，也還要追上去叫住他”我注，甚至是趙太爺也不免點了燈想買阿Q從城里帶回來的舊東西按咒。
整個未莊就是一個趨炎附勢的社會，世態(tài)炎涼但骨，人情冷暖胖齐。
革命之風突然席卷了整個未莊，阿Q便自己也革命了嗽冒，而他對革命的認識依然停留在反清復明的水平上:“白盔白甲的革命黨”呀伙、“三尖兩刃刀，鉤鐮槍”添坊。而幻想中自己革命的目的成了“我要什么就是什么剿另，我歡喜誰就是誰”嵬埽”
瘋狂報復:“第一個該死的是小D和趙太爺雨女，還有秀才，還有假洋鬼子阳准》斩椋”“留幾條么？王胡本來可以留野蝇，但也不要了讼稚。”
搶劫財務绕沈、作威作福:“直接進去打開箱子來:元寶锐想，洋錢，洋紗衫……”“秀才娘子的一張寧式床先搬到土谷祠此外便擺了錢家的桌椅乍狐，——或者就用趙家的罷赠摇。”“自己是不動手了，叫小D來搬藕帜，要搬得快烫罩，搬得不快打嘴巴∏⒐剩”
無恥至極:“趙思晨的妹子真丑贝攒。”“鄒七嫂的女兒（不到十一歲）過幾年再說收津《稣猓”“假洋鬼子的老婆會和沒有辮子的男人睡覺，嚇撞秋，不是好東西长捧！”“秀才的老婆是眼胞上有疤的∥腔撸”“吳媽長久不見了串结，不知在那里，——可惜腳太大舅列〖「睿”
小說這里特意寫了阿Q革命后與趙太爺的低廉卑賤的對比，揭示出阿Q和趙太爺本是一路貨色帐要。阿Q一旦得志把敞，會比趙太爺還狠毒無恥；趙太爺一旦失意榨惠，也比阿Q更膽怯懦弱奋早。
而阿Q最終結局也逃不過成為革命的犧牲品。
在阿Q被審訊時出現了“奴隸性”一詞赠橙。當時的阿Q耽装，看到官，“膝關節(jié)立刻自然而然地寬松期揪，便跪了下去了掉奄。”奴性依然是他的痼疾凤薛，終生不去了姓建。羞愧自己畫圈不圓，不多時也釋然了枉侧，“孫子才畫得很圓的圓圈呢引瀑。”可憐的是直到上了刑車榨馁，直到槍決，也沒有唱出幾句戲來帜矾。
文中反復出現過幾處相同的事物:
一翼虫、趙太爺在夜間點燈屑柔；
這不僅寫出趙太爺的吝嗇小氣，也側面反映出趙太爺對待當時事物的態(tài)度珍剑，烘托出阿Q地位變化時趙家人的行動變化掸宛，與文章主旨一致，隱蔽得當招拙。
二唧瘾、秀才娘子的一張寧式床。
這本是阿Q特別關心的東西了别凤，他總是優(yōu)先想到這張床饰序，以至于在偷看抄家時也清楚得看到秀才娘子的寧式床也被搬走了。細致入微规哪，表達出貧苦人民即使有可能獲得大富大貴時也到達不了更高的境界求豫，就像幻想自己革命成功時把家具都搬到土谷祠去，也生不出自己直接住進趙家或者錢家的想法來诉稍。
小說以精湛的現實主義手法蝠嘉，塑造了阿Q這一藝術典型。阿Q生活的未莊是辛亥革命中國農村的縮影杯巨，阿Q身上以精神勝利法為核心的性格與思想是中國人身上封建專治壓迫下國民劣根性的根本體現蚤告，也是人類在艱難的環(huán)境中無法憑借自己的力量戰(zhàn)勝環(huán)境時普遍性的精神特質。
作者不追求情節(jié)跌宕曲折服爷，而是采用漫畫式的杜恰、邊議論邊敘述的表達方式，將生活片段相銜接层扶，刻畫人物心理箫章，突出人物性格，具有很好的藝術效果镜会，并采取悲喜交融的手法檬寂，在阿Q每一個可笑的行為觀念背后，都有著強烈的悲劇色彩戳表，細膩巧妙桶至，渾然天成。通文諷刺意味十足匾旭，集中描寫各種荒誕可笑的現象镣屹，并通過阿Q這一藝術典型，對當時的社會現狀進行了無情的批判价涝。
