文|dudu

1逐工、女性自我認(rèn)識(shí)的學(xué)科：女性學(xué)

2描融、男人和女人是互相造就的铝噩，肉體上如此，精神上也如此窿克。

對(duì)女性的認(rèn)識(shí)逃不開男性的視角骏庸，而女性本身的生長(zhǎng)也逃不開男性，這里的生長(zhǎng)靈肉兼有年叮。

3具被、真實(shí)的女人當(dāng)然既是“人”，又是“女”只损。

女人的含義就應(yīng)當(dāng)是如此一姿，不僅僅是作為一個(gè)名詞，更具拆開的單字引發(fā)的深意改执。既有作為人而獨(dú)立的意志和尊嚴(yán)啸蜜，又有對(duì)于性別本身的認(rèn)同和優(yōu)越坑雅。

4辈挂、女人比男人更接近自然之道。

想起“婦人之仁”這個(gè)詞裹粤，在此并非貶義终蒂，女性天生對(duì)于情感的體認(rèn)更敏感，不論親情愛情友情遥诉，都甘愿付出心血和赤城拇泣。

5、人格上獨(dú)立矮锈，情感上依賴霉翔，這樣的女人才是可愛的。

現(xiàn)代的社會(huì)對(duì)女性的獨(dú)立呼吁聲也很大苞笨，女性擁有自己的事業(yè)和野心债朵，這是物質(zhì)層面的訴求。不做纏繞男性的菟絲子瀑凝，事業(yè)即是女性的底氣序芦，若即若離，親近亦不沉溺粤咪。

6谚中、如果說(shuō)男人喜歡女人弱中有強(qiáng)，那么女人則喜歡男人強(qiáng)中有弱。

7宪塔、男人和女人互相是故事磁奖，我們不可能讀到純粹的“他的故事”或“她的故事”，人世間說(shuō)不完的永遠(yuǎn)是“她和他的故事”蝌麸。

上帝創(chuàng)造男人和女人点寥，本就是相互融合不可分割的，雖然二者各自獨(dú)立来吩，但在生命的長(zhǎng)河中又不停的交叉敢辩，被原始的欲望所驅(qū)使和吸引著。

8弟疆、對(duì)人生對(duì)愛情有一種根本的嚴(yán)肅性戚长。

人一定要對(duì)自己負(fù)責(zé)，我覺得“嚴(yán)肅”這個(gè)詞用得非常到位怠苔。對(duì)人生嚴(yán)肅同廉，會(huì)減少后悔的次數(shù)；對(duì)愛情嚴(yán)肅柑司，會(huì)更真誠(chéng)的相處迫肖。

9、一個(gè)人把他擔(dān)任的角色看得比他的本來(lái)面目更重要攒驰，無(wú)論如何暴露了一種內(nèi)在的空虛蟆湖。

中國(guó)人的面子工程就是在為自己努力刷上一面臆想的白墻，上面盡是維持不崩的裂紋玻粪，搖搖欲墜隅津，疲憊不堪。真性情便更加可貴難得劲室。

10伦仍、男人不由自主地把女人當(dāng)作一個(gè)性別來(lái)評(píng)價(jià)。

歸根到底很洋，還是因?yàn)樾詣e的對(duì)立充蓝，對(duì)自身性別的維護(hù)性，因而才會(huì)在價(jià)值判斷上有失偏頗喉磁。

11谓苟、女人是人類的感官，具有感官的全部盲目性和原始性线定。

12娜谊、有兩樣?xùn)|西由于與自然一脈相通，因而可以避免染上時(shí)代的疾患斤讥，這就是藝術(shù)和女人纱皆。

不知此處說(shuō)的女人是否能代表所有湾趾，在現(xiàn)代社會(huì)的紛紛攘攘和快節(jié)奏的庸碌中，很難再去細(xì)細(xì)品味女性獨(dú)特夫人韻味派草，很多時(shí)候搀缠，時(shí)代也磨平了我們的棱角，遠(yuǎn)離自然的本心近迁，越來(lái)越假面艺普。

13、男人是孤獨(dú)的鉴竭，在孤獨(dú)中創(chuàng)造文化歧譬。女人是合群的，在合群中傳播文化搏存。

此處的分類并不能茍同瑰步，也許是未能捕捉到作者的深刻角度。但以合群與否來(lái)區(qū)分性別璧眠，感覺這更是人性格的作用缩焦，搞創(chuàng)造的并非男性，懂孤獨(dú)的還有女人责静。

14袁滥、我對(duì)女人的要求與對(duì)藝術(shù)一樣：自然，質(zhì)樸灾螃，不雕琢题翻，不做作。

這里更好的表達(dá)是“清水出芙蓉睦焕，天然去雕飾藐握⊙ス埃”優(yōu)秀的女性我認(rèn)為更應(yīng)該雕琢垃喊，只是雕琢之后達(dá)到渾然天成的境界，如同經(jīng)過(guò)三重修煉袜炕，看山還是山本谜，看水還是水。

15偎窘、最好的信往往是一個(gè)天才男人寫給另一個(gè)天才男人的乌助。

在民國(guó)很多大才子的書札中，總是覺得互通書信的兩個(gè)男人已經(jīng)超過(guò)友誼知己的范疇陌知，甚至有了某種依賴和愛情的牽腸掛肚多愁善感他托。

16、當(dāng)我們看見一個(gè)美人時(shí)仆葡，最吸引我們的是光彩和神韻赏参，而不是顏色和比例。

腹有詩(shī)書氣自華，很多靠氣質(zhì)或者氣場(chǎng)取勝的人把篓，會(huì)讓人不由自主的忽略其外貌的因素而獨(dú)獨(dú)臣服在其周身圍繞的氣質(zhì)上纫溃。空有美麗 的外殼只能驚詫那么一瞬韧掩，卻達(dá)不到有趣的氣息紊浩。

17、在人類的文化創(chuàng)造中疗锐，性是不可或缺的角色坊谁，它的貢獻(xiàn)決不亞于大腦。

性總是圍繞著羞恥心和原始欲望滑臊，是不愿被提及的一部分呜袁，是被認(rèn)為人類進(jìn)化中保留的獸性，但不可否認(rèn)的是藝術(shù)的美感來(lái)源于對(duì)性的認(rèn)識(shí)简珠，它是生命的另一扇門阶界。

18、我們最熟悉的事物聋庵，往往是我們最不了解的膘融。

此話，拿到親情的范疇上也是非常合適祭玉，縱使你覺得與父母相處很久氧映，已十分了解其人，但是他們真正是個(gè)什么人脱货？心里想的是什么岛都？你可能一片茫然，父母呈現(xiàn)給孩子的一面也許只是冰山一角振峻，相處很久了臼疫，可能也只是最熟悉的陌生人。

19.愛就是做被愛者的保護(hù)人的沖動(dòng)扣孟，盡管在旁人看來(lái)這種保護(hù)毫無(wú)必要烫堤。

愛情就是你的心里始終為了另一個(gè)人的存在而患得患失，被回憶和臆想的光影不停環(huán)繞凤价，而產(chǎn)生了劇烈的情緒動(dòng)蕩「胝澹現(xiàn)代功利的社會(huì)，我們很難得會(huì)遇上一個(gè)人無(wú)條件的對(duì)其好利诺，往往都帶有復(fù)雜的成分富蓄，這愈顯愛情的可貴和短暫。

20慢逾、靈性其內(nèi)立倍，彈性其外躏吊。

21、肉體的快樂只是起點(diǎn)帐萎。

不讓精神荒蕪比伏，征服欲、成就感這類愉悅的源頭不僅只有肉體疆导，還有靈魂帶來(lái)的顫栗會(huì)更劇烈赁项。

21、要達(dá)到幸福的境界澈段，就必須有靈魂的參與悠菜。

靈魂是多變得，更加富有新鮮感败富，也更加隱秘而不易獲得悔醋。

22、無(wú)止境的浪漫會(huì)產(chǎn)生另一種審美疲勞兽叮。

不變中有變化 芬骄，時(shí)刻保持自我更新，才會(huì)讓愛情的保質(zhì)期更加的長(zhǎng)久鹦聪。

23账阻、愛情是既快樂又嚴(yán)肅的。

認(rèn)真的態(tài)度不容忽視泽本，愛情這個(gè)被古今中外的人類過(guò)分關(guān)注的東西淘太，它帶來(lái)的快樂是深刻的。真愛總是嚴(yán)肅的规丽，沒有這樣的態(tài)度蒲牧，何來(lái)愛情之說(shuō)。

24赌莺、對(duì)于人類的情感冰抢，科學(xué)永遠(yuǎn)只能解釋局部，不能解釋全部雄嚣。

這話說(shuō)的太妙晒屎，科學(xué)只是冷冰冰的喘蟆，與特別鮮活的情緒是兩個(gè)極端缓升，并非任何神秘都可以用科學(xué)來(lái)解釋，科學(xué)只是角度蕴轨，并非唯一港谊。

25、無(wú)論在何種體制下橙弱，人們?cè)趽衽紩r(shí)一般都會(huì)考慮自己的實(shí)際利益歧寺，這是完全正常的燥狰。

人類的行為總是復(fù)雜的，復(fù)雜是基于思慮過(guò)多而來(lái)斜筐，考慮的因素多樣龙致，屈從于社會(huì)滲透下的價(jià)值觀，生活中對(duì)金錢的看重不可避免顷链。

26目代、我最厭惡的缺點(diǎn)，在男人身上是懦弱和吝嗇嗤练，在女人身上是粗魯和庸俗榛了。

這是作者基于對(duì)優(yōu)雅女人的欣賞而來(lái)，但懦弱這一點(diǎn)煞抬，拋開性別霜大，這樣的多多少少都讓我厭惡，不論是來(lái)自自己還是身邊的革答。

27战坤、如果說(shuō)愛是一門藝術(shù)，那么残拐，恰如其分的自愛便是一種素質(zhì)湖笨。

自愛是保證一個(gè)人面對(duì)困苦險(xiǎn)境而提早留下的后門，任何的情感都摻雜一定的比例蹦骑，不要將自己擠出心田慈省。

28、最深邃的愛都是“見人羞眠菇，驚人問边败，怕人知”的，因而一旦公開捎废，就會(huì)走樣和變味笑窜。

所以愛情的深刻更像是似有非有的曖昧，擁有的前半期登疗，帶有一種見不得人的偷晴的隱秘快感排截。

29、愛不是對(duì)象辐益，愛是關(guān)系断傲，是你在對(duì)象身上付出的時(shí)間和心血。

愛情有時(shí)候是赤城大于欲望智政，并非被一些膚淺的條件本身所打動(dòng)认罩，而是靈魂的契合，更多是被內(nèi)在所打動(dòng)续捂。

30垦垂、愛就是心疼宦搬。可以喜歡許多人劫拗，但真正心疼的只有一個(gè)间校。

喜歡和愛是一個(gè)多與一的關(guān)系，可以無(wú)條件的對(duì)這個(gè)人好页慷，這是喜歡的層次之上的更厚重的關(guān)懷撇簿。