一打坐艾恼，您就知道了自己哪里酸住涉、哪里痛，應(yīng)該從哪里開(kāi)始疏通钠绍。揉著揉著舆声，就會(huì)感覺(jué)到由痛變酸，由酸轉(zhuǎn)正常的滋味了柳爽。您只要每天這樣修復(fù)一點(diǎn)點(diǎn)媳握，您的身體就會(huì)越來(lái)越強(qiáng)壯。
一個(gè)人打坐的時(shí)候泻拦，一盤(pán)腿毙芜，就可以把氣聚集在丹田之下忽媒，就跟生了一堆柴火似的争拐，不但肚子這塊熱，腿也會(huì)感覺(jué)暖洋洋的晦雨。為什么會(huì)這樣呢架曹？因?yàn)槟悴淮蜃臅r(shí)候，能量是分散的闹瞧，但是你一打坐绑雄，就把能量聚集起來(lái)了。
積聚自己的能量奥邮，然后把它點(diǎn)燃万牺，就是您打坐所要達(dá)到的一個(gè)功效。
不過(guò)洽腺，最好是通過(guò)自然生火的形式來(lái)讓能量燃燒脚粟，不要加入太多人為的因素，否則反而會(huì)對(duì)身體產(chǎn)生消耗蘸朋。有些人非得使勁核无，一心想用意守住某個(gè)地方，結(jié)果適得其反藕坯。
萬(wàn)事萬(wàn)物都是這樣团南，一旦加入"人為"兩個(gè)字，它就變得不自然了炼彪。那么吐根，我們?cè)趺醋屔眢w的能量自然而然地生成呢？打坐的時(shí)候辐马，我們必須找到一條通道拷橘，哪 怕這是一條沒(méi)有用的路，我們也得借助它沖破阻礙，走到有用的地方去膜楷。
問(wèn)題的關(guān)鍵是找到這條路的路口旭咽。找到了路口，我們就能順著它找到答案赌厅。怎么找呢穷绵？有些 人覺(jué)得應(yīng)該意守丹田，至少要學(xué)會(huì)靜心特愿≈倌可是這樣一般人不僅很難做到，而且未必有效揍障。這里目养，我給大家提供一個(gè)更加簡(jiǎn)單還很管用的意守辦法，那就是身體哪里疼 就守哪里毒嫡。
比如說(shuō)癌蚁，你盤(pán)腿的時(shí)候發(fā)現(xiàn)自己根本靜不下心來(lái)，而且腿也疼兜畸。那么努释，此時(shí)，您就可以定下心來(lái)咬摇，先找到腿疼的地方伐蒂，可能疼處是膽經(jīng)的原穴--丘墟穴，這就說(shuō)明您的膽經(jīng)在這一塊兒不通了肛鹏。
那您就先順著膽經(jīng)揉一揉逸邦，等它不怎么疼了再盤(pán)。這時(shí)候在扰，您就會(huì)發(fā)現(xiàn)缕减，自己能盤(pán)得比剛才高了〗√铮可能剛才還只能單盤(pán)烛卧，現(xiàn)在就能開(kāi)始嘗試雙盤(pán)了。
雙盤(pán)時(shí)如果又有一個(gè)地方疼妓局。那您再把疼的那條筋敲一敲总放。這樣一來(lái)，在盤(pán)腿的過(guò)程中好爬，您就能把那些不通的經(jīng)絡(luò)逐漸打通局雄，而您的體質(zhì)也在不知不覺(jué)中飛速提升。
這些東西就是您自己掌握的存炮，最終會(huì)變成您自己的內(nèi)力炬搭。如果打坐時(shí)您覺(jué)得疼就干脆放棄了蜈漓，或者今天練一下，明天就不練了宫盔，打坐也就失去了它的靈性融虽。
就在這個(gè)逐漸打通經(jīng)絡(luò)的過(guò)程中，您就逐漸開(kāi)出了一條道路灼芭。而所謂的路口有额，其實(shí)就是您不通的地方。養(yǎng)生就是要學(xué)會(huì)自我修復(fù)彼绷，這要靠大家"沒(méi)病找病"才能 做到巍佑。
什么叫"沒(méi)病找病"？就是沒(méi)打坐的時(shí)候寄悯，您不知道自己哪里不舒服萤衰，但是一打坐，就知道了自己哪里酸猜旬、哪里痛脆栋，應(yīng)該從哪里開(kāi)始疏通。揉著揉著昔馋，就會(huì)感 覺(jué)到由痛變酸筹吐，由酸轉(zhuǎn)正常的滋味了糖耸。您只要每天這樣修復(fù)一點(diǎn)點(diǎn)秘遏，您的身體就會(huì)越來(lái)越強(qiáng)壯。
這時(shí)嘉竟，您就自然而然地學(xué)會(huì)靜心了邦危。為什么這么說(shuō)呢？本來(lái)舍扰，您想意守丹田倦蚪，關(guān)注點(diǎn)是在丹田，可身上酸痛使得注意力無(wú)法集中边苹，結(jié)果越守越亂陵且。可現(xiàn)在您哪里 痛就關(guān)注哪里个束，意念也跟著酸痛的地方走慕购。比起守丹田，這種做法就容易得多茬底。當(dāng)注意力慢慢地跟著一條條經(jīng)絡(luò)上的痛處走的時(shí)候沪悲，您的意念就能集中，逐漸就能開(kāi) 始靜心阱表。
到這種程度殿如，再讓您意守丹田贡珊，就會(huì)容易得多。隨便守哪條經(jīng)涉馁，您都能輕松做到门岔，因?yàn)槟呀?jīng)找到了守經(jīng)的感覺(jué)。相反烤送，要是您不這么做而去硬守丹田固歪，就很難 辦到。更何況胯努，這時(shí)您也會(huì)因?yàn)闆](méi)有對(duì)比牢裳，體會(huì)不出什么是靜心，什么是雜亂叶沛。但是經(jīng)歷過(guò)這個(gè)對(duì)比的過(guò)程之后蒲讯，您就會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)所謂的靜心并不是什么都不想灰署， 而是平靜地關(guān)照自己身體的各種感覺(jué)判帮。
同樣，所謂的意守丹田溉箕，也就是讓我們學(xué)會(huì)集中注意力晦墙，把意念引到我們所要到的地方去。丹田是活的肴茄，如果您要死守著某個(gè)部位晌畅，那您一定得不償失。
可以說(shuō)寡痰，凡是您能把氣集中的地方抗楔，都可以叫丹田，反之都不是拦坠。比如有些人學(xué)枯木禪连躏，像一根枯木似的呆坐在那里，而且強(qiáng)迫自己去死守某個(gè)部位贞滨，結(jié)果時(shí)間一長(zhǎng)就坐不住了入热。其實(shí)，這種打坐方式錯(cuò)就錯(cuò)在把人當(dāng)成了枯木晓铆，畢竟勺良，人是會(huì)運(yùn)動(dòng)的活物，而且丹田也是會(huì)變化的尤蒿。
實(shí)際上郑气，通過(guò)打坐，我們能迅速發(fā)現(xiàn)身體上的毛病腰池，得知自己身上哪些經(jīng)絡(luò)不通尾组。發(fā)現(xiàn)這些問(wèn)題后忙芒，您就能有針對(duì)性地進(jìn)行調(diào)理。
過(guò)去讳侨，有人一提到傾聽(tīng)內(nèi)心的聲音呵萨，就覺(jué)得很玄虛。其實(shí)跨跨，它一點(diǎn)都不復(fù)雜潮峦，關(guān)鍵在于意念。我們可以先問(wèn)一下自己：身體會(huì)發(fā)出哪些聲音呢勇婴？我們想傾聽(tīng)什么呢忱嘹？聲音是從肚子發(fā)出的嗎？還是從身體的其他部位耕渴？這些都不必急著下結(jié)論拘悦。
我們只要在打坐的過(guò)程中學(xué)會(huì)關(guān)注痛的地方，哪里疼"聽(tīng)"哪里橱脸，就會(huì)慢慢地掌握這種"聽(tīng)"的方式础米，比如說(shuō)，我們可以"聽(tīng)"到身體酸痛的感覺(jué)添诉，可以"聽(tīng)" 到刺痛的感覺(jué)屁桑，還有氣血暢通之后身體十分舒服的感覺(jué)。
我們可以"聽(tīng)"得特別詳細(xì)栏赴，不管身體有多么細(xì)微的變化蘑斧，我們都能感知得到。這時(shí)候艾帐，你會(huì)發(fā)現(xiàn)乌叶，自己已 經(jīng)能夠聽(tīng)懂身體的聲音，并且實(shí)現(xiàn)身體與心靈的對(duì)話了柒爸。
密訓(xùn)地——帽峰山養(yǎng)生基地實(shí)拍
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