2018.3.27喚醒閣芳療中心
我為什么會選擇精油實現(xiàn)家庭日常保健?
[玫瑰]“ 保健之道是每日做一次芳香的沐浴及按摩”，這是 “西方醫(yī)學(xué)之父” 古希臘名醫(yī)希波克拉底的名言！
[玫瑰]“植物和人類相似的化學(xué)結(jié)構(gòu)揭示了由某些植物的某一部分蒸餾而來的精油的功效就如同能夠插入身體和心靈機(jī)理的鑰匙萤彩。精油能夠啟動人體內(nèi)各種化學(xué)反應(yīng)吩屹∫嘞猓”國際著名芳療大師：瓦勒莉.安.沃伍德
說到精油莉钙，一般人下意識會想起美容院的精油按摩項目仇冯，僅把它當(dāng)作推拿按摩的輔助用品，很少會把精油與藥草做關(guān)聯(lián)狸棍，也甚少把精油與身心靈的療愈聯(lián)系在一起身害，更不會想到精油在芳香療愈這個純粹醫(yī)藥療愈領(lǐng)域已經(jīng)有了上千年的古老傳承，在德國草戈，芳療師資質(zhì)認(rèn)證甚至比醫(yī)師資格還難獲得塌鸯。
家庭自主保健是近一二十幾年來首先從西方發(fā)達(dá)國家開始流行的一種崇尚自然，遠(yuǎn)離西藥唐片，遠(yuǎn)離抗生素丙猬，遠(yuǎn)離過度治療，回歸純天然自然平衡療愈的潮流费韭，尤以傳承古老的芳香療愈為代表茧球。
我們知道社會是以家庭
為細(xì)胞而組成的，人的生星持、老抢埋、病、死主要發(fā)生于家庭之中督暂。在現(xiàn)代工業(yè)化社會揪垄，許多方面的工作都交給社會醫(yī)療機(jī)構(gòu)，它曾起過積極的作用逻翁，今天雖仍發(fā)揮著重要作用饥努，但是，問題也大量暴露出來八回。當(dāng)今第三次浪潮的保健革命中酷愧，產(chǎn)生了更為合理的家庭保健形式，這是高一級的醫(yī)療保健形式的歷史回歸缠诅。從依賴醫(yī)療組織機(jī)構(gòu)幫助到家庭互補的幫助溶浴，它以家庭夫妻為核心，在自己所處的社會環(huán)境中發(fā)展自我保健管引，上保健供養(yǎng)父母戳葵，下保健養(yǎng)育子女，中保養(yǎng)自己汉匙。人們生活未來發(fā)展的趨勢之一拱烁，是從向醫(yī)療組織機(jī)構(gòu)求助轉(zhuǎn)到自助自療，發(fā)揮自然療能及自我衛(wèi)生的作用噩翠，創(chuàng)造新的保健戏自。
在我們國家，隨著自我保健意識的增強(qiáng)伤锚，經(jīng)濟(jì)條件的改善擅笔，保健工作的重點，已有由醫(yī)院轉(zhuǎn)入家中的兆頭。
論古而知今猛们，要說咱們中國的家庭自主醫(yī)療保健念脯，不得不提起醫(yī)圣張仲景和他著述的流芳千古的《傷寒雜病論》，傷寒論這本奇書問世后弯淘，不僅挽救了中醫(yī)绿店，而且也開啟了家族自主保健的先河，傷寒論自漢末晉初成書后庐橙，
一時
成為當(dāng)時大戶人家的家傳之寶假勿，因為這本醫(yī)書把中國傳統(tǒng)中藥理論與實踐完美地結(jié)合在一起，將六經(jīng)辯證思想與基于中草藥的經(jīng)方完美地結(jié)合在一起态鳖，挽救了無數(shù)百姓的生命转培，成為當(dāng)時大家族自我保健的指導(dǎo)書，這些大家族內(nèi)的家族醫(yī)生在悉心掌握了六經(jīng)辯證方法后浆竭，據(jù)此根據(jù)族人的病癥對癥抓藥浸须，而不假于外人，幾副湯藥下去一般疾病都會立竿見影邦泄，可以毫不夸張的說删窒，一本傷寒論和千百種中草藥護(hù)衛(wèi)了中華兒女千余年的健康。
然而到了近現(xiàn)代虎韵，戰(zhàn)亂動蕩四起，以四世同堂為典型的大家族世系逐步崩塌缸废，淡出歷史舞臺包蓝，取而代之的是以三口或四口之家為代表的現(xiàn)代小家庭結(jié)構(gòu)，加之近百年的西學(xué)東進(jìn)企量，作為西方文明代表的西醫(yī)進(jìn)入了中國测萎。小家庭的健康保健被并入大社會醫(yī)療保障體系中，去醫(yī)院看病成為一種常態(tài)届巩，西醫(yī)也逐漸取代中醫(yī)成為主流的醫(yī)療體制硅瞧，以人工合成為主的西藥取代了源自大自然中草藥的中醫(yī)藥，西醫(yī)的局部微觀臨癥診療方法取代了中醫(yī)天人合一標(biāo)本兼治望聞問切的會診方法恕汇。
在這個進(jìn)程中腕唧，雖然西醫(yī)在內(nèi)外科急救，并在現(xiàn)代科技的支撐下把微觀醫(yī)學(xué)發(fā)展到了極致瘾英，但西醫(yī)的化學(xué)人工合成藥劑的毒副作用枣接，一葉瞕目不見泰山的局部觀的弊端逐步顯露，老百姓可能為了一個感冒動輒吃藥掛水缺谴，勞民傷財還傷了身但惶，哪個臟腑出了問題，西醫(yī)不是尋求整體解決方案，而是緊盯著病患處窮追猛打膀曾，直到把它最后一割了事县爬，所以我們看到西醫(yī)在器的層面借助先進(jìn)臨床科技，各種醫(yī)療儀器設(shè)備無比先進(jìn)發(fā)達(dá)添谊，但卻逐漸迷失了自我财喳，在某種意義上說走進(jìn)了死胡同。
再看中醫(yī)診療碉钠，中醫(yī)的最高境界是上醫(yī)治未病纲缓，張仲景在《金匱要略》的開首就指出“上工不治已病治未病”，中醫(yī)的出發(fā)點喊废，它的宗旨是治未病祝高，是未渴而穿井，未斗而鑄錐的污筷， 《內(nèi)經(jīng)》里將醫(yī)生劃分為兩個等級工闺，即上工與下工。上工指的是非常高明的醫(yī)生瓣蛀；下工是非常普通陆蟆，非常一般的醫(yī)生了。上工惋增、下工怎樣從更內(nèi)在的因素去加以區(qū)別呢叠殷？
《素問·四氣調(diào)神大論》說：“是故圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂诈皿，此之謂也林束。夫病已成而后藥之，亂已成而后治之稽亏，譬猶渴而穿井壶冒，斗而鑄錐，不亦晚乎截歉！” 守神就是治未病胖腾，未病就是尚未成形的病，在未成形的時候你拿掉它瘪松，不是輕而易舉的事嗎咸作！等成形了，甚至等它牢不可破了宵睦，你再想拿掉它性宏，那就會吃力不討好。任何疾病的發(fā)生都是從未病到已病状飞，從未成形到已成形毫胜。按照西醫(yī)的說法书斜，就是任何一個器質(zhì)性的病變都是從非器質(zhì)性的階段發(fā)展而來。在非器質(zhì)性的階段治療是比較容易的酵使，而一旦進(jìn)入器質(zhì)性的階段荐吉，治療就困難多了。因此口渔，為醫(yī)者不但要善于治病更要善于識病样屠。疾病在未病的階段，在未成形的階段缺脉，你能否發(fā)現(xiàn)它痪欲，截獲它卓缰，使它消于無形锦聊。像扁鵲望齊侯之色一樣，病還在皮膚就發(fā)現(xiàn)了嗽冒，在皮膚就進(jìn)行治療礁扮，應(yīng)該不費吹灰之力知举。而張仲景為侍中大夫王仲宣診病，提前20年作出診斷太伊，并提出相應(yīng)的治療措施雇锡。這就是見微知著、防微杜漸的功夫锰提，等到晚期癌癥了你才發(fā)現(xiàn)它立肘，又有多少意義呢赛不？目前現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的診斷技術(shù)從總體上來說還是處于診斷已病的水平階段惩嘉，這個診斷技術(shù)再先進(jìn)文黎，也只是診斷出那些已成形的病耸峭，對于未病，對于尚未成形的病院究，現(xiàn)代的診斷還無能為力。
中醫(yī)雖然理論和實證體系都非常先進(jìn)伙窃，但當(dāng)前中醫(yī)面臨的一個嚴(yán)峻現(xiàn)實是中醫(yī)方劑所依賴的中草藥在種植为障，炮制放祟，保存環(huán)節(jié)存在著比較嚴(yán)重的問題，種植環(huán)節(jié)的問題如藥草的種植大棚化鞋喇，違背了天時确徙，并施以大量農(nóng)藥化肥催長执桌，以縮短生長周期仰挣，導(dǎo)致藥草的藥性大幅下降; 炮制環(huán)節(jié)偷工膘壶，如需要九蒸九制的天麻，現(xiàn)在減至一蒸一制甚至不蒸不制就直接進(jìn)了藥店; 保存環(huán)節(jié)加硫磺熏制顷锰，毒性增加導(dǎo)致藥性都變了官紫。種種因素導(dǎo)致中醫(yī)雖好束世，中醫(yī)師開的方子也對癥床玻，但無奈中藥的品質(zhì)存在的嚴(yán)重問題锈死，導(dǎo)致中醫(yī)療病的效果大降，人們對中醫(yī)也漸漸失去了信心其屏÷可以這么說，中醫(yī)的振興成也中藥亡也中藥渗常，需要國家從戰(zhàn)略層面去重視這個問題皱碘，拯救中醫(yī)藥于危亡隐孽，但這一切都需要假以時日菱阵，可能需要一代人甚至幾代人的努力，才能重現(xiàn)仲景時期中醫(yī)的風(fēng)光都办。
那么在當(dāng)前的嚴(yán)峻形勢下虑稼，家庭自主保健之路應(yīng)該怎么走蛛倦，我們傳統(tǒng)中醫(yī)的先進(jìn)醫(yī)療理念是不是只能被西醫(yī)取代，我覺得我們的眼光要放得更高更遠(yuǎn)及皂，要從全球化的角度把中醫(yī)藥的精華與自然療法在全球的大趨勢相整合躲庄，我們看到精油芳香療愈法作為自然療法的重要一支千百年來一直被人們所青睞钾虐，芳香療法源自古埃及文明效扫，與華夏文明的中草藥分屬兩大文明古國浩习，更隨著文明的綿綿不絕而延續(xù)至今济丘，顯示出茁壯的生命力摹迷。
古埃及人最喜愛的芳療配方之一是奇斐香油了峡碉，這種由16種原料所組成的豪華配方包含了菖蒲、番紅花吉执、桂皮戳玫、甘松量九、肉桂及杜松荠列，加上蜂蜜肌似、葡萄 及紅酒一起浸泡所制成诉瓦，希臘歷史學(xué)家稱它為最接近天神之香睬澡，奇斐熏香具有催眠功效，還可作為外傷和皮膚感染用藥煞聪。還有Theriaque配方包含了57種至96種成分昔脯，包含了沒藥、肉桂沈堡、水菖蒲燕雁、杜松拐格、桂皮等，能消除焦慮禁荒、作為解毒及治療瘟疫的特效藥猬膨。
雪松精油也被埃及人廣泛用于醫(yī)療、熏香及防腐呛伴，埃及艷后克麗奧佩德拉以精油護(hù)膚勃痴，讓全身充滿香氣使安東尼及凱撒大帝成為她的愛情俘虜。她曾耗費巨資建立“香膏花園”热康，并用其中的植物來制作香油沛申；另外，她喜歡在談判時擦上茉莉香膏姐军，加上運用政治铁材、外交手腕，讓凱撒為她平定內(nèi)亂。
隨著文明的傳播饼丘，芳香療法從古埃及傳播到了希臘和羅馬油啤，古希臘醫(yī)師從埃及人那里繼承了許多芳香植物的醫(yī)療效果逮诲，古希臘醫(yī)學(xué)之父希波克拉底認(rèn)為每天進(jìn)行芳香療浴與使用精油按摩能夠延年益壽帘瞭，其效果好到連柏拉圖都要艷羨希波克拉底老師的長壽芋绸。希臘的香脂精油很快在羅馬流行開來，并逐漸隨著羅馬帝國的開拓邊疆傳播到了世界各個角落，波斯的醫(yī)師在11世紀(jì)發(fā)明了蒸餾技術(shù)攒暇，引發(fā)了精油萃取技術(shù)的革命田度，具備高頻振蕩能量的玫瑰精油得以大量問世，玫瑰香油及玫瑰露成為波斯人最大的消費品。
延續(xù)希波克拉底的推薦，阿拉伯醫(yī)師用精油及花露水凈化空氣防止疾病秸侣，雖然他們那是還不知道細(xì)菌這回事，但他們卻深知植物精油能夠預(yù)防疾病，他們會用檀香木、樟腦耕赘、玫瑰花露來消毒衣物及保護(hù)身體赚窃。關(guān)于香味的心理治療他們也有所知，他們認(rèn)為植物精華能夠保護(hù)肉體及靈魂，而恐懼及憂慮會導(dǎo)致身體的疾病產(chǎn)生，而芳香的氣味能夠?qū)惯@些負(fù)面的情緒。
十字軍東征為歐洲人帶回了阿拉伯人的精油及蒸餾技術(shù)痢缎，在中古世紀(jì)的歐洲有一項習(xí)俗，就是將地板撒上薰衣草封恰、百里香混萝、甘菊等具有甜美香味的植物，當(dāng)腳踏上這些植物時，香味被釋放出來，這些氣味也具有驅(qū)蟲與殺菌的功效，家中的虱子跳蚤因而被驅(qū)除，并防止了傳染病的蔓延茴晋。在中世紀(jì)歐洲瘟疫蔓延之時陪捷，只有制造香水的人因為時常接觸植物精油的緣故得以獲得免疫。
近代醫(yī)學(xué)未發(fā)展之前诺擅，西方人就是用精油來解決健康問題的市袖。工業(yè)革命的發(fā)展，帶動現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展，廉價的化學(xué)合成藥物也一起發(fā)展起來撮执，但物極必反装获，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)達(dá)也同時帶來了濫用抗生素，過度治療照棋，以及化學(xué)合成藥物對人體的危害的危害驻售，西方人也逐漸地認(rèn)識到這些問題，所以精油又重新被人們熱愛更米。
精油可以看作是西方的藥草欺栗，植物的精華，
中醫(yī)自古所用的藥材當(dāng)中征峦，就以植物藥為主迟几，故中藥又稱中草藥 ；而精油是從芳香類的植物藥當(dāng)中所萃取栏笆， 從中醫(yī)來看类腮，精油均屬于芳香類中草藥物，它們具有芳香類藥物共同的特性蛉加，在黃帝內(nèi)經(jīng)上也記載有服佩香囊治病蚜枢、調(diào)理人情志的篇章缸逃，說明由精油而延伸的芳療自古有之，只不過現(xiàn)代的萃取技術(shù)使得大量高效地使用精油成為可能厂抽，所以中醫(yī)和精油從醫(yī)理上天然是相通的需频。但精油畢竟是通過萃取獲得的醇厚精華，相對于中草藥原藥材來講筷凤，它的濃度更高昭殉、更容易吸收，給藥方式也更多藐守，因此精油和傳統(tǒng)中草藥相比挪丢，還是有一些區(qū)別的。
但中醫(yī)的醫(yī)理與精油芳療還是有很多相通之處的卢厂。
中醫(yī)談養(yǎng)生著重「氣」&「血」乾蓬，氣血循環(huán)是生命的延續(xù)，有其運行的速度與軌跡足淆。軌跡是道路巢块，道路講究通暢礁阁。所以巧号，氣血要通暢。氣不順則不通姥闭，不通則酸麻痛丹鸿，痛久成病灶。
中醫(yī)又把體內(nèi)毒素分為五種層次：癢＞酸＞痛＞麻＞木棚品，身體的免疫系統(tǒng)是非常智慧&有責(zé)任的在提醒自己靠欢，往往人忽略了并用壓抑的西藥去處理小層次的酸毒，導(dǎo)致整個免疫系統(tǒng)的失調(diào)铜跑。毒素的最深層就是麻木不「人」门怪，不成人了。
依傳統(tǒng)中醫(yī)理論锅纺，人患病因無非內(nèi)外因掷空，內(nèi)因的七情先不表，只說外因：風(fēng)寒暑濕燥火囤锉，中醫(yī)認(rèn)為這自然界六淫是外因致病根本坦弟，所以黃帝內(nèi)經(jīng)有言“正氣內(nèi)存，邪不可干;邪之所湊官地，其氣必虛”酿傍，這句話講明白了一個道理，就是自然界的六淫邪氣會隨著季節(jié)轉(zhuǎn)換或加劇或收斂驱入，在亢制的同時對人體健康會產(chǎn)生危害赤炒，如果這個人正氣很足則不會受影響氯析，但如果體虛則外邪就會乘虛而入導(dǎo)致六淫襲表，如果不加治療莺褒，任由發(fā)展魄鸦，病情會逐漸由表及里，加重而不易治愈癣朗，因此拾因，當(dāng)病在體表時就要注意調(diào)節(jié)身心平衡，鞏固內(nèi)里正氣旷余，將淫邪之氣逼出體外绢记，這正是中醫(yī)的精髓所在。
而精油在我們家庭自主保健中正卧，正是踐行了中醫(yī)所倡導(dǎo)的上醫(yī)治未病的理念蠢熄，通過培固內(nèi)里正氣，抵御外感淫邪之氣的而發(fā)生作用炉旷。
以多特瑞的保衛(wèi)復(fù)方精油為例签孔，它是在野橘精油中加入丁香，肉桂窘行，尤加利樹和迷迭香饥追，其中的野橘精油具備純天然的殺菌抗真菌的能力，同時可刺激免疫系統(tǒng)發(fā)揮作用罐盔，并幫助人建立安全感和勇氣的感覺但绕，尤加利樹具備抗病毒能力，迷迭香可幫助平衡心臟功能惶看，減少精神疲勞捏顺，改善血液循環(huán)。
因此纬黎，多特瑞的保衛(wèi)復(fù)方精油無論在皮膚腠理的抵御外邪入侵方面幅骄，還是在增強(qiáng)和激活自身免疫方面，抑或在緩解疲倦的身心健康方面都在起著綜合療效本今。
進(jìn)一步引申拆座，人存在于宇宙
天地之中，一定要順應(yīng)天地之道與自然法則诈泼，任何想利用非天然的方法去「逆向而行」只會積壓問題懂拾。
處理身體的問題有如大禹治水，著重疏通铐达、導(dǎo)引岖赋，用圍堵是治標(biāo)不治本。小病可以堵瓮孙，表面上好了其實是把問題壓抑下來唐断，等到有一天紙包不住火就難以收拾选脊。真正到了那一天，就只能把身家性命交付于醫(yī)院脸甘，祈望能遇上一位有醫(yī)德的醫(yī)生恳啥。
宇宙萬物，相生相克丹诀，所有的問題均在大自然中可以找到解答钝的。全球70多億人口中有超過40億（60%）以上的人在使用天然草本的方法來照顧身體。
「CPTG理療級精油」的概念就是類似中草藥（比中草藥高50~70倍的性能-因為具有高度活性的原因）铆遭，是草本植物方法中唯一可經(jīng)皮吸收的（透過皮膚滲透吸收的）硝桩，是藥草型式最強(qiáng)效的一種。精油的小分子結(jié)構(gòu)可以幫助它快速進(jìn)入人體枚荣，殺滅細(xì)菌碗脊，并可以穿過細(xì)胞壁直接進(jìn)入細(xì)胞核殺滅病毒，而化學(xué)合成藥物分子大橄妆，通常只能殺死細(xì)胞核外的細(xì)菌衙伶，對于細(xì)胞核內(nèi)的病毒沒有辦法，精油小分子結(jié)構(gòu)4害碾，5小時即可代謝出身體矢劲，安全而高效。
CPTG純天然理療級精油定義了新的意義的「療效平衡」蛮原，療效平衡必須要有三大要素：
1.香味平衡卧须。
2.化學(xué)平衡（天然的化合物）另绩。
3.生理平衡儒陨。
身體疾病的療愈宗旨不是“治”，而是恢復(fù)機(jī)體平衡笋籽，只有幫助人體的自我免疫系統(tǒng)恢復(fù)平衡蹦漠，免疫系統(tǒng)才會修復(fù)自我細(xì)胞、組織的發(fā)炎癥狀车海，并進(jìn)而恢復(fù)健康態(tài)笛园。這也正是中醫(yī)的精髓所在，我們看到中醫(yī)的精神正在精油芳療這片廣博豐沃的土壤里生根傳承侍芝。
我們必須強(qiáng)調(diào)精油芳療不能替代現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研铆，但它可以改便你家庭管理健康的方式，讓你和家人在生病時州叠，可以選擇這樣一種純天然的解決方法棵红，為了家人的健康，為了孩子的身體少受化學(xué)藥物的傷害咧栗，我們采用純天然的精油為家人理療逆甜，為他們的身體打下一個良好的基礎(chǔ)虱肄。
在美國，越來越多的主流醫(yī)學(xué)醫(yī)生愿意使用精油在醫(yī)學(xué)臨床交煞，這實際上是自然醫(yī)學(xué)回歸的一個趨勢咏窿，當(dāng)我們的中醫(yī)在西方世界越來越被了解的今天，沉寂多年的芳香精油療法也有越來越多的科學(xué)家和醫(yī)學(xué)界專家進(jìn)入這個領(lǐng)域素征。人應(yīng)該回歸自然集嵌，與自然和諧一致，因為人類也是自然的一份子御毅，大自然幾十億年的精華已經(jīng)足夠我們使用纸淮。
芳香自然療法在國內(nèi)已從星星之火漸呈燎原之勢，于內(nèi)滋養(yǎng)全家人自主健康生活亚享，防病治未病咽块，家家戶戶?精油不是天方夜譚，于外契合國家戰(zhàn)略欺税，芳香自然療法正在悄悄走向植物醫(yī)藥領(lǐng)域侈沪，走進(jìn)正規(guī)醫(yī)院預(yù)防門診，芳香療法不是用來代替西醫(yī)或中醫(yī)晚凿，但它們之間美妙的結(jié)合會帶來更完美的療愈亭罪，您們都是先行者。
芳香自然療法師訓(xùn)練營開始了
? 喚醒閣第一期
