人們對(duì)于本性的領(lǐng)悟從未間斷，甚至衍生出某種劃分穆刻，比如：看山看山看水是水喂饥、看山不是山看水不是水消约、看山還是山看水還是水。
這三句話說(shuō)的是心境员帮，意思是人在不同時(shí)期所能感受到的情理不盡相同或粮，而當(dāng)境界高遠(yuǎn)且心思極清的時(shí)候或許便能看到本性。
境界高遠(yuǎn)且心思極清捞高，讀書人以文墨為寶氯材，極盡思緒，抒寫文章以致知硝岗。
文章寫山水浓体，借山勢(shì)之巍峨壯麗抒發(fā)氣魄雄渾，鑒水勢(shì)之善利不爭(zhēng)明清涼自在辈讶，除此之外還有萬(wàn)物，如白云縈繞娄猫、清風(fēng)飄渺贱除、小雨淅瀝、百花爭(zhēng)艷媳溺、山獸競(jìng)逐……
寄情山水是因人倫復(fù)雜月幌，致知便是為了明晰。
人倫雖復(fù)雜悬蔽，卻不出父母兄弟親朋好友乃至仇敵扯躺，不出善惡因果是非公私以及你我。
寫人倫便是說(shuō)故事蝎困，一家之言录语，竊以為不論是自己的故事或者他人的故事，都需得中肯客觀禾乘，稍有貶低或贊賞則落下乘澎埠，所以自古非圣賢，點(diǎn)評(píng)之言皆難以適宜始藕。
人們都喜歡感嘆蒲稳，見(jiàn)到壯麗的景象便心胸激蕩，見(jiàn)到悲慘的情景便黯然神傷伍派，文章便由此而來(lái)江耀。
時(shí)代更易，前人所留的文章或許不再貼合實(shí)際诉植，但亙古長(zhǎng)存的東西必有其不變不壞的本質(zhì)祥国，只是需要更明亮些的雙眼去發(fā)現(xiàn)。
