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@IT互聯(lián)網(wǎng)·關(guān)于阿里“月餅”事件，我想說：?jiǎn)T工該罰憔恳，但是阿里更該反省?
作者：非著名程序員
阿里更應(yīng)該反思：
作為互聯(lián)網(wǎng)界的大巨頭瓤荔，代碼和技術(shù)漏洞百出，輕松就可以找到代碼漏洞钥组。
內(nèi)部的安全人員違反職責(zé)底線输硝，說明你們的內(nèi)部文化有問題，教育和培訓(xùn)不到位程梦。
對(duì)于此次處罰点把，我認(rèn)為不至于炒魷魚，應(yīng)該罰他們交出搶購的月餅屿附，罰出他們本月的獎(jiǎng)金和福利愉粤，并對(duì)其全體員工進(jìn)行教育，認(rèn)識(shí)到自己的職責(zé)底線拿撩，而獎(jiǎng)勵(lì)是因?yàn)樗麄冏屍髽I(yè)本身認(rèn)識(shí)到了大問題。企業(yè)內(nèi)部的文化和問題如果不及時(shí)解決如蚜，那你們的淘寶压恒，天貓，尤其是螞蟻金服的安全何在错邦？一段js腳本就能夠輕松搶購探赫，比搶火車票還容易，唉撬呢，你們的開發(fā)技術(shù)人員怎么寫的代碼伦吠？安全人員用漏洞輕松突破，這是在用另一種方式錯(cuò)誤的方式在盡自己的職責(zé)罷了魂拦。
作者：楚地舊人
第二，說明官員很多是有土地的芯勘，人間俗話說：“三年清知府箱靴，十萬雪花銀”。這里的清并非清朝的意思荷愕，因?yàn)閺乃未_始就已經(jīng)流傳類似的話衡怀，“清”是清廉的意思棍矛，就是說即使是清廉的知府也能家財(cái)萬貫。這說法并非毫無根據(jù)抛杨，宋代官員的薪俸非常高够委，有人考證說包拯的年收入折合到現(xiàn)在的人民幣超過一千萬，這或許有點(diǎn)夸大其詞怖现，但是當(dāng)時(shí)的官員待遇非常高茁帽，如果加上其它的灰色收入，具體有多少則無法估計(jì)真竖，有這么多錢脐雪，往哪里投資呢？
中國古代恢共，城市化程度不高战秋，在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)以前，商人的地位非常低讨韭，雖然很有錢脂信，然而被人瞧不起，又受到各種限制透硝，所以將收入拿出去炒房的很少狰闪。或者有人以為儲(chǔ)備硬通貨黃金濒生，但是黃金作為交易流通的貨幣埋泵，出現(xiàn)的很晚，民間更少罪治，黃宗羲考證說唐代以前基本上沒什么黃金丽声、白銀支付手段，石崇與王愷斗富是觉义，要么是珍稀珠寶雁社，要么以千萬、億為單位的錢額晒骇，這自然不是黃金霉撵、白銀，因?yàn)檎麄€(gè)國家的儲(chǔ)備也達(dá)不到這么高的程度洪囤，到了唐代以后徒坡，粟、帛仍然是稅制單位箍鼓，其實(shí)就是孔方兄崭参，也就民間常說的大錢——銅錢，黃金款咖、白銀用于流通依然很少何暮。
上班這點(diǎn)事兒·職場(chǎng)人之苦（一）：既眷戀著深井奄喂，又仰望著江湖?
作者：路辰
對(duì)于一位剛踏入社會(huì)、拒絕啃老的年輕人來說海洼，最緊急需要解決的問題就是有個(gè)飯碗跨新，沒了生存何談發(fā)展？我有個(gè)朋友坏逢，之前一直在管理完善的大企業(yè)工作域帐，厭倦了完善平臺(tái)的安逸舒適和毫無突破，他是個(gè)事業(yè)心很強(qiáng)的年輕人是整，對(duì)自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)有很高的要求肖揣。曾經(jīng)的他，也在闖一闖與維持現(xiàn)狀中搖擺不定浮入，但最后他認(rèn)為龙优，自己還很年輕，目前的工作狀態(tài)明顯不適合向后的發(fā)展事秀，所以他最終突破了心結(jié)彤断，選擇了到一個(gè)新行業(yè)的初創(chuàng)型公司去謀求自我發(fā)展，目前也是混得風(fēng)生水起易迹，正在逐漸向他當(dāng)初的理想靠攏宰衙。
人心的不安定大多來源于不自知，自我認(rèn)知睹欲，從了解自己與了解需求做起供炼。
散文·住在植物里?
作者：Cherie雨絲
短篇小說·小餮
作者：星宇C2
我家來了一位特殊的客人。
那天是這北方小城在冬季里少見的大晴天窘疮，午后的陽光特別好劲蜻，透過薄薄的半透明白窗簾輕輕照在我的盆栽上。我赤腳盤腿坐在落地窗前的地板上考余，面前攤著新買來的一幅將近四千塊的巨大拼圖，一邊咬指甲一邊試圖對(duì)照著圖樣找出最右下角的那幾塊轧苫。
咚咚楚堤。
“來了來了！”
該是我上周買的無花果干到了含懊。我連忙起身身冬，快走到門口的時(shí)候又折了回去，在沙發(fā)底下把剛才被我隨意甩過去的毛拖鞋夠了出來岔乔。
（由主編一元亦有用推薦）
作者：岳謬
這本書開篇第一句話就是：“真正嚴(yán)肅的哲學(xué)問題只有一個(gè)：自殺〕牛”
他認(rèn)為世界的荒誕性導(dǎo)致人的自殺嘿歌。他也在書中大部分篇幅哲學(xué)化的解釋著荒誕到底什么什么狀態(tài)掸掏？在這里不作詳述。
我只是把書中有關(guān)自殺的理論摘出來討論一番：
加繆寫道：“人們向來把自殺當(dāng)做一種社會(huì)現(xiàn)象來分析宙帝。而我則正相反丧凤，我認(rèn)為問題首先是人的思想與自殺之間的關(guān)系問題。自殺的行動(dòng)是在內(nèi)心中默默醞釀著的步脓，猶如醞釀一部偉大的作品愿待。但這個(gè)人本身并不覺察。某天晚上靴患，他開槍或者投水了仍侥。”
也就是說死亡是個(gè)結(jié)果鸳君，而自殺是個(gè)過程农渊，它會(huì)持續(xù)好久，直到自己死亡相嵌。
作者：心技一體
陽明講知行，是以朱熹對(duì)《大學(xué)》的解釋為預(yù)設(shè)的饭宾。陽明認(rèn)為朱熹講《大學(xué)》的格物致知批糟，講成了兩層意思，將“格物”與“致知”分開了看铆。陽明凡是講“知行合一”徽鼎，即針對(duì)朱熹的這個(gè)兩層分開而做出的相應(yīng)修正。
這是讀古人書的準(zhǔn)備知識(shí)弹惦，離開這個(gè)預(yù)設(shè)否淤，即不理解陽明在說什么。陽明以《中庸》的“誠”反過來解釋《大學(xué)》中的“如好好色棠隐，如惡惡臭”石抡。知與行如何不能合一，說明沒有這個(gè)“誠”助泽，或者這個(gè)“誠”已經(jīng)被人的私欲給阻隔了啰扛。理解與落實(shí)《中庸》中的“誠”意，克服心中的私欲嗡贺，在這個(gè)意義上知行本來就是一貫的隐解。在這個(gè)意義上，則“格物”與“致知”也是統(tǒng)一的诫睬。
萬物生靈·一只腫瘤鳥兒?
作者：Biety
我把它捧在手里煞茫，它開始有些懼怕，無力的想掙脫我的手。我輕輕撫摸它续徽，告訴它我不會(huì)傷害它的蚓曼，它似乎聽懂了我的話，于是乖乖地窩在我的手掌心炸宵！
我細(xì)細(xì)端詳著這只受傷的小鳥辟躏，一下子就看到在它尖尖的喙上，耳朵土全、眼睛上長(zhǎng)滿了腫瘤捎琐，以致黑溜溜的圓眼睛被遮蓋了一半，耳朵全部被腫瘤堵上裹匙，喙也被腫瘤吞噬三分之二瑞凑，還有爪子上也有一大塊！
哎概页！原來它不是一只后天受傷的小鳥籽御，腫瘤病患者。想必鳥媽媽一定不小心喂了它人類的有毒食物惰匙，才會(huì)這樣技掏！
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