斯賓諾莎認(rèn)為旦袋,自由是與受奴役相對立的,而不是與必然相對立的铃肯;如果一個人不理解事物和自己本性的必然性,則就會受到外物或自己的情欲所控制或奴役传蹈,人就失去了自由押逼;但人若理解了這種必然性,主動地順應(yīng)必然性行事惦界,則就是自由的了挑格;因此自由不但不是與必然相對立,而正是以必然為基礎(chǔ)的沾歪。
摘抄自 陳修齋《歐洲哲學(xué)史上的經(jīng)驗主義與理性主義》
斯賓諾莎認(rèn)為旦袋,自由是與受奴役相對立的,而不是與必然相對立的铃肯;如果一個人不理解事物和自己本性的必然性,則就會受到外物或自己的情欲所控制或奴役传蹈,人就失去了自由押逼;但人若理解了這種必然性,主動地順應(yīng)必然性行事惦界,則就是自由的了挑格;因此自由不但不是與必然相對立,而正是以必然為基礎(chǔ)的沾歪。
摘抄自 陳修齋《歐洲哲學(xué)史上的經(jīng)驗主義與理性主義》