我們過(guò)去的人生對(duì)于我們未來(lái)打算如何生活絲毫沒(méi)有任何影響擦盾。
只要能這樣想嘲驾，我們就能鼓起勇氣活下去。
心理學(xué)并非一朝一夕學(xué)得會(huì)的科學(xué)厌衙，除了學(xué)習(xí)還必須實(shí)踐距淫。
想要處理“問(wèn)題”绞绒，唯一的辦法就是思考我接下來(lái)該怎么做婶希。
不把現(xiàn)在生活困難的責(zé)任歸咎于過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)或他人，而是鼓起勇氣好好過(guò)完自己的一生蓬衡。
有些人很希望自己的過(guò)去就是問(wèn)題的原因喻杈。被安慰說(shuō)“不是你的錯(cuò)”的人，很容易把至今活得很痛苦的原因歸咎于父母狰晚，認(rèn)為父母的教育方式有問(wèn)題筒饰，然后責(zé)怪父母。他希望錯(cuò)的不是自己壁晒。但就算他持有這樣的想法瓷们，接下來(lái)還是得思考自己應(yīng)該怎么做才有辦法脫離目前的狀態(tài)。
阿德勒心理學(xué)明明白白地教大家如何活得幸福秒咐，如何堅(jiān)強(qiáng)地活下去谬晕。概念解釋?zhuān)?/p>
自卑感：與他人相比，覺(jué)得自己矮人一截的感覺(jué)携取。
補(bǔ)償作用：為了克服這種自卑感所付出的努力攒钳。
器官缺陷：類(lèi)似貝多芬這種對(duì)生活造成障礙的身體缺陷。
生活形態(tài)：我們對(duì)于這個(gè)世界雷滋、人生以及自己所賦予的意義不撑。
自我概念：自己對(duì)自己賦予的意義。
世界觀：自己對(duì)于周遭的世界賦予的意義晤斩。
自我理想：想象自己應(yīng)該成為怎么樣的人焕檬。
認(rèn)知偏見(jiàn)：生活形態(tài)就是對(duì)自己與這個(gè)世界所賦予的意義，根據(jù)這個(gè)意義澳泵，決定對(duì)自己或?qū)@個(gè)世界的看法揩页。
勇氣：遇到問(wèn)題，從做得到的地方開(kāi)始烹俗，一點(diǎn)一滴地去解決爆侣。“不完全的勇氣”“失敗的勇氣”幢妄。這比害怕失敗兔仰、連跨出第一步試著解決問(wèn)題都不敢要好太多了。
共同體感覺(jué)：對(duì)他人的關(guān)心蕉鸳。用來(lái)衡量自己是否承認(rèn)他人的存在乎赴，以及關(guān)心他人的程度的標(biāo)準(zhǔn)忍法。
教育可以培養(yǎng)共同體感覺(jué)，即引導(dǎo)那些只關(guān)心自己的孩子去關(guān)心別人榕吼。
對(duì)自己的執(zhí)著：把自己當(dāng)做是世界中心的人饿序，會(huì)認(rèn)為他人都是為自己而活。只要他人不能滿足自己的期待羹蚣，他就會(huì)感到憤慨原探。
獲得共鳴的前提，一定要把對(duì)方與自己同等看待顽素，時(shí)常去思考這個(gè)人在這個(gè)狀況下會(huì)怎么做咽弦，也就是關(guān)心他人關(guān)心的事物。
“用他人的眼睛看胁出，用他人的耳朵聽(tīng)型型，用他人的心感受∪”
阿德勒不會(huì)強(qiáng)迫別人接受他的觀點(diǎn)闹蒜，也不會(huì)因?yàn)閯e人反對(duì)他而感到妒恨。
個(gè)體心理學(xué)?- 人應(yīng)被視為一個(gè)無(wú)法分割的整體抑淫。阿德勒關(guān)心的是眼前活生生的這個(gè)人绷落，而不是普遍概念的人。
只追求2件事：1 必須是“在永恒的前提下”丈冬；2.必須讓所有人都能理解嘱函。
人并非活在同一個(gè)世界，而是活在自己詮釋的世界里埂蕊。
我們不應(yīng)該被自己的經(jīng)歷決定往弓，而是應(yīng)該要通過(guò)賦予經(jīng)歷意義來(lái)決定自己。
心理咨詢的工作就是把這個(gè)尚未被人察覺(jué)蓄氧，或者說(shuō)未被人理解的無(wú)意識(shí)的目的意識(shí)化函似。
生氣的目的并不是真正驅(qū)使人做某件事的力量，而是為了讓別人接受自己的想法喉童、照自己意思行動(dòng)撇寞，所以創(chuàng)造出來(lái)的情緒而已。
情緒會(huì)通過(guò)人的意志出現(xiàn)或消失堂氯。
人從一出生的瞬間就開(kāi)始寫(xiě)自傳蔑担，直到死亡才算完結(jié)。
其實(shí)過(guò)去都有可能改變咽白。因?yàn)檫^(guò)去也是由我們賦予它意義的啤握。
建設(shè)性的態(tài)度：大家都盡心盡力地幫助我。母親和父親已為我盡了一切努力晶框。
預(yù)防勝于治療排抬。
想要改變生活形態(tài)是很困難的一件事懂从。因?yàn)槊總€(gè)人都是透過(guò)有色眼鏡來(lái)看待這個(gè)世界，但自己卻渾然不知蹲蒲。
叫一個(gè)人改變他的生活形態(tài)番甩，結(jié)果那個(gè)人根本不知道自己的生活形態(tài)為何，不知從何改起届搁。
我們每個(gè)人都看著同一個(gè)客觀的世界缘薛，但都活在不同的世界，活在自己定義的世界里咖祭。
教育的最大問(wèn)題在于孩子的自我設(shè)限掩宜。小孩會(huì)拿遺傳或才華作為理由蔫骂，甚至連用心做就做得到的事情么翰，也會(huì)用這個(gè)借口逃避，這才是最大的問(wèn)題辽旋。
重要的不是你被賦予了什么浩嫌，而是你如何使用被賦予的東西。很多小孩就是因?yàn)樘^(guò)在意自己“被賦予了什么”补胚，反而對(duì)自己的能力設(shè)限码耐。
每個(gè)人都可以完成任何事情。
再怎么不方便溶其、不自由的生活形態(tài)也都是自己選擇的骚腥。
雖然改變是有可能的，但因?yàn)樗麄冞\(yùn)用原本的生活形態(tài)不曾導(dǎo)致活不下去瓶逃，所以大多數(shù)的情況束铭，他們都無(wú)法改變自己的生活形態(tài)。
尋求心理咨詢的人有時(shí)會(huì)被問(wèn)到這個(gè)問(wèn)題：
“你喜歡自己?jiǎn)嵯峋俊?/p>
人會(huì)通過(guò)自己的生活形態(tài)去看這個(gè)世界契沫，并且去感受、思考和活著昔汉，但幾乎沒(méi)有人會(huì)說(shuō)喜歡這個(gè)決定生活形態(tài)的自己懈万。
第一步還是要有意識(shí)地去挖掘自己過(guò)去在無(wú)意識(shí)中學(xué)會(huì)的生活形態(tài)的面貌為何。此外靶病，還要知道有哪些和過(guò)去不同的生活形態(tài)可選擇会通。
意義并不是由狀況決定的。我們應(yīng)該通過(guò)賦予狀況意義來(lái)決定自己娄周。
一切取決于自己涕侈。若認(rèn)為生活形態(tài)不是自己決定的，很容易把責(zé)任轉(zhuǎn)嫁到他人身上昆咽，或歸咎于狀況使然驾凶。
個(gè)人必須在社會(huì)性的脈絡(luò)下才能成為個(gè)人牙甫。
真正的意義只發(fā)生在溝通中。
人的言行的目的就是誘使對(duì)方作出某種回答调违。
心理學(xué)是“心的態(tài)度”窟哺。
看待他人的態(tài)度，將會(huì)深深影響我們的人際關(guān)系技肩。
只要把他人當(dāng)做是同伴且轨，不管你在共同體中是否有自己的容身之處，你的人生就會(huì)發(fā)生改變虚婿。
“全體中的一部分”：指的是自己歸屬于某個(gè)地方的感覺(jué)旋奢，或是希望繼續(xù)待在某個(gè)地方的感覺(jué)。
只顧自己的人然痊，無(wú)法獲得幸福至朗。
目的論不是把眼光放在過(guò)去，而是望向未來(lái)剧浸，擺脫停留在追尋現(xiàn)狀的窘境锹引。咨詢師會(huì)問(wèn)患者，接下來(lái)你希望做什么唆香。因?yàn)橄颖洌挥谐繕?biāo)踏出第一步，才有改變的可能躬它。
人生本來(lái)就是不斷朝某個(gè)目標(biāo)移動(dòng)腾啥。“活著就是不斷在進(jìn)化冯吓√却”
不付出超越現(xiàn)實(shí)的努力的人生，除了停滯以外桑谍，什么也沒(méi)有延柠。
共同體感覺(jué)，我們必須要關(guān)心他人锣披，并作出貢獻(xiàn)贞间。
即使沒(méi)有人愛(ài)我，我也要愛(ài)我的鄰人雹仿。
“為什么我要愛(ài)我的鄰人增热？”
一定要有人先起頭。即使其他的人不想合作胧辽，和你一點(diǎn)關(guān)系也沒(méi)有峻仇。不如就先從你開(kāi)始吧。不要去想別人有沒(méi)有合作邑商。
隨著看待問(wèn)題的方式不同摄咆，問(wèn)題行為本身就會(huì)變得不同凡蚜。
重點(diǎn)不在于別人認(rèn)為你幸不幸福，就算別人認(rèn)為你很幸福吭从，實(shí)際上你卻不幸福朝蜘，那就一點(diǎn)意義也沒(méi)有。
追求優(yōu)越性或自卑感本身都不是病涩金，他們會(huì)為健康谱醇、正常的努力與成長(zhǎng)帶來(lái)刺激。
錯(cuò)誤方向的優(yōu)越性追求可以歸結(jié)成三點(diǎn)：
控制他人步做，依賴(lài)他人副渴，不想解決人生的問(wèn)題。
溺愛(ài)小孩的母親全度，不允小孩對(duì)自己以外的人產(chǎn)生興趣煮剧，認(rèn)為小孩應(yīng)該和母親團(tuán)結(jié)在一起共同對(duì)抗全世界。這時(shí)候讼载，母親就已經(jīng)把小孩變成寄生蟲(chóng)了轿秧。
對(duì)他人漠不關(guān)心的人中跌，會(huì)遭遇人生中莫大的困難以及對(duì)他人帶來(lái)莫大的傷害咨堤。
神經(jīng)官能癥的患者致力于借此回避人生重要的問(wèn)題，或是借著這個(gè)癥狀控制家人漩符。
重要的不是過(guò)去如何一喘，而是未來(lái)要怎么做。
想要和他人相處愉快嗜暴，必須以對(duì)等的人格互相對(duì)待凸克。
父母先建立正確地觀念，然后再具體地思考自己可以幫助小孩什么闷沥，怎么幫萎战、怎么做才是賦予孩子勇氣，要怎樣教育小孩等舆逃。
記住蚂维，是幫助小孩自己去解決問(wèn)題，而不是父母教小孩應(yīng)怎么解決問(wèn)題路狮。
憤怒會(huì)疏遠(yuǎn)人與人之間的距離虫啥。關(guān)系越遠(yuǎn)，越難幫助到小孩奄妨。
我們希望孩子學(xué)到的是涂籽，失敗時(shí)要怎么負(fù)起責(zé)任，以及讓他思考為了避免下次重蹈覆轍應(yīng)該怎么做砸抛。重點(diǎn)并不在道歉评雌。
小孩的態(tài)度一旦變得消極树枫，就不會(huì)積極主動(dòng)地做事情，這是緊接而來(lái)的問(wèn)題就是景东，他失去對(duì)別人作出貢獻(xiàn)的動(dòng)力团赏，滿腦子只考慮自己的事。他想的不是如何對(duì)別人作出貢獻(xiàn)耐薯，而是在意別人用什么眼光看他舔清。
很多貪腐人員的“沒(méi)被抓就好了”的意識(shí)，應(yīng)該是從小在挨罵的環(huán)境中長(zhǎng)大曲初，慢慢在心中培養(yǎng)起來(lái)的吧体谒。
責(zé)罵人意味著你沒(méi)有平等地看待對(duì)方。
?我們只有在把對(duì)方看做比我們低一等時(shí)臼婆，才會(huì)罵對(duì)方抒痒。
認(rèn)為孩子聽(tīng)了贊揚(yáng)的話會(huì)很高興的人，就是沒(méi)有把小孩當(dāng)做大人一樣平等對(duì)待颁褂。
認(rèn)為自己沒(méi)價(jià)值的人就永遠(yuǎn)無(wú)法獲得幸福故响。
人的價(jià)值并不依存于他人的評(píng)價(jià)。
賦予勇氣的目標(biāo)就是幫助小孩不被他人的評(píng)價(jià)左右颁独。
只要持有善意彩届，任何事情都可以看做是好事，如果失去了善意誓酒，原本被認(rèn)為是一板一眼樟蠕、一絲不茍的人，也會(huì)被看成是吹毛求疵靠柑、啰嗦麻煩的人寨辩。
想要把自己的短處看作是長(zhǎng)處，認(rèn)同自己的價(jià)值歼冰，我們必須下定決心積極地與他人建立關(guān)系靡狞。
想要讓自己喜歡自己，無(wú)論是不在意別人對(duì)自己的評(píng)價(jià)隔嫡，或是把短處看作是長(zhǎng)處甸怕，都是必要的做法。
即使小孩最后沒(méi)有成功地解決問(wèn)題畔勤，總比連做都不想做的狀況要好得多蕾各。
自己沒(méi)開(kāi)口，別人不可能知道你需要什么庆揪。因此式曲，當(dāng)我們開(kāi)口時(shí)，不應(yīng)該用命令的語(yǔ)氣，而是要用拜托的語(yǔ)氣吝羞。
幫助別人兰伤，不應(yīng)存有期待回報(bào)的心。
老是挨罵钧排、害怕失敗的小孩敦腔，慢慢地會(huì)失去積極主動(dòng)做事的動(dòng)力。更別說(shuō)要對(duì)他人做出貢獻(xiàn)了恨溜。
無(wú)論是教育符衔、育兒、治療糟袁，最重要的就是獲得信賴(lài)判族，我們應(yīng)該用一個(gè)人、一個(gè)同伴的態(tài)度项戴，和對(duì)方往來(lái)形帮。
咨詢師不能用權(quán)威者的態(tài)度面對(duì)患者，不可以把患者置于依賴(lài)或不負(fù)責(zé)任的立場(chǎng)周叮，最重要的是我們要表現(xiàn)出“同樣身為人的關(guān)心”辩撑。
總是希望被關(guān)注、被認(rèn)同的人仿耽，大抵是因?yàn)閺男〗邮苜p罰教育的影響所致合冀。
與其直接肯定人生發(fā)生的所有事情都是有意義，不如想辦法超越不合理氓仲，努力把人生變得有意義水慨，這才是有意義的人生。
想要改變現(xiàn)在的生活狀態(tài)敬扛，必須要超越現(xiàn)實(shí)。并非意味著現(xiàn)在的生活狀態(tài)不好朝抖，而是當(dāng)我們知道要怎么做才能過(guò)得更好時(shí)啥箭，就必須朝向位于現(xiàn)實(shí)生活彼方的理想看才行。
無(wú)論過(guò)去或眼下面臨什么樣的問(wèn)題治宣，接下來(lái)要怎么做急侥，或能做些什么，這才是我們應(yīng)該要思考的事侮邀。
不管現(xiàn)實(shí)狀況如何坏怪，我們都要面向未來(lái)，不失去理想绊茧，同時(shí)活在此時(shí)此刻控妻。
生活不會(huì)等到明天装获，當(dāng)下就必須完成启涯。
當(dāng)死亡接近時(shí)氢伟，若覺(jué)得自己必須大幅改變?cè)械纳罘绞剑瑧?yīng)該是因?yàn)槟阕约哼^(guò)去的生活方式有問(wèn)題宜猜。
每個(gè)人都可以通過(guò)不同的形式，不管是通過(guò)養(yǎng)育小孩或是好好地把工作做好，為這個(gè)世界留下了什么横朋，就等于為后世的人作出貢獻(xiàn)。
