? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? （一三）
子在齊聞韶杨帽，三月不知肉味，曰：“不圖為樂之至于斯也嗤军∽⒂”
【注釋】：
韶，舜樂名叙赚。舜樂老客，是中國的一種傳統(tǒng)宮廷音樂，起源于5000多年前震叮，為上古舜帝之樂胧砰，是一種集詩、樂冤荆、舞為一體的綜合古典藝術(shù)朴则。后以“聞韶”謂聽帝王之樂或聽美好樂曲。
三月不知肉味：《史記》作“學(xué)之三月”钓简，謂在學(xué)時不知肉味。
不圖為樂之至于斯：沒想到對音樂的欣賞竟能達到如此高的境界汹想。
今按：本章多曲解外邓。一謂一旦偶聞美樂，何至三月不知肉味古掏。二謂《大學(xué)》云：“心不在焉损话，食而不知其味〔弁伲”豈圣人亦不能正心?三謂圣人之心應(yīng)能不凝滯于物丧枪，豈有三月常滯在樂之理。乃多生曲解庞萍。
不知此乃圣人一種藝術(shù)心情拧烦。孔子曰：“發(fā)憤忘食钝计，樂以忘憂恋博∑爰眩”此亦一種藝術(shù)心情。藝術(shù)心情與道德心情交流合一债沮，乃是圣人境界之高炼吴。讀書當(dāng)先就本文平直解之，再徐求其深義疫衩。不貴牽他說硅蹦，逞曲解。
【白話譯文】：
孔子在齊國闷煤，聽到了韶樂提针，三月來不知道肉味。他說：“我想不到音樂之美有到如此境界的曹傀》保”
《史記·孔子世家》記載：“孔子年三十五，適齊皆愉，聞韶音嗜价，學(xué)之，三月不知肉味幕庐，齊人稱之久锥。”是說孔子在齊學(xué)習(xí)《韶》的樂章异剥，廢寢忘食瑟由，以至于三月不知肉味，其求知精神實為我輩當(dāng)效仿之冤寿。
然則聞樂真可以能夠不知肉味歹苦？有這樣的音樂嗎？或是“發(fā)憤忘食督怜，樂以忘憂殴瘦。”的藝術(shù)心情号杠？藝術(shù)心情與道德心情交流合一蚪腋，乃圣人境界，我輩豈敢妄自猜度姨蟋。
倒是想起王國維在談學(xué)業(yè)修為時屉凯，曾用一句詞來作比喻：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”眼溶，很有孔子三月不知肉味的味道悠砚。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? （一五）
子曰：“飯疏食，飲水偷仿，曲肱而枕之哩簿，樂亦在其中矣宵蕉。不義而富且貴，于我如浮云节榜∠勐辏”
【注釋】：
飯：吃
疏食：粗糧
水：冷水。古人稱熱水為“湯”
曲肱：彎著胳膊宗苍。
【譯】：
孔子說：吃粗糧稼稿，喝冷水，閑暇地彎著胳膊枕在上面打瞌睡讳窟，樂趣就在其中让歼。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來說就像是天上的浮云一樣（一點意義都沒有）丽啡。
孔子極力提倡“安貧樂道”谋右，認為有理想、有志向的君子补箍，不會總是為了自己的吃穿住而奔波的改执，“飯疏食飲水，曲肱而枕之”坑雅，對于有理想的人來講辈挂，可以說是樂在其中。同時裹粤，他還提出终蒂，不符合于道的富貴榮華，他是堅決不予接受的遥诉，對待這些東西拇泣，如天上的浮云一般。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? （一六）
子曰：“加我數(shù)年突那，五十以學(xué)易挫酿，可以無大過矣°的眩”
【注釋】：
加：作“假”，給予惫霸。
多種解釋：
【壹】孔子說：“多給我?guī)啄陼r間猫缭，讓我能在五十歲時鉆研《易經(jīng)》，就可以不致有大的過失了壹店〔碌ぃ”
【貳】《周易》從來就沒有簡單過」杪《周易》不僅僅是占卜之書射窒，更是哲理之書藏杖。孔子“五十而知天命”脉顿，以知命之年而研究這部至命之書蝌麸，想來才會有真正的收獲。人有了豐富的閱歷艾疟、寬闊的視野来吩，知道自己根本的界限在哪里，才有可能領(lǐng)悟最深的智慧蔽莱，才會找到人生社會吉兇禍福的真正根由弟疆。
【叁】實際上，我也是瞎說《周易》盗冷，因為我還沒到五十怠苔，加我數(shù)年吧。
實際上仪糖，并沒有實在的證據(jù)表明孔子是推崇《周易》的柑司。這句話中的“易”字可能不是指《周易》，而是“亦”的通假字乓诽，為“假我數(shù)年帜羊，五十以學(xué)，亦可以無大過矣”（給我?guī)啄陼r間鸠天，就算五十歲才開始學(xué)讼育，也不算大過錯了），和“朝聞道稠集，夕死可矣”是一樣的意思奶段，說明學(xué)習(xí)的重要性，和開始學(xué)習(xí)是永遠不遲的剥纷。這樣的說法更符合孔子的思想痹籍。
