本計劃去國博的欧穴，旅游社幫搶的票沒有成功，未提前告知泵殴，我們排到了安檢門口直接被勸回涮帘，聯(lián)系旅游社索賠，并更改旅游方案笑诅，選擇了就近的天壇调缨。換個心情再出發(fā)，乘坐地鐵到了天壇吆你，開啟天壇游玩弦叶。
天壇公園，原名“天地壇”妇多，位于北京市東城區(qū)天壇內(nèi)東里7號伤哺，始建于明永樂十八年（1420年），明嘉靖九年（1530年）改名為“天壇”者祖，是明清兩代皇帝“祭天”“祈谷”的場所立莉，總面積273公頃，是中國現(xiàn)存最大的古代祭祀性建筑群七问。民國七年（1918年）1月1日蜓耻，辟為天壇公園，對外開放械巡。
我選擇的是東門進(jìn)南門出的游覽路線：從東門進(jìn)入天壇公園刹淌，穿過了七十二長廊饶氏，然后來到了祈年殿這是天壇的標(biāo)志性建筑，也是古代皇帝舉行祭天儀式的地方芦鳍。往后走就是皇乾殿嚷往，皇乾殿和東西配殿葛账，出來去了博物館柠衅，走過丹陛橋，過了成貞門籍琳，依次參觀了皇穹宇是天壇的第二大殿菲宴，用于祭祀。和回音壁這是一處展現(xiàn)中國古代建筑聲學(xué)原理的神奇景點(diǎn)趋急，再往前就是圜丘這是天壇最重要的建筑之一喝峦，用于古代皇帝冬至日祭天。最后南門出呜达，1-2小時的路線谣蠢。這條路線不僅涵蓋了天壇的主要建筑，還能讓您體驗到中國古代祭祀文化和建筑藝術(shù)的精髓查近。
祈年殿：
建于永樂十八年（1420）眉踱，初名“大祀殿”，為一矩形大殿辖源，用于合祀天郑象、地抑进。嘉靖二十四年（1545）改為三重檐圓殿，殿頂覆蓋上青婿禽、中黃、下綠三色琉璃大猛，寓意天扭倾、地、萬物挽绩，并更名為“大享殿”吆录。
乾隆十六年（1751），改三色瓦為統(tǒng)一的藍(lán)瓦金頂琼牧，定名“祈年殿”恢筝，是孟春（正月）祈谷的專用建筑。
祈年殿殿高38.2米巨坊，直徑24.2米撬槽，內(nèi)部開間還分別寓意四季、十二月趾撵、十二時辰以及周天星宿侄柔。
皇穹宇
建于嘉靖九年（1530）共啃。初為重檐圓形建筑，是圜丘壇天庫的正殿暂题。用于平日供奉祀天大典所供神位的殿宇移剪。嘉靖十七年（1538）改名為“皇穹宇”。乾隆十七年（1752）改建為今式薪者。
皇穹宇殿高19.5米纵苛，直徑15.6米，木拱結(jié)構(gòu)言津，嚴(yán)謹(jǐn)攻人、精致，上覆藍(lán)瓦金頂悬槽，精巧而莊重怀吻。殿內(nèi)天花藻井為青綠基調(diào)的金龍藻井，中心為大金團(tuán)龍圖案初婆，是古代建筑杰作蓬坡。
圜丘：
建于嘉靖九年（1530）。每年冬至在臺上舉行“祀天大典”磅叛，俗稱祭天臺屑咳。初為一藍(lán)琉璃圓臺，乾隆十四年（1749）擴(kuò)建宪躯，同時變藍(lán)琉璃為漢白玉石欄板乔宿，艾葉青石臺面。
圜丘的石階访雪、各層臺面石和石欄板的數(shù)量详瑞，均采用“九”和“九”的倍數(shù)，以應(yīng)“九重天”臣缀。通過對“九”的反復(fù)運(yùn)用坝橡，以強(qiáng)調(diào)天的至高無上地位。
圜丘壇是中國古代舉行祭天禮儀的場所精置。中國古代祭天的歷史可以追溯至遠(yuǎn)古時期计寇。傳說，黃帝時期就已經(jīng)有祭天的行為脂倦，堯帝時“乃命羲和番宁，欽若昊天”，祭天的儀式已經(jīng)具有一定規(guī)模了赖阻。祭天是統(tǒng)治者的專有權(quán)利蝶押，《禮記?曲禮》即有“天子祭天地”的說法。正是由于祭祀被賦予了特殊的含義火欧，與國家的政治生活有著密切相關(guān)的關(guān)系棋电，因而被中國歷史上歷朝歷代的君主奉行不輟茎截，一直延續(xù)了兩千多年，而祭天也成為了“國之大祀”
回音壁：
回音壁是皇穹宇的圍墻赶盔。墻高3.72米企锌，厚0.9米，直徑61.5米于未，周長193.2米撕攒。墻壁是用磨磚對縫砌成的，墻頭覆著藍(lán)色琉璃瓦沉眶。圍墻的弧度十分規(guī)則打却，墻面極其光滑整齊杉适，對聲波的傳播十分有利谎倔。只要兩個人分別站在東、西配殿后猿推，貼墻而立片习，一個人靠墻向北說話，聲波會沿著墻面以聲波的形式傳到一蹬叭、二百米的另一端藕咏，無論說話聲音多小，也可以使對方聽得清清楚楚秽五，而且聲音悠長孽查，堪稱奇趣，給人造成一種“天人感應(yīng)”的神秘氣氛坦喘。由于曾誤以為是聲波反射而形成的回聲盲再，故俗稱“回音壁”。
丹陛橋：
丹陛橋長360米瓣铣，是連通圜丘壇和祈谷壇的一條高出地面4米的大道答朋。大道中部下有東西向券洞通道，故名橋棠笑，是北京最古老的“立交橋”梦碗。橋面寬30米，中間石板大路為“神路”蓖救，供天帝專用洪规；東側(cè)磚砌路面稱“御路”供皇帝專用，陪祀王公大臣只能在西側(cè)的“王路”上行走循捺，上下進(jìn)退等級分明斩例。丹陛橋北高南低，北行令人步步登高巨柒，如臨天庭樱拴。
天壇公園由兩道壇墻環(huán)繞柠衍，被分為“內(nèi)壇”“外壇”兩部分；域北呈圓形晶乔，南為方形珍坊，寓意“天圓地方”；主要由春季祈禱豐年的“祈谷壇”正罢，冬至日祭天的“圜丘壇”阵漏，皇帝祭祀前居住的齋宮、演習(xí)祭祀禮樂的神樂署四大古建筑群組成翻具；祈谷壇中的祈年殿是北京市的標(biāo)志性建筑履怯。天壇公園外壇種植有大量古柏林。
中國古代有“冬至日裆泳，祭天于地上之圜丘”的制度叹洲，被后來中國歷朝歷代帝王所奉行。西漢中期以后及唐工禾、宋諸朝皆將祭天的祭壇稱為圜丘运提。在明代嘉靖帝之后至清代末年，天壇祭天的禮儀為“三獻(xiàn)”（連續(xù)3次向皇天上帝牌位獻(xiàn)酒）闻葵、行八佾舞（古代天子用的一種樂舞民泵，規(guī)格為八行八列）、樂以九奏（古代行禮奏樂九曲）槽畔。每逢冬至日栈妆，皇帝會前往天壇圜丘壇，接過司爵官捧上的醴酒后厢钧，依次敬獻(xiàn)于皇天上帝的神位前（清代配享設(shè)立列祖列宗牌位）鳞尔。隨后，禮樂聲止坏快，祝官宣讀祭天祝文铅檩。皇帝再將第二爵醴酒獻(xiàn)至上帝及祖宗神位前莽鸿。壇中舞起昧旨，中和韶樂齊奏∠榈茫皇帝第三次向皇天上帝與先人獻(xiàn)酒之后兔沃，大禮完畢，皇帝行禮退下级及。執(zhí)事者將香乒疏、帛、祝文從供案上撤去饮焦，送至燔柴爐與燎爐中焚燒怕吴。
祭天大典的前期準(zhǔn)備較為復(fù)雜窍侧。祭祀前3個月，禮部和太常寺官員開始對用作獻(xiàn)祭品的牛犢進(jìn)行挑選转绷。祭祀前40天伟件，舞樂和執(zhí)事人員開始赴天壇神樂署凝禧殿進(jìn)行排演與走位，并于每月三议经、六斧账、九日合練。祭祀前5日煞肾，欽定親王會至犧牲所檢查祭祀用牲畜咧织，并于祭祀前一日到神廚（祭祀前陳設(shè)祭品的場所，設(shè)于祭壇旁）舉行“視牲禮”籍救。祭祀前3日习绢，皇帝開始齋戒，紫禁城乾清門處設(shè)齋戒牌钧忽，各部官員也于各衙門施行齋戒毯炮。祭祀前兩日逼肯，皇帝于太和殿審閱祭天祝文并檢視香耸黑、玉、帛等祭品篮幢。祭祀前一日上午十時大刊，大駕鹵簿擁著皇帝由紫禁城出發(fā)前往天壇，文武百官于午門外跪送御駕三椿。
