【卦辭】無妄①：元亨丸相，利貞搔确。其匪正有眚②，不利有攸往灭忠。
【彖傳】《彖》曰：無妄膳算，剛自外來而為主于內(nèi)③，動(dòng)而匠谧鳌④涕蜂，剛中而應(yīng)⑤。大亨以正⑥映琳，天之命也机隙≈├“其匪正有眚，不利有攸往”有鹿，無妄之往何之矣旭旭？天命不佑，行矣哉⑦印颤！
【象傳】《象》曰：天下雷行⑧您机，物與無妄⑨。先王以茂對(duì)時(shí)育萬物⑩年局。
［注釋］
①無妄：卦名际看，震下乾上，天上有雷矢否，雷震天威仲闽，戒人不可妄行，故卦名“無妄”僵朗，就是指“不妄為”赖欣。
②匪正有眚：匪，同“非”验庙。正顶吮，正道。眚粪薛，過錯(cuò)悴了、災(zāi)禍。此句猶說：不遵守“無妄”之道违寿，妄想妄為則有災(zāi)難湃交。
③剛自外來而為主于內(nèi)：因震以初九之陽剛從外而來，為一卦之主藤巢，而震為內(nèi)卦搞莺，故曰“主于內(nèi)”。
④動(dòng)而降嘀洹：下為震才沧，震為動(dòng)，上為乾绍刮，乾為健糜工，故曰“動(dòng)而健”。
⑤剛中而應(yīng)：九五陽爻得中居尊位录淡。六二陰爻居下卦之中，即得中油坝。與九五相應(yīng)嫉戚，故“剛中而應(yīng)”刨裆。
⑥以正：堅(jiān)守正道。
⑦天命不佑彬檀，行矣哉：“無妄之往”則非正道帆啃，非正則有“眚”，即使是上天也不會(huì)保佑窍帝，實(shí)不可以行努潘。行，即俗語之“算了吧”坤学。
⑧天下雷行：乾為天疯坤，震為雷，又為行深浮，震在天下压怠，故云。
⑨物與無妄：雷動(dòng)則陽氣生長(zhǎng)飞苇，萬物皆生菌瘫，物皆“與”而不敢“妄”。與布卡，皆雨让。
⑩先王：指上之乾卦。茂：通“懋”忿等，勉勵(lì)栖忠，努力。對(duì)時(shí)：即與時(shí)節(jié)對(duì)應(yīng)这弧，按時(shí)令培育萬物娃闲。
［參考譯文］
《無妄》象征著不妄為：大為亨通，有利于做大事匾浪。若背離正道就會(huì)災(zāi)難降臨皇帮，所以不利于有所前往。
《彖傳》說：無虛妄之行蛋辈，陽剛自外面而來成為一卦之主而居于《無妄》之卦中属拾，這樣的卦象表現(xiàn)出下面是雷聲震動(dòng)上面是剛健威行，九五以陽剛之德居中與六二相應(yīng)冷溶。因?yàn)閳?jiān)守正道渐白，所以有大為亨通的吉祥，這也是自然規(guī)律的真實(shí)反映逞频〈垦埽“若背離正道就會(huì)災(zāi)難降臨，所以不利于前往”苗胀，也就是說襟诸，在天下都沒有虛妄之行時(shí)瓦堵，不守正道而有所前往，將到哪里去呢歌亲？因?yàn)樯咸焓遣粫?huì)保佑菇用，還是算了吧！
《象傳》說：天下有震雷之行動(dòng)陷揪，萬物皆懷敬畏之心不敢妄為惋鸥。先代的君王以勤勉之心來配合時(shí)節(jié)培育萬物。
【爻辭】
初九悍缠，無妄往卦绣，吉。
《象》曰：“無妄之往”扮休，得志也迎卤。
六二，不耕獲玷坠，不菑畬①蜗搔，則利用攸往。
《象》曰：“不耕獲”八堡，未富也樟凄。
六三，無妄之災(zāi)②兄渺，或系之牛缝龄，行人之得，邑人之災(zāi)③挂谍。
《象》曰：行人得牛叔壤，邑人災(zāi)也。
九四口叙，可貞炼绘，無咎。
《象》曰：“可貞無咎”妄田，固有之也俺亮。
九五，無妄之疾疟呐，勿藥有喜④脚曾。
《象》曰：“無妄之藥”，不可試也启具。
上九本讥，無妄行，有眚⑤，無攸利囤踩。
《象》曰：“無妄之行”旨椒，窮之災(zāi)也。
［注釋］
①不耕獲堵漱，不菑畬：《爾雅》：“田一歲曰菑，二歲曰新田涣仿，三歲曰畬勤庐。”菑（zī）好港，新開的荒地愉镰。畬（yú），已耕三年以上的熟田钧汹。此句式應(yīng)為“不耕而獲丈探，不菑而畬”，即：不種地卻有所收獲拔莱，不開荒卻擁有良田碗降。另一解法與此相反：“不耕不獲，不菑不畬塘秦∷显ǎ”供參考。
②無妄之災(zāi)：無妄為卻引來了災(zāi)禍尊剔，意思是說：禍從天降爪幻，無故獲災(zāi)。
③或系之牛须误，行人之得挨稿，邑人之災(zāi)：接上句“無妄之災(zāi)”而言【┝。或奶甘，假設(shè)詞，倘若历造、假如甩十。系，拴吭产、綁侣监。三個(gè)“之”字用法不一樣。前一個(gè)“之”是代詞臣淤，指牛的主人橄霉，相當(dāng)“他”。中間的“之”作動(dòng)詞邑蒋，前往姓蜂。后一個(gè)“之”是助詞按厘。爻辭的意思是：假如有人把他的牛拴上了，路過的行人將它牽走了钱慢，卻降禍于邑中的人逮京。
④勿藥有喜：不吃藥病就痊癒了。古謂病愈為有喜束莫。
⑤無妄行懒棉，有眚：根據(jù)“無妄之災(zāi)”“無妄之疾”，此“無妄”后似脫落了個(gè)“之”字览绿〔哐希《帛易》作“無孟（妄）之行，有识銮谩（眚）”妻导，《象》也說：“無妄之行，窮之災(zāi)也怀各【缶拢”此是說：無妄之時(shí)宜靜不宜動(dòng)，若有所行動(dòng)會(huì)惹來災(zāi)禍渠啤。
［參考譯文］
初九：在行動(dòng)時(shí)沒有邪妄狐肢，不虛偽，這是吉利的沥曹。
《象傳》說：“在行動(dòng)時(shí)沒有邪妄不虛偽”份名，是說行為能受到正確的意愿的控制。
六二妓美，不耕種收獲僵腺，不開墾良田，卻有利于有所前往壶栋。
《象傳》說：“不耕耘收獲”辰如，這說明六二之志不在于求取富裕。
六三贵试，不虛行妄為卻遇到災(zāi)禍琉兜，這就像有一個(gè)人把牛拴在樹下，過路的人將它牽走毙玻，居住在他家附近的人卻受到懷疑豌蟋，遭到拘捕，這可真是飛來的橫禍桑滩。
《象傳》說：路過的行人牽走了牛梧疲，居在家中的人卻無緣無故地遭到拘捕之災(zāi)。
九四，能夠堅(jiān)守正道幌氮，則沒有災(zāi)害缭受。
《象傳》說：“能夠堅(jiān)守正道，則沒有災(zāi)害”该互，這說明九四乘柔履正米者，固守其所有之正道。
九五宇智，行為不虛妄卻染上了疾病塘雳，即使是不服藥也能有病愈之喜。
《象傳》說：“行為不虛妄卻染上了疾病普筹，不服藥而有病愈之喜”，這是因?yàn)榇司盼鍎偨≈姓恚浼灿貌恢幰材茏杂?
上九太防，沒有虛妄之行，卻有災(zāi)禍酸员，無有所利之事蜒车。
《象傳》說：“沒有虛妄之行”，這是因?yàn)樯暇盼惶幐F極之地幔嗦，動(dòng)即有災(zāi)禍酿愧。
