昨天用一整日終于把瑪雅歷法初階課程的全部?jī)?nèi)容整理完成仰禽，從十一月開(kāi)始決定分享瑪雅歷法，十二月踏著旋風(fēng)暴雨般的藍(lán)風(fēng)暴波符開(kāi)辦“蛻變”小組以來(lái)祝高，一直墨跡到現(xiàn)在才把分享課的內(nèi)容陸陸續(xù)續(xù)提煉出來(lái)栗弟，整理成教案和文字。
我是個(gè)不喜歡所PPT的人工闺，但是卻很喜歡用word乍赫，大概是PPt做起來(lái)太麻煩又很難做得美觀大方，所以很少會(huì)動(dòng)它陆蟆。
可是我喜歡文字和圖形雷厂，一點(diǎn)點(diǎn)的添加進(jìn)文檔里的感受，很有趣叠殷，很有料改鲫，更加有安全感，讓人放松林束，又親切像棘。
終于大功告成 一段落吧，嘿嘿壶冒，心里還是松了口氣缕题，覺(jué)得又一項(xiàng)想做的事情完成的差不多了。希望可以將它傳遞給更多渴望了解天賦能量依痊，活出時(shí)間的自然頻率避除，并創(chuàng)造出無(wú)限可能以及藝術(shù)之美的星際家人們怎披。
瑪雅歷法，確切稱之為瑪雅13月亮歷法瓶摆，由JOSE博士根據(jù)碑文的拓印凉逛，結(jié)合天狼星、哈布?xì)v群井、月亮歷還有卓爾金歷（共時(shí)編碼又稱神歷状飞、宇宙歷）編譯成了這套和自然頻率接軌的歷法，創(chuàng)立了美國(guó)時(shí)間法則基金會(huì)书斜，開(kāi)創(chuàng)了歷法的普及工作诬辈。
今天早上，在地鐵里整理HUNAB KU的資料荐吉，看到一段翻譯焙糟，稱它為唯一的真神，也有人說(shuō)它和基督教有關(guān)聯(lián)样屠。（ ‘Hunab’ meaning ‘one state of being’ and ‘Ku’ meaning ‘God.’ ）而關(guān)于現(xiàn)在我們看到的那個(gè)圖案穿撮，是由Jose博士重新修改之后，原來(lái)它是以矩形為主痪欲，不得不贊嘆悦穿，Jose博士不愧為教導(dǎo)藝術(shù)的老師，修改后的圖案业踢，更美栗柒，和銀河系也更有連結(jié)了。
螺旋知举，像遺傳基因的形態(tài)一樣瞬沦，而波符也是螺旋揚(yáng)升的過(guò)程，時(shí)間负蠕，也會(huì)不斷引領(lǐng)我們走向天賦的道路蛙埂。
它由兩部分顏色組合而成，黑色與白色遮糖。它，將宇宙中不同的面向整合為一體：男性和女性叠赐，黑暗與光明欲账，陰和陽(yáng)，意識(shí)與無(wú)意識(shí)芭概，內(nèi)在和外在赛不，等等。一些人相信它是一個(gè)橋梁連接對(duì)立的兩方面罢洲。（It encompasses all opposites in the universe and unites them as one: male and female, dark and light, yin and yang, conscious and unconscious, internal and external—the list goes on. Some believe that the Hunab Ku acts as a bridge to connect these opposites. ?）
這是不是會(huì)讓我們聯(lián)系上太極的陰陽(yáng)魚(yú)踢故？
作為宇宙的源頭文黎，銀河星系的源頭，它是無(wú)限的殿较，擁有各種各樣的可能性耸峭，同時(shí)在冥想中，我們將它放置在心輪處淋纲，放射出巨大的光的能量劳闹，喚醒我們身體內(nèi)的二十個(gè)星際原型大師。
我迷上了這個(gè)圖騰洽瞬，如果可以也想要訂做一只作為項(xiàng)鏈本涕，那么它也會(huì)指引我平衡自己的內(nèi)外在，連結(jié)意識(shí)和無(wú)意識(shí)吧伙窃，讓分裂的部分菩颖，進(jìn)行整合。
阿圭列斯修改的Hunab Ku符號(hào)
預(yù)言長(zhǎng)老在他1986年出版的《Religión ciencia maya》這本書(shū)中討論了這個(gè)概念为障，在他介紹了這個(gè)概念之後位他，阿圭列斯在他1987年的書(shū)《瑪雅元素，Mayan Factor》中讓Hunab Ku風(fēng)行起來(lái)产场。然而鹅髓，與馬丁內(nèi)茲的標(biāo)誌不同，阿圭列斯斷言“Hunab Ku”符號(hào)原本是矩形的京景，是阿茲特克人用來(lái)在儀式服飾上使用的窿冯，當(dāng)作塞嘴器的覆蓋物（或，還可商榷的确徙，用作“蜘蛛水”的覆蓋物）醒串。這個(gè)設(shè)計(jì)留存到今天已然被當(dāng)做地毯圖案在墨西哥中部地區(qū)出售，但阿圭列斯將其修改得更像一個(gè)圓形裝飾圖案鄙皇，能喚起陰陽(yáng)聯(lián)動(dòng)芜赌，又如同一個(gè)螺旋的星系,就此與銀河系和Hunab Ku神聯(lián)繫到了一起。它因而也與瑪雅文明扯上了關(guān)係伴逸。
激發(fā)了阿圭列斯靈感的最早的畫(huà)面來(lái)自一本16世紀(jì)的波杜裏尼法典手抄本（Codex Magliabechiano）缠沈，那是一本阿茲特克（並非瑪雅）文獻(xiàn)，其中有土著畫(huà)師記錄下的活人獻(xiàn)祭的生動(dòng)畫(huà)面错蝴，該法典的臨摹復(fù)原件曾於1903年和1982年出版洲愤。
這個(gè)設(shè)計(jì)呈現(xiàn)為黑白兩色，作為封面及裝飾頁(yè)出現(xiàn)在《黎明之屋》（1914年出版）中顷锰，這本瑪拉·艾理斯·瑞恩的浪漫小說(shuō)柬赐，講述在1680年普布維絡(luò)叛亂時(shí)期霍皮族人聚居區(qū)的生活。頁(yè)眉頁(yè)腳處裝飾著這個(gè)圖案加萬(wàn)字吉祥符官紫，同樣的圖案在瑞恩其他幾本書(shū)中頻繁出現(xiàn)肛宋，看起來(lái)瑞恩小說(shuō)的插畫(huà)家應(yīng)該是在1903年Nuttall出版的書(shū)中找到這個(gè)阿茲特克圖案的州藕。
約翰·詹金斯一世先是看到阿圭列斯使用這個(gè)符號(hào)，隨後又在一個(gè)二手書(shū)店中看到瑞恩的小說(shuō)中使用這個(gè)符號(hào)酝陈。他也在他自己的書(shū)床玻，《 Jaloj Kexoj及PHI-64：古老世界思想中瑪雅時(shí)間哲學(xué)及其平行概念的二重性核心範(fàn)式》（1994）以及修訂再版的《瑪雅神聖科學(xué)》中（1994）使用了這個(gè)裝飾標(biāo)頭。
儘管馬丁內(nèi)茲后添、阿圭列斯笨枯、詹金斯言之鑿鑿，但古代瑪雅的文字記錄中尚未發(fā)現(xiàn)關(guān)於Hunab Ku的記載遇西。
