《菜根譚》中說(shuō)：靜中靜趁猴，非真靜刊咳，動(dòng)處?kù)o得來(lái)，才是性天之真境儡司。
在寧?kù)o的環(huán)境中保持的平靜娱挨，并不是真正的平靜，若在喧鬧的環(huán)境中捕犬，仍然有一個(gè)平靜的心態(tài)跷坝，才是心性的圓滿真正境界。
人生的感悟與成長(zhǎng)或听，并非是在心靜如水的狀態(tài)之中產(chǎn)生的探孝。
而是在嘈雜喧鬧，甚至負(fù)重前行的逆境之中練就出來(lái)的誉裆。
在任何情況下做到泰然自若顿颅，坐懷不亂，才是靜的真正境界足丢。
“行到水窮處粱腻，坐看云起時(shí)”
灑脫智慧的人，在靜中能耐得住寂寞斩跌，在動(dòng)中經(jīng)得住誘惑绍些。
在平靜的生活中坦然自若，不枯燥不抱怨耀鸦，在逆境的時(shí)候柬批，也能有一份不一樣的堅(jiān)定心思，這才是人生真正的成熟袖订。
一個(gè)人氮帐，當(dāng)事情來(lái)臨的時(shí)候不急不躁，有一種大的胸懷和氣度洛姑，能夠掌控當(dāng)下的局面上沐，這才是超脫于自然本身的境界。
豫章太守顧劭楞艾，是顧雍的兒子参咙。
顧劭在任內(nèi)去世的時(shí)候，顧雍正在興趣盎然的召集大批部署歡聚硫眯，自己正在下圍棋蕴侧。
外面稟告豫章的信使到了，卻沒(méi)有兒子的書信两入，顧雍這個(gè)時(shí)候神情未變净宵，但是心中已經(jīng)知道是怎么回事了。
于是他用指甲掐自己的手掌，血流出來(lái)塘娶，沾染到坐墊的褥子上面。
賓客散去之后痊夭，顧雍才嘆息著說(shuō)：“我已經(jīng)沒(méi)有了延陵季扎失去兒子時(shí)那樣高尚闊達(dá)刁岸，難道像子夏那樣因?yàn)閱首佣尴寡劬Γ衼?lái)眾人指責(zé)嗎她我？”
于是顧雍放寬胸懷虹曙，疏解心中的哀痛，神色坦然自若番舆。
顧雍接到兒子死去的消息酝碳，內(nèi)心感到陣痛，但是在下屬面前恨狈，仍然保持外表的平靜疏哗。為了不打擾下屬的雅興，不使自己慌亂禾怠，忍著悲痛不發(fā)作返奉。
喪子之痛對(duì)于人生來(lái)說(shuō)，何其悲傷吗氏，但是他卻能有不一樣的超脫和鎮(zhèn)靜芽偏，這樣的氣魄和內(nèi)涵，真是讓人心生敬意弦讽。
古人云：“花繁柳密處撥得開污尉，才是手段；風(fēng)狂雨急時(shí)立得定往产，方見腳跟被碗。”
將復(fù)雜的局面控制的很好捂齐，是真正有手段的人蛮放；能夠在危機(jī)時(shí)刻鎮(zhèn)定不動(dòng)，才是真正堅(jiān)定的人奠宜。
面對(duì)苦難的那一份沉靜包颁，不是所有人都能達(dá)到的一種胸懷與境界。
而是需要在歷經(jīng)磨難之后压真，鍛煉出的一份堅(jiān)韌娩嚼，也需要身處苦難的自我救贖，才有這種與眾不同的修養(yǎng)滴肿。
學(xué)會(huì)在苦難中沉淀和打磨岳悟，不要懼怕逆境，不要懼怕人生的風(fēng)雨。
正所謂說(shuō)：不經(jīng)一番寒徹骨贵少，哪得梅花撲鼻香呵俏。
真正考驗(yàn)人的往往是逆境，能讓一個(gè)人成長(zhǎng)的也是苦難滔灶。
恬淡的志向需要富貴奢華場(chǎng)合的考驗(yàn)才能體現(xiàn)出來(lái)普碎，鎮(zhèn)定如一的節(jié)操，需要紛擾復(fù)雜的環(huán)境來(lái)驗(yàn)證录平。
順境的時(shí)候麻车，不可焦躁，不可迷失自我斗这，關(guān)鍵的時(shí)候也要受得了利益的誘惑动猬，能讓我們學(xué)會(huì)承受福分，不迷失本性表箭。
而在逆境的時(shí)候赁咙，則能練就堅(jiān)定的意志，超于常人的抗壓能力免钻。
在遇到艱難曲折的時(shí)候序目，保持做人的正直原則和品性，不迷亂心智伯襟，不向生活低頭猿涨，才可謂是真正的強(qiáng)者。
真正的成熟姆怪，是在處于低谷之中叛赚，也能有一種自我救贖，從而散發(fā)更璀璨奪目的光彩稽揭。
真正的智慧之人俺附，懂得在苦難中沉淀自我，實(shí)現(xiàn)自我救贖溪掀。
也能鍛煉一副不怕風(fēng)雨的筋骨事镣，用來(lái)釋放更好的人生，這樣的人生揪胃，才是我們最好的榜樣璃哟。
