有人苦心經(jīng)營角色，有人配合相信這個角色拆融。演戲的人知道自己在演蠢琳，知道臺下的人明白自己在演，臺下的人知道臺上的人在演镜豹，也知道臺上的人知道自己明白他們在演傲须。
所有人都在互相配合，各有分工趟脂，心照不宣地共造楚門世界泰讽。觀眾必須坐在特定的席上，決不能闖入后臺昔期。
一旦有人發(fā)出質(zhì)疑菇绵，沒有高喊bravo，就會被視為異端镇眷，被扣上“三觀不正”的帽子咬最，被逐出劇院。
好玩極了欠动，這明明是一個每個人都可以表達(dá)見解的時代永乌，卻正在變成一個君子處處謹(jǐn)小慎微，小人隨時大放厥詞的時代具伍。
人們卻不再以智慧和獨(dú)特的見解取人翅雏，而是隨心投射好惡，被發(fā)聲者的長相人芽、姿態(tài)望几，甚至氣味。
我知道很多人會說萤厅，輿論并不是生來就著道德屬性橄抹。
它本來就是一個資本控制大眾的工具，是一個用來爭奪權(quán)力惕味、財富和地位的修羅場楼誓。
輿論的尺度，導(dǎo)向名挥，規(guī)則疟羹，統(tǒng)統(tǒng)是各種力量博弈的結(jié)果。是國家和集體把我們團(tuán)結(jié)在一起的思想鋼印，是同仇敵愾所必須的精神食糧榄融。
基于這個立場参淫，我們必須不管不顧，篤定地去相信共同體愧杯，去勇敢地蓋上這個鋼印黄刚。
但這個邏輯，聽起來難道不是很奇怪么民效，如果為了防止部分人被洗腦憔维，就要限制別的聲音的話。
這和以愚黔首有什么區(qū)別畏邢，如果邏輯越差业扒，越?jīng)]有獨(dú)立思考的人，越好被統(tǒng)治舒萎，那為什么程储，儒家要告訴我們君子和而不同呢？
又為什么我們從小要被教著做一個有思辨能力的人呢臂寝？
為什么我們甘于耽于生物本能章鲤，用最膚淺的感官去判斷一個人，一件事咆贬？而不是稍微思索败徊？
為什么我們又甘于被輿論當(dāng)成驢一樣牽著，而不是駐足看看前面是哪里掏缎？
對共同體忠愛皱蹦，只能以一頭驢的姿態(tài)么？
我們?yōu)槭裁床荒芏寄軌蛱谷唤邮苷嫦嗑祢冢智逶捦埠吐曇艋Σ浮⒐ぞ吆退枷氲膮^(qū)別。
弄清什么是對外的作為工具的場面話酌儒，什么是對內(nèi)的作為個人成長應(yīng)該去分辨的辜妓。
搞明白舞臺上的表演只是表演，而不是現(xiàn)實(shí)生活忌怎。
等這個時候籍滴，我們還需要輿論場中心的大佬們以這種高高在上的，如爹似媽一樣的姿態(tài)呆躲，來為我們考慮异逐，幫我們篩選什么能看捶索，什么不能看么插掂。
等那會，可以讓老子什么都說么？
