第二章 我目前的環(huán)境谓形、工作及活動

（晚上十點十六分，珍停了一下疆前，用手揉揉眼睛）我們開始第二章寒跳。

雖然我的環(huán)境與讀者的環(huán)境在很多重要的地方不一樣，（幽默的說）可是它至少和你們物質(zhì)環(huán)境一樣實在竹椒、變化無窮及具活力童太。它比物質(zhì)環(huán)境舒適——雖然我對舒適的定義與我【從前】做人的適合相比有點改變——也有更多的回報，而且也提供更大的機會去達成創(chuàng)作成就碾牌。

我目前所居的世界是我所知各種不管是有形的還是非有形的世界中最富挑戰(zhàn)性的一個康愤。無形意識所居的世界并非只有一個，就如同你們的地球上不只一個國家舶吗，你們的太陽系也不是只有一個星球一樣征冷。

我的環(huán)境并非你們死后即能達到的世界。我不得不幽默的說：你們要多死幾次才能進入這個存在層面誓琼。其實【生】比【死】還要令人震驚检激！有些時候你死了還不知道自己死了，但是出生則幾乎永遠意味著一種尖銳及突然的認知腹侣。所以不必害怕死亡叔收，死了這么多次的我還在寫書告訴你這一點呢！

我在這個環(huán)境的工作比你們?nèi)魏稳怂囊惶魬?zhàn)性傲隶，而且還需要操縱你們目前幾乎無法了解的創(chuàng)作材料饺律，這些等一下再來說。首先你們必須明白【所有的外在世界都是由意識創(chuàng)造出來的跺株，總是意識創(chuàng)造形相复濒，而非有了形相方有意識】，所以我存在的世界是我與像我一樣的【人】所創(chuàng)造出來的乒省，而它正代表著我們內(nèi)心發(fā)展的外在環(huán)境巧颈。

我們并不用永久性的結(jié)構(gòu)：舉個例子來說，我住的地方?jīng)]有城鎮(zhèn)袖扛，但是這并不表示我們住在虛空之中砸泛，理由之一是我們對空間的觀念與你們不同，我們也可以任意創(chuàng)造出我們周圍自己想要的形態(tài)。

我們的環(huán)境是我們精神狀態(tài)的產(chǎn)物唇礁，就如同你們的物質(zhì)環(huán)境正是你們內(nèi)在希望及思想的忠實寫照一樣勾栗。你們認為外在的物體獨立存在，殊不知它們正是你們自己心理及心靈的外在顯現(xiàn)盏筐。我們了解我們自己造成了我們的世界械姻，所以我們相當歡喜、盡情創(chuàng)造机断。

若你到了我們的世界楷拳，你會找不到頭緒，因為對你來說這世界好像少了一份一貫性吏奸。

不過我們了解控制所有物質(zhì)的內(nèi)在規(guī)律欢揖，我能隨便選擇——用你們的時間觀念來說——你們歷史中的任何一段時期，甚至要白天就白天奋蔚，要晚上便晚上她混，而這種改變一點也不會對我的同伴造成困擾，因為它們能立即經(jīng)由這些改變而曉得我的情緒泊碑、感覺及思想是什么坤按。

珍一面說一面走進廚房，雖然她還在出神狀態(tài)中馒过。找著了一盒火柴臭脓，她想點煙。

永恒與穩(wěn)定基本上與形相無關(guān)腹忽，而是歡喜来累、行愿、成就與本體的綜合窘奏。我【旅行】于不同層次的眾多世界中嘹锁，為的是盡我做為一個導師的責任，因材應機的對不同世界各種眾生說法着裹。

也就是說领猾，我可能用許多不同的方法講同樣的道理，而選用方法的原則完全是看那個世界的能力與擔當而定骇扇。為寫這本書摔竿，我由我的本體中挑出適合的部分來通訊，但是賽斯這個【人】也許在其他世界并不適用匠题。

任何的世界皆非以形相為本拯坟，有些世界根本連形體都沒有但金，也談不上所謂的【性別】韭山，所以我這多世【男身】的身份在那邊完全無法作用。要附帶說一句的是我這【男性】的部分的確存在我本體之中。

你的手累不累钱磅？

（不累梦裂，我很好）十點五十四分

在我自己的環(huán)境中我可以隨自己的喜好采用任何形相，而且我的形相隨著我思想的變化而變化盖淡。你們其實在一個無意識的層次中也或多或少在運用相同的方式來創(chuàng)造你們自己的肉體形相年柠，不過有幾處重要的地方不同：你們通常不了解當你們對自我認知改變的同時就改變了你們的肉身，并且隨著你們瞬息萬變思想的節(jié)奏而改變了體內(nèi)化學及電磁的作用褪迟。

我們早就明白了形相依意識而生的道理冗恨，所以我們能將形相完全改變，使之更忠實的符合我們內(nèi)在經(jīng)驗的每一細微變化差異味赃。

你們可以選擇暫時休息一下或者結(jié)束此課掀抹。

【我們休息一下⌒乃祝】

十一點傲武。珍的出神情況相當好，雖然她很快就回來了城榛。她說她在課中所講的每一個字她都清楚揪利，只不過一回來馬上就忘掉了。十一點五分時狠持，她覺得她在這段休息時間并沒能【完全回來】疟位。十一點七分繼續(xù)。

任何意識都具有改變形相的能力喘垂，只是熟練與精確的程度有所差異而已献汗。在你們這個世界里到處可以看得到這種例子：當你們觀察慢動作影片便覺察到生物在【生長】過程中所做的一連串形相改變。

我們可以說我們能在同時兼具幾種形相王污，其實你們也能辨別罢吃，只是你們通常不知道你們能辦到罷了。你們的肉體可以躺在床上睡覺昭齐，而在同時你們的意識卻可以在夢中旅行到很遠的地方尿招。你們也可以制造出一個與自己完全相同的【心念形相】出現(xiàn)在朋友家中，而你的自我意識卻不知道有這回事阱驾。所以意識不是一個受到形相限制的東西就谜，它隨時都具有創(chuàng)造力。

實際的說法是我們在這些地方比你們進化里覆，在我們制造這些形相時我們完全知道丧荐。我與一些處境相似，挑戰(zhàn)也形似的【人】共居一處喧枷。這些【人】中虹统，有些我認識弓坞，有些我不認識。我們以心電感應方式溝通车荔，不過我又要指出心電感應實際上是你們語言的基石渡冻，如果沒有心電感應，語言的象征意味便無意義忧便。

我們的確用這種方式溝通族吻，但是這并不一定表示我們需要使用心靈的字眼，因為我們不是用心靈的字來溝通珠增，而是以一種我勉強稱之為【熱電磁的形態(tài)】來溝通超歌，這種方式能在同時表達更多意識。這種溝通方式的強度是以其背后情感的強度為依據(jù)蒂教，不過【情感的強度】一詞又可能造成一些誤解握础。

我們對你們稱為【情感】的東西也有相等的感覺，不過我們指的并非是你們所謂的愛悴品、恨或憤怒禀综，你們這些感覺毋寧說是與內(nèi)在感官有關(guān)的心靈感受在三度空間物質(zhì)化的結(jié)果。

我在這章末再向各位解釋【內(nèi)在感官】苔严。在此先行一提的是我們的確有強烈的情緒感受定枷，不過在范圍上和你們的大異其趣，我們的情緒感受遠較你們受的限制為少届氢，而且層面遠較你們的為廣大欠窒，并且我們還能在了了分明的狀況下全面的向情感的【氣候】反應。我們在感覺和經(jīng)驗上能比你們要更自由的去感受退子，因為我們不怕被感情淹沒岖妄。

我們的本體不會受到他人強烈的情緒威脅。我們可以在情緒中進出自如——這種方式你們目前還無法體會——而將之轉(zhuǎn)換為你們所不知的創(chuàng)作泉源寂祥。我們不覺得有隱藏情感的必要荐虐，因為我們知道在基本上來說這是不可能也是我們不愿做的事，在你們的世界中丸凭，情感也許會是個麻煩的東西福扬，那是因為你們還沒學會怎樣去用它們，我們正在探索它們?nèi)康臐撃芟约昂退鼈兿嚓P(guān)的創(chuàng)造力铛碑。

我們結(jié)束這節(jié)課。

【好虽界∑常】

容我對兩位祝福，并祝你們晚安莉御。

【賽斯晚安撇吞！今晚很好俗冻。】

（仍就是賽斯的珍向前傾身幽默的說）你可是我第一個讀者喔梢夯！

【是的。真榮幸晴圾！】

晚上十一點三十七分颂砸，珍完全回神過來，她說她只知道賽斯在談情緒的事死姚。

這節(jié)課卡爾華特金斯及他對太太穌蒂帶著他們的嬰兒史恩一起來參加人乓。卡爾及穌恩是珍ESP課的學生都毒。

晚安色罚！

【賽斯晚安！】

也祝我們的朋友晚安账劲。你們來看作家如何工作嗎戳护？我們這就開始；現(xiàn)在進行到第二章瀑焦。

我們既然了解了本體并不需要形相的事實腌且，所以我們不怕去改變它，因為我們知道自己能采用任何我們需要的形相榛瓮。

我們沒有你們所說的【死亡】铺董，我們的存在讓我們進入許多其他的環(huán)境，我們也摻合于其中禀晓，遵循那些環(huán)境中特有的法則精续。在這里的【人】全都是導師，所以我們也調(diào)整我們的方法粹懒，以因應各種不同世界的眾生重付。

如我前面所說：意識不應形相而生，反而總是在創(chuàng)造形相凫乖。我們不生活于你們所謂的時間架構(gòu)中堪夭，時、分拣凹、秒對我們失去了意義與吸引力森爽。不過我們對各種世界中的時間架構(gòu)相當清楚，所以在我們通訊時嚣镜，必須考慮到這項因素爬迟，否則沒有人會懂我們在說什么。

我提到的這些世界之間并無真正分隔的障礙物存在菊匿，【人】對認知與掌握的各種不同能力才是分隔的因素付呕。舉例來說：你們存在于不只一個世界之中计福，但是你們卻知覺不到其他世界的存在。如果有一些世界由別的世界進入你們的三度空間徽职，你們也將無法分析了解象颖，因為在進入的那一剎那，那些事物便已被扭曲姆钉。

我告訴諸位我們并不受你們時間先后秩序的限制说订，我們只穿越不同的強度。我們的工作潮瓶、發(fā)展及感受全都在我稱之為【時點】中一次發(fā)生陶冷。在【時點】中最細微的思維已然了愿，最小的可能性已然探索毯辅，連各種可能發(fā)生之狀況也已完全視過埂伦，甚至最不重要或最強烈的情感都受到照顧。想要把這個觀念解釋清楚是一件非常困難的事情思恐，但是這個【時點】確是我們體認心靈感受的架構(gòu)沾谜。在其中，同一瞬間之行動自然的逐一處于協(xié)調(diào)狀態(tài)中胀莹。譬如說我想起你約瑟的時候类早，我立即全面感受到你的過去、現(xiàn)在與將來（這只是你們的話）嗜逻，同時感受到所有曾經(jīng)影響過你或具決定性的情緒及動機涩僻。如果我愿意的話，我可以和你一起進出于你的各種感受之中栈顷。我們能夠追隨一個意識逆日，在彈指間經(jīng)歷它一切的歷程。

面對不斷的刺激之下萄凤，本體需要學習室抽、發(fā)展、經(jīng)歷后才能穩(wěn)定自己靡努。在這過程中我們有不少【人】迷失坪圾，忘了我們是誰？直到有一天自己再一次醒悟過來惑朦。大部分這類的事情目前對我們而言已成為一種自然的形式兽泄，在無量的意識變化中，我們?nèi)匀荒軌虮３忠稽c根性漾月，在我們【迷失】的時候病梢，我們進入一些最簡單的生命形態(tài)，和它們摻合在一起。

在這種情況下蜓陌，我們縱情大睡觅彰。我們也許花一百年時間在其他世界中當一棵樹，或者甚至轉(zhuǎn)為一種單純的生命形態(tài)钮热。我們的意識仍然為此簡單的生存而感到愉悅填抬，你看，我們可能因而創(chuàng)造出森林隧期！不過通常我們都是活力極強的飒责，我們把全副的能量集中于我們的工作上及新的挑戰(zhàn)中。

如果我們愿意厌秒，我們能由自己的心靈【全我】中創(chuàng)造出其他的【我】读拆，不過這些【我】卻要自己照顧自己的【特性】來進化擅憔，運用它們天生具足的創(chuàng)造力來進展鸵闪，它們有絕對的自主權(quán)，不過我們不輕易嘗試這種做法∈钪睿現(xiàn)在讓你們休息一會兒蚌讼，然后我們再繼續(xù)。

十點零二分个榕。珍出神得很深篡石，她說她課前便很累，因為我們下午在搬家具的原故西采，不過賽斯一開始后她便不受影響了凰萨，連史恩喝奶他也不在乎。十點二十分繼續(xù)械馆，速度同前面一樣快胖眷。

每位讀者都是他或她【全我】的一部分，也都正向著我目前的生存境界發(fā)展邁進之中霹崎。每一個人在童年時代及睡夢中珊搀，都能或多或少知道屬于他們內(nèi)在意識的真正自由，所以這種我說的能力是每一個獨立個體及他的【全我】本來具足的尾菇。

我對環(huán)境境析，就如同我已經(jīng)告訴你們的，不斷在改變之中派诬，而你們的又何嘗不是如此劳淆？只是你們在改變之中把本來是領(lǐng)悟的部分理性化了，譬如說如果一間房間突然顯得又小又擠默赂，你一定認為這種空間的變化是想象出來的憔儿，不論你的感覺如何，房間是不會改變的放可。

而真相是那間房間在那種情況下確實在很多地方起了變化谒臼，就算是用工具測量的結(jié)果不變朝刊，那間房間的全部心理因素已改變，而其變化在你附近的人也注意得到蜈缤；除此之外拾氓，有好些事情也會因而發(fā)生，如你的心靈結(jié)構(gòu)底哥、生理分泌等也會因而變化咙鞍；你還會對房間之改變產(chǎn)生具體物質(zhì)方式的反應，縱然房間的長趾徽、寬续滋、高尺寸看起來似乎都沒有變。

我請我們的好友約瑟將【看起來似乎】這一詞旁邊畫線是因為你們的工具儀器的測量結(jié)果也許看不出改變來孵奶，但是這是因為在這個房間中的儀器也同時相對的做了某種程度的改變之故疲酌。

盡管你們盡量忽視這些不斷的改變，你們?nèi)匀辉诓粩喔淖冃蜗嗔嗽⑿螤罾士摇⑤喞⒅車沫h(huán)境以及肉體的意義载绿。而我們則相反粥诫，我們讓它們自由馳騁，因為我們知道我們穩(wěn)定的內(nèi)在足以應付瞬息萬變的情況及各種創(chuàng)造的變化崭庸，同時我們也知道精神以及心靈之本身所依靠的就是創(chuàng)造性的改變怀浆。

所以我們環(huán)境是由多種敏銳的不平衡狀態(tài)所構(gòu)成的，充分容許【改變】做盡情的游戲怕享。你們的時間結(jié)構(gòu)觀念使你們錯認時間物質(zhì)具有相對程度的永恒性执赡，你們故意對物質(zhì)不斷的變化視而不見。你們的肉體感官盡量限制你們對較高層次世界的知覺熬粗，只有【悟】及在睡夢中搀玖，你們才能認知到意識善變的本質(zhì)。

使你們在這種事情上有所體會是我的目的驻呐。我們必須使用你們熟悉的觀念向你們解說灌诅，所以我們在自己的本體抽出那些你們能夠接受的部分來與你們溝通。

我們的環(huán)境無盡含末，用你們的話來說就是沒有時間或空間的限制猜拾，缺乏相當背景與發(fā)展的【人】，面對這種沒有時空的情況會感到巨大的壓力佣盒，我們的大世界不是一個可供躲藏的庇護所挎袜。我們對于意識邊緣他種世界仍然相當警覺，生命種類之多遠超乎物質(zhì)形相的范圍，而每一個生命都有它自己的知覺形態(tài)盯仪，每一個生命都活在它特有的偽裝系統(tǒng)中紊搪，不論那些生命叫什么名字，在那些假相的背后卻都蘊有全部實相的【根】全景。

現(xiàn)在你們可以休息一下耀石。

十點四十四分到十點五十六分。

在夢中你們都對這種自由感相當熟悉爸黄，在夢中你們自己制造了多種實習潛能的場所滞伟。我以后會教各位有關(guān)如何去認識自己心靈技巧的方法，以與你們物質(zhì)世界生活的技巧向比較炕贵。

你們可以改變你們的物質(zhì)環(huán)境梆奈，你們可以在夢中學習，以改變及操縱夢中的環(huán)境為起步称开。你們也能命令夢境改變亩钟，在某種情形下，這些改變會出現(xiàn)在你們的物質(zhì)生活之中钥弯，你們其實常常在做這類事情径荔，只是你們不知道罷了督禽。

一個整體的意識會采用各式各樣的生命形式脆霎，而它自己卻并不一定需要置身于某種形式之內(nèi)。甚至這些形式的本身都不必一定是物質(zhì)性的狈惫。有些個體根本從未以物質(zhì)狀況顯現(xiàn)過睛蛛，這些個體采用完全不同的路線來進化，他們在心理結(jié)構(gòu)上也和你們的完全不相同胧谈。

我在某種程度下也曾進入這種環(huán)境之中忆肾，意識總要以某種形式來顯現(xiàn)自己，它不可能【不】存在菱肖，若不是物質(zhì)的形式客冈，那就是其他的形式；譬如說有些世界以形成整體的數(shù)學或音樂形式來刺激其他宇宙中的世界稳强。不過我對這些并不太熟悉场仲，所以不能詳細解釋。

就向我前面說過的：如果我的環(huán)境并非一個永久性的結(jié)構(gòu)退疫，那么你們的也是如此渠缕。如果我知道我現(xiàn)在正透過魯柏在說話，那么你們每一個人也一樣正在與他【人】以其他的方法在溝通中褒繁，只是你們完全不知道亦鳞，或許只模模糊糊知道一點點而已。

我要結(jié)束這一節(jié)課了，讓我來唱支催眠曲給這兒的小朋友聽燕差≡馑瘢——這不包括在書的內(nèi)容中——（史恩又在吃奶）不過我唱的歌并不發(fā)出聲音。

我向你們?nèi)w致敬徒探，祝各位晚安坐梯，（開玩笑似的強調(diào)）這份稿子如假包換的是第一份初稿也是最后的完稿。

賽斯晚安刹帕！謝謝你——今晚很有意識吵血。

晚上十一點零八分。賽斯最后一句是回答蘇在稍早時該問所問的的問題：他的書要修改幾次偷溺？珍認為截至目前為止蹋辅，這本書還不需要什么修改，只有幾句話需要重新安排一下挫掏。

晚安侦另！

【賽斯晚安！】

我們繼續(xù)第二章尉共。

你們的感官以一種非常真實的態(tài)度創(chuàng)造了你們所了解的環(huán)境褒傅。你們的肉體感官迫使你們接受三度空間的世界，不過意識卻生具內(nèi)在的認知器袄友，不論進步到什么程度的意識全都具有這種內(nèi)在的認知器殿托。這些認知器不因意識所采取的形相不同而有不同的認知方法，它獨立于形相之外剧蚣。

所以每一個讀者都有內(nèi)在的感官支竹，而且在某種程度上不斷的在用它們，只是他的自我層面并不知道罷了鸠按。至于我們則能自由的礼搁、自知的運用這些內(nèi)在感官。如果你們愿意目尖，你們也能經(jīng)由運用這些感官而知曉我所處的環(huán)境：你們可以看得到一個毫無偽裝的情況——事物及形式絲毫不受拘束馒吴，也不會卡在黏乎乎的時間模式中。舉例說：你們除了能看見你們的客廳原是一團凝聚成形的房間瑟曲，其中有些看起來好像能永久存在的家具之外饮戳，在轉(zhuǎn)換了注意力焦點之后，你們也能看見龐大的分子群及其他組合物質(zhì)的東西在跳舞测蹲。

你們可以看見一種類似磷光的光莹捡，那是組成分子的電磁結(jié)構(gòu)之【氣】。如果你們愿意扣甲，你們也可以濃縮自己的意識篮赢，使之能穿過一個分子齿椅，并從分子的世界中向外看，探究這個房間启泣，這時房間變得像運行不息的宇宙一樣涣脚，有銀河、有星辰寥茫。這些可能并非假想遣蚀，而是一個有理可循的真實情況。其實你們的世界并不比其他世界更合情合理纱耻，只不過你們的世界是唯一你們所認知的世界而已芭梯。

善用內(nèi)在感官，我們就成為意識的創(chuàng)造者或者共同創(chuàng)造者弄喘；事實上不管你們自己明白與否玖喘，在無意識狀態(tài)下，你們?nèi)际菐椭鷦?chuàng)造宇宙的人蘑志。如果各位認為我們所處的環(huán)境并無規(guī)則結(jié)構(gòu)可循累奈，其原因是在于你們不懂【秩序】的真正本質(zhì)，它與永久不永久無關(guān)急但，只是從你們的角度來看似乎應該如此罷了澎媒！

我的環(huán)境中既沒有下午四點，也沒有晚上九點波桩，我說這句話的意思的是我不受時間先后的限制戒努，但是如果我想要感覺這種時間的先后秩序，也沒有什么能夠阻止我突委。我們感覺得到一種類似時間的東西柏卤，如果一定要用名稱來稱呼的話冬三，勉強可以稱作【心理時間】匀油，是以感受之強弱為度量，它自有高峰與低谷勾笆。

這種情形與你們感覺時間過得快或過得慢有點相似敌蚜，但是在幾點重要的地方卻不同：我們稱的【心理時間】或可與環(huán)境之對房子的四壁所造成的影響相比擬，但是對我們來說窝爪，墻壁不斷在顏色弛车、大小、高度蒲每、深度及寬度上變化纷跛。

實際上的說法是：我們的心理結(jié)構(gòu)與你們的不同，我們了了分明的不斷在運用多重空間的心靈特性邀杏。你們本來也具有這種特性贫奠，只是你們的自我層面并不熟悉這種特性唬血，所以自然的，你們的環(huán)境也就具有多重性唤崭，而這是肉體感官無法探知的拷恨。

在我口述這本書的時候，我在你我之間無法劃清界限的層面中投射出部分能量谢肾，相形之下那兒偽裝假相較少腕侄，而且在比較上來說，那是一個相當不活動的區(qū)域芦疏。如果你們要用一個差不多性質(zhì)的物質(zhì)名詞來解釋的話冕杠，那么這個區(qū)域類似你們大氣層外圍的地方，不過我說的是心理與心靈的【氣層】酸茴，而這個區(qū)域離魯柏的物質(zhì)自我相當遠拌汇，在這里訊息的溝通才能夠相當順利的進行。

它距我自己的環(huán)境也相當遠弊决，因為在我的環(huán)境中噪舀，用物質(zhì)化的名詞來溝通消息相當困難。你們必須明白我在此說的距離并不是指的空間定義的距離飘诗。

你們可以休息一下与倡。

21:56分。珍的出神情況很好昆稿，但是她很快就回來了纺座。22:22分繼續(xù)。

創(chuàng)造與認知之間的關(guān)系密切溉潭，超乎你們科學家所了解的净响。

你們的肉體感官創(chuàng)造出它們所認知的世界，這句話沒有說錯喳瓣。樹與單細胞生物馋贤、鳥、蟲畏陕、人相比很不一樣配乓，我的意思并不是指數(shù)只是看起來很不同而已，它的確不同惠毁。你們透過一系列專門的感官來認知樹的世界犹芹，并不就表示樹的生存狀況要比單細胞生物、昆蟲或鳥的生存狀況來得低等鞠绰，但是你們除了以自己的狀況來推測外腰埂，無法以別的辦法來感覺樹的真實生命狀態(tài)，此理可以引用到任何其他你們物質(zhì)世界中的事物蜈膨。

物質(zhì)世界并不【錯】屿笼，物質(zhì)形相只不過是讓你認知【假相】的各種無量方法之一荒给，經(jīng)由這種認知，你的意識方能自我表達刁卜。肉體的感官迫使你們把真實轉(zhuǎn)譯成物質(zhì)化的認知志电，而內(nèi)在的感官卻開放你們內(nèi)在認知的范圍，讓你們用更無拘的態(tài)度去詮釋感受蛔趴，同時內(nèi)在感官也容你去創(chuàng)造新的形相及開創(chuàng)新的孔道挑辆，經(jīng)由這些新形相及新孔道，你們或他種意識得以認識自己孝情。

意識是自然而然鱼蝉、自發(fā)性的在創(chuàng)造。在三度空間中箫荡，你們學習各種以情感及心靈創(chuàng)造不同物質(zhì)形相的方法魁亦。你們在心靈的環(huán)境中操作，操作的結(jié)果立即印映在成形的物質(zhì)上羔挡。而我們的環(huán)境卻本身即具有創(chuàng)造力洁奈，這是與你們的環(huán)境大不相同的地方宣决。你們環(huán)境中的創(chuàng)造力顯示于樹可以開花結(jié)果上仅孩，這中間有著自足的原則，譬如說大地可以自給自足例获，而這種創(chuàng)作的面貌則是你們最深層的心靈低矮、精神及人類的性向印叁，經(jīng)過物質(zhì)化而呈現(xiàn)于你們這個世界中的結(jié)果。這些全是久遠前就預定的军掂，取自人類心靈知識庫中部分資料轮蜕。

我們對我們的環(huán)境賦予更大的創(chuàng)造秉賦，這點很難解釋蝗锥。舉例說：我們沒有生長的花草跃洛，但是我們那本然強烈密集的心靈力量卻能形成活動的新空間。如果你在三度空間中畫一幅畫玛追，那副畫必然是在一個平面上税课，僅能有限度的暗示三度空間的感受，而不能將三度空間置入畫中痊剖。但是在我們的環(huán)境中，我們能真實的創(chuàng)造出任何一種我們想要表達的空間效果垒玲。這種能力并非只有我們才具有陆馁，你們本來也具足。在此書后面幾章中合愈，你們將會看到叮贩，你們也可以在意識的其他狀態(tài)中（如夢中）運用你們自己的內(nèi)在感官击狮，運用你們多重空間性的能力，你們可以運用的頻度要比你們自以為可能的次數(shù)還多益老。

我的環(huán)境中沒有易于想你們解釋的物質(zhì)元素彪蓬，但是你們能在這本書中我所談論到的相關(guān)題目時，由推論的方法明白我的環(huán)境的性質(zhì)是什么捺萌。

由于你們心里結(jié)構(gòu)的原故使得你們的物質(zhì)環(huán)境呈現(xiàn)出你們今天所見到的外貌档冬。如果你們轉(zhuǎn)而以【觀念的聯(lián)想過程】來感覺自己生命的延續(xù)，而不用【自己在時間中過來多少日子】來感覺自己持續(xù)的存在桃纯，那么你們便可以以一種嶄新的角度來感受這個物質(zhì)世界酷誓，你們可以在瞬間認識各種過去現(xiàn)在的事物，并可在事物所顯示的各種現(xiàn)象中舉一反三态坦。假設(shè)：你父親一生中有八張心愛的椅子盐数，如果你用【領(lǐng)悟后的聯(lián)想】來當做知覺的工具，而不用時間先后秩序來感覺伞梯，那么你能在一瞬間就曉得所有的八張椅子玫氢，甚至是只要看到一張便能知道其他的。所以環(huán)境不是一個獨立于外的東西谜诫，它是知覺方式的結(jié)果琐旁，知覺方式有心靈結(jié)構(gòu)來決定。

所以若是你們想要知道我的環(huán)境如何猜绣？你們必須先了解我是什么灰殴、而為了解釋這個，我得先對【意識是什么】這個問題做一般性的說明掰邢，這個說明幾乎等于告訴了你們牺陶，你們自己是什么。你們本身的內(nèi)在部分早已知道了我要告訴你們的事情辣之，我這么說明一部分的理由是我希望你們的自我部分也明白這些道理掰伸。這些道理雖然你們自己的絕大部分早已明白，但是這么長的時間以來怀估，你們卻一直忽略了這些道理狮鸭。

你們向外看這物質(zhì)世界，因此你們便由【外在感官】得來的印象去詮釋世界多搀。用個圖片式的說明來說歧蕉，我就是要【站】在物質(zhì)世界中，替你們向內(nèi)看康铭，然后形容內(nèi)在的意識與感受給你們聽惯退，因為你們現(xiàn)在已經(jīng)被物質(zhì)世界迷惑住了，被迷惑得就像這位女士進入出神狀態(tài)一般从藤，幾乎完全看不見內(nèi)在的世界催跪。

你們以一種特別的方式將所有的注意力都集中在那個明亮耀眼的點上——那個你們稱之為【真】的世界——其實你們四周到處是其他各種世界锁蠕，但是你們忽略了它們的存在，你們將所有由其他世界傳來的刺激全部抹殺掉懊蒸。但是你們終究會慢慢清醒的荣倾，那時你們會發(fā)現(xiàn)這種【出身狀態(tài)】自由他的道理。我的【愿】就是打開你們的內(nèi)眼骑丸。

我們結(jié)束這一節(jié)舌仍。第二章快結(jié)束了。我祝你們晚安者娱。

【賽斯晚安抡笼。今晚非常精彩』器ⅲ】

23：12分推姻。珍很快回來，她說：【我一點也記不得說了什么框沟〔毓牛】

插一小段譯者的感想

幻化樹 胡英音

在靜中，我是一片葉忍燥，環(huán)抱于水盈盈的綠意之中拧晕，盎盎然享受和風與陽光的輕撫。

忽然廣大的心湖微動梅垄，我隨著此念厂捞，驅(qū)動著意識，由葉伸展到葉柄队丝，再由葉柄到小枝靡馁、大枝、樹干机久，一路探索臭墨，直到根部。在這個過程中膘盖，我了解了自己的歷史胧弛，追溯到了自己的根源。我滿懷感激的看著自己的過去侠畔，深切了解到它們一路給予我養(yǎng)分结缚，沒有它們也就沒有今日的我。

接著践图，已還原為種籽的我開始發(fā)芽掺冠，小小的雙片芽葉在瞬間已茁壯成長，終于長到了枝葉分岔的點上码党，我思索著德崭，是決定順著右邊這根枝前去探險，還是走向左邊揖盘？

小樹不斷長大眉厨，一生二，二生三兽狭，三生萬葉憾股。我面對一次又一次的選擇與決定，最后體悟到原來我有無限的選擇箕慧，每一個選擇與決定都造就了我服球，我可能回到原先的那一片葉，也可能成為大樹上的任何一葉颠焦。

嗯斩熊！我鐘愛的看看自己左邊的鄰居，看看右邊的同伴伐庭，再看看上下前后的葉族們粉渠，心中不僅知道我們血脈相通，而且也清楚原來來自同源的它們都一一是我圾另。

從靜中睜開眼睛霸株，綠葉與大樹都暫時隱去，可是心中的幻化樹卻永遠鮮明的在那兒集乔，等待另一種生命形式的源起去件。