《娛樂至死》是美國媒體文化研究者、批判家尼爾·波茲曼于1985年出版的關(guān)于電視聲像逐漸取代書寫語言過程的著作鼎兽；同時(shí)也是他的媒介批評(píng)三部曲之一铣除。
這本《娛樂至死》是說明人類對(duì)于娛樂是沒有抵抗力的。18世紀(jì)和19世紀(jì)的美國是以鉛字為中心的文化尚粘，到了20世紀(jì)60年代,電視成為了萬眾矚目的寵兒，而如今隨著科技的發(fā)展,手機(jī)成為了我們隨身必備的單品秉继，它不僅僅體現(xiàn)在玩手機(jī)上，更是一種心靈空虛的寄托尚辑。
書中所想表達(dá)的不是娛樂不好，而是應(yīng)該在什么情況下娛樂月褥。我們?cè)谡務(wù)撜纹昂怼⒆诮獭⑿侣劦朴Ⅲw育盐杂、教育等等時(shí)，一些本應(yīng)該是嚴(yán)肅以待的問題時(shí)厉斟，不能還以娛樂的口吻講述强衡，這樣可能會(huì)更吸引觀眾來看，但這無形中就成為了娛樂的附庸漩勤，結(jié)果是我們成了娛樂至死的物種。政治家從表現(xiàn)才干和駕馭能力的智慧變化
成了化妝術(shù);宗教不再具有歷史感和神圣的人類活動(dòng)触幼，更沒有精神的超脫究飞；新聞也要做得像聊天的形式,才能吸引更多的觀眾；教育也喜歡嘗試新的方法,以減少孩子看電視的負(fù)罪感亿傅，而這些都偏離了原來的軌道!
現(xiàn)在，手機(jī)取代了電視谅阿，電視不能隨身攜帶，但是手機(jī)是隨時(shí)隨地都能刷起來奔穿，這樣比電視中毒還深!看來赫胥黎的預(yù)言將會(huì)一直延續(xù)下去“人們用笑聲代替了思考，卻不知道為什么漸漸不再思考缅茉∧写荩”在現(xiàn)在這個(gè)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展迅速的時(shí)代，隨處可見的低頭族耗拓，地鐵上，公交車上樟插，甚至是大馬路上竿刁，幾乎人人都在低頭玩手機(jī)，刷著短視頻食拜，以為這就是快樂源泉，以為看了幾個(gè)視頻自己對(duì)某個(gè)知識(shí)熟悉掌握了流强。但是這種快節(jié)奏的方式呻待，導(dǎo)致我們很多人都慢慢喪失了思考的能力，遇見事情都習(xí)慣上網(wǎng)搜索蚕捉，卻荒廢了自己的腦子。
很多人說报破，這本書否定了現(xiàn)代娛樂的發(fā)展千绪，但其實(shí)《娛樂至死》并不是一棒子打死了現(xiàn)代娛樂媒介，而是引導(dǎo)我們?nèi)シ此?在這樣的時(shí)代我們應(yīng)如何保持思想的獨(dú)立性盹靴。
