道德經(jīng)第八章第三句話：言善信啸罢、政善治、事善能加勤、動善時仙辟。
學(xué)習(xí)心得
001言善信同波。我們在任何時候說話都要有誠信，像我們在與朋友交往與孩子交往的時候叠国，我們都要注意我們說出的話都是自己種下的因未檩，有什么事樣的因就會帶來什么樣的果，為了好的果粟焊，我們要誠信呢冤狡，不要隨口說。我們說話的時候吆玖，要想這件事靠不靠譜，我能不能夠完成這件事马篮，對他人有沒有益處沾乘？
老子為什么要說言善信，可能在他們當(dāng)時的時代浑测，言而無信的人太多翅阵，而言而無信的人他們不一定是壞人，我們也知道當(dāng)你的理性和情緒在一起的時候迁央，由于我們?nèi)吮旧泶竽X的缺陷掷匠，可能情緒老會占上風(fēng)，我們有時隨口說出的話都沒有經(jīng)過我們大腦的思考岖圈。所以老子一再的強(qiáng)調(diào)言善信讹语，就是要我們在說話的時候，必須靜下來先聽聽自己內(nèi)心的聲音蜂科。所以我們學(xué)習(xí)冥想學(xué)習(xí)道德經(jīng)顽决，不斷的修煉自己，也是為了達(dá)到言善信导匣。
老子不斷的說大道至簡才菠，他用水來比喻道的方方面面。我們?nèi)绾巫屛覀冏约旱膬?nèi)心更加的平靜如水贡定，我們?nèi)绾瓮ㄟ^自己的修行來善待我們周圍的親人朋友還有陌生人赋访，道德經(jīng)應(yīng)該可以給我們帶來一些思路。
002《道德經(jīng)》的古老智慧告訴我們：
純真缓待、耐性蚓耽、慈悲。
這三件事是你們最重要的財富旋炒。
在行動和思想中保持純真田晚，
就能回到生命的本源。
對朋友和敵人保持耐性国葬，
就與萬物之道一致贤徒。
對自己慈悲芹壕，
就能使世人所有生命和解。
所以智者居住在道之中
為所有生命立下榜樣接奈。
由于他不炫耀自己踢涌，
大家都能看見他的光芒。
由于他不需要證明什么序宦，
大家都能信賴他的話睁壁。
由于他不知道自己是誰，
大家都在他身上認(rèn)識自己互捌。
由于他心中沒有目的潘明，
所以他做的每一件事都會成功。
003水是生命之本秕噪，但卻被我們忽視钳降，為什么？因?yàn)樘兹〉秒缃恚拖窨諝庖粯铀焯睿l也不能離開空氣，但卻常常忽略它的存在澈蝙，水也是這樣吓坚。它順應(yīng)任何的形狀，包容各種的環(huán)境灯荧，也正是因?yàn)檫@樣礁击，它有了滋養(yǎng)大地的能量，有了調(diào)節(jié)自身的能力逗载，有了各種變幻的形狀客税，我們時刻受益于水的滋養(yǎng)。這讓我想到了 射雕英雄傳的撕贞，主人公郭靖開始其實(shí)是武功最差的一個人更耻，看起來傻乎乎的，而正因?yàn)樗牡驼{(diào)捏膨，謙遜秧均，卻得到了各門派的真?zhèn)鳎詈蠛叛模谖淞种兴蔀榱宋涔ψ罡叩囊粋€目胡，這，是不是水的精神呢链快？在工作生活中誉己，要學(xué)習(xí)水的精神，謙遜域蜗、包容巨双，誠信噪猾、自律，善學(xué)筑累、與時俱進(jìn)袱蜡，這樣的你必然會快樂幸福 。
004這幾個特質(zhì)真正的核心是體現(xiàn)了道本來的面目慢宗，真誠坪蚁、善良、包容镜沽、低調(diào)敏晤、甘于奉獻(xiàn)、不爭不搶缅茉、寬廣嘴脾、無私。宾舅。统阿。不同的狀態(tài)彩倚，不同的表現(xiàn)方式筹我，但都是順應(yīng)客觀規(guī)律，一切都正正好帆离，默默的發(fā)揮著自己的作用蔬蕊，影響他人，也會甘于成就別人哥谷，可以先天下之憂而憂岸夯，體現(xiàn)德、義们妥、道猜扮、勇等。在我腦海里监婶，生出這么一個念頭旅赢，我們未來要提升等方面更寬更遠(yuǎn)了。
第八章第四句話夫唯不爭惑惶，故無尤
學(xué)習(xí)心得
001王興曾經(jīng)這樣說煮盼，同向?yàn)楦偅嘞驗(yàn)闋幋邸＜词故恰盃帯币卜謨煞N：一種是拳擊式競爭僵控，一種是足球式競爭。 足球式競爭的目標(biāo)是把球踢進(jìn)球門里鱼冀，為了把球踢進(jìn)去报破，“這個過程需要過人悠就、需要鏟球、需要假動作泛烙，這都是可以理解的理卑，但最終目的是把球踢進(jìn)門框；而拳擊競爭蔽氨，為了獲勝藐唠，就必須把對方打倒○木浚” 我們從事的行業(yè)是競為主宇立，即使是爭也是足球式的競爭，而不是拳擊式的競爭自赔。
而我們說的這個不爭妈嘹，就是要好好的提高自己的能力，多讀書多學(xué)習(xí)绍妨，做好自己润脸，如果只是與別人爭，這個世界上永遠(yuǎn)會有比你強(qiáng)的人他去，爭會讓你陷入無盡的焦慮之中毙驯。
我們所說的不爭就是要在平時做一件事的時候，在事前都做好準(zhǔn)備工作灾测，不要總把目光看到對手的身上去爆价。
003夫唯不爭，故無尤媳搪。最善的人有不爭的美德铭段，所作所為，不會出現(xiàn)過失秦爆，也就沒有抱怨序愚。沒有了負(fù)面情緒紛擾生活和情緒，自是多了更多的精力去思考蒼生和把控要經(jīng)歷的事情等限。這個精力不僅僅是來源于他本身爸吮，也可以是他借助的外界的力量，因?yàn)椴粻幘ⅲ@個外界的力量更是源源不斷涌來拗胜。所以有大成者都不是斤斤計較之人。
另外不爭怒允，還有一層意思埂软，是順應(yīng)道的發(fā)展，不爭不徐，逐步去吸收自己能吸收的能量勘畔，壯大自己成為強(qiáng)者所灸。
004善分下、中炫七、上三種爬立，下善比如偽善，在汶川地震期間万哪，有些明星實(shí)際捐款數(shù)遠(yuǎn)小于標(biāo)稱的數(shù)字侠驯，這就是偽善，他們的善不是為了幫助別人奕巍，而是為了成全自己吟策，中善是大多數(shù)人的善，比如把自己不用的衣物捐出去的止，救濟(jì)貧困人群檩坚，還比如扶倒在路上的大媽，但要先拍一段免責(zé)視頻诅福，還比如碰見路上的乞丐會丟給他幾角零錢匾委，這都是中善，上善是什么呢氓润？媳婦伺候癱瘓的婆婆20多年卻無怨無悔赂乐，在廣袤的沙漠治沙幾十年，讓沙漠有了綠色旺芽，這我認(rèn)為就是上善沪猴，上善有一個顯著特點(diǎn)辐啄，就是無我而利他采章。說到水，我想到了青島的銀沙灘壶辜，那里的大海很藍(lán)悯舟，很清，一眼能看見底砸民，所以說水是純凈的抵怎，是無我的，它滋養(yǎng)萬物岭参，卻不要求任何回報反惕，則是利他，它隨時調(diào)節(jié)自己演侯，永遠(yuǎn)在最低處姿染，不爭不搶，總想到的是他人秒际。我覺得這是水稱為上善的幾個主要特質(zhì)悬赏。
005水滋養(yǎng)萬物而又不爭名利狡汉。它可以以各種各樣的狀態(tài)存在于自然界中，同時又順應(yīng)自然規(guī)律不與萬物發(fā)生矛盾沖突闽颇。因此我們在社會中不管是與人還是自然萬物盾戴，都應(yīng)該把自己的位置放平，心態(tài)放平兵多，我們做事情不應(yīng)該是先從自身利益去考慮尖啡，而是要學(xué)會如何發(fā)揮自己的優(yōu)勢和力量去幫助和給予需要幫助的人，在發(fā)展自身的同時也在帶動別人剩膘，同時我們也要學(xué)會向內(nèi)不斷探索自己可婶。夫唯不爭，同時也在告訴我們不要隨意把自己的能量用在任何事情上援雇，而是要集中用到正缺而有意義的事情上矛渴。不是爭個你輸我贏魚死網(wǎng)破而是達(dá)到雙贏。同時我們還要有一個從容平和的心態(tài)去對待人和事物惫搏。
