戲曲者笆环，謂以歌舞演故事也。
從小就不排斥戲劇杖虾，只是年紀小弹渔，聽得懂的要比聽不懂得多『昕瑁可能本身就有一些比較傳統(tǒng)的觀念和思維羽嫡，所以對于非常原始的東西有一種與生俱來的親切感，在內心深處肩袍，這些東西相較于現(xiàn)代科技帶給我的便利和快捷而言杭棵，前者更容易讓我接受并且讓我覺得更加的美好。
曾經(jīng)有一段時間氛赐，特別愛看87版的紅樓夢和86版的西游記魂爪，一直沒有搞清楚原因先舷，前一段時間，重新看的時候發(fā)現(xiàn)了一個問題滓侍，兩部電視劇在用的演員上有一個很大的共同點：用了一部分活躍在戲曲舞臺上的演員蒋川。于是，劇中人物的塑造很多就變成了一種程式化的印象深深的刻在了觀眾的心里撩笆，同時捺球，在人們血脈里流淌的對于傳統(tǒng)的情懷也從沉睡當中逐漸蘇醒，這種情懷使得人們對于原本是新生事物的電視劇的接納更為容易浇衬，那種似曾相識的感覺懒构，本來鐫刻在腦海中的人物，建筑忽然呈現(xiàn)在眼前的體驗變得妙不可言耘擂。傳統(tǒng)文化之所以能夠傳承胆剧，有很大的一部分原因是其具有強大的生命力，這種生命力貫穿社會歷史發(fā)展的大部分過程醉冤，強烈的影響著發(fā)展的軌跡秩霍。
世界戲劇中最主要的三大流派：古希臘的悲劇，古中國的戲曲蚁阳，古印度的梵劇铃绒。它們的共通之處在于：都具有一定意義上的程式化，用詞典雅螺捐。演的是悲歡離合颠悬，說的是人間正道，在很長的一段時間里定血，戲劇在中國扮演了高臺教化的角色赔癌，這種教化程度取決于它在普羅大眾中的傳播速度和傳播區(qū)域。高臺上演繹的人間往事用一種較為直觀的方式使得觀眾明是非澜沟，懂善惡灾票。倫理觀念，是非觀念茫虽，就是通過這種情感傳遞的手法完成了深入人心的灌輸過程刊苍。
中國的戲曲是在儺戲的基礎上發(fā)展而來的，儺戲最明顯的特征就是：它來源于原始社會對于世間之物的崇拜和敬畏濒析。而這種敬畏就是人類對于所生存之地的好奇和疑惑正什。當我發(fā)現(xiàn)這個源頭的時候，內心的欣喜和激動是難以忘懷的号杏，這種感覺并不亞于靈魂上的頓悟所帶給我的快樂埠忘。戲劇發(fā)展過程中很重要的一個環(huán)節(jié)就是戲劇的對象從神變成了人，這個轉變對于普羅大眾而言十分重要馒索，當舞臺上演繹的東西從天上到了地下莹妒，甚至有的演員演的就是自己身邊的故事，對于觀眾而言绰上，戲劇本身的傳播領域就會變得更加寬廣旨怠。
余秋雨先生的《中國戲劇史》，從很多角度描寫了中國戲劇的盛況蜈块，衰落鉴腻，沉默，先生讀萬卷詩書百揭，行萬里疆路爽哎。不止一次的進行了實地考察，勘探器一，深入當?shù)乜涡浚私饬烁鞯氐娘L土人情，對于后人的研究祈秕，也留下了寶貴的資料渺贤。先生的赤子之心，躍然紙上请毛，令人欽佩不已志鞍。
后記：前幾天看《傳承者》想到了很多東西，傳承有很難的一個地方方仿，就是如何傳下去固棚，如何讓老祖宗留在這片土地上的東西不死？很難仙蚜，科技的沖擊此洲，人心的轉變，都在左右著傳承這件事情的繼續(xù)進行鳍征∈螋幔可我總覺得，越是艱難的事情越應該堅持艳丛，越是受沖擊大的東西越發(fā)值得我們去較勁兒匣掸，去執(zhí)拗的“守舊”，只有學好了古拙氮双，才有創(chuàng)造新事物的資本碰酝，傳承這種事情，只有先循古人之道戴差，才有使其與現(xiàn)今社會更好融合的可能送爸。
