哭是美。
?因?yàn)榭奁怪瘋c憂愁糟袁，而悲傷憂愁與抑郁恰是文人眼中最美的情感判族。
?黛玉葬花，流的是淚项戴，葬的是春形帮。恍惚間周叮，哭泣中夾雜了預(yù)示佳人命薄的氣息辩撑，令人惋惜流淚。這正是哭的好處：傳染悲傷仿耽。一份快樂(lè)兩人分享合冀，就變成了兩份快樂(lè)；而兩人一同感受一個(gè)痛苦项贺，就變成了半份君躺。紅塵中，歲月里开缎，傳說(shuō)是人們閑暇時(shí)的糕點(diǎn)棕叫，而品嘗的卻正是這已傳淡的悲哀。嫦娥奔月奕删，這夫妻相離時(shí)刻俺泣，經(jīng)過(guò)萬(wàn)人傳頌，凄慘化為了凄美完残，人們只道在絕美佳人的眉間砌滞，看見(jiàn)一絲緊蹙；霸王別姬坏怪，四面楚歌贝润，萬(wàn)千江東子弟愁悵而絕望的心情，在抽泣中铝宵，成為英雄美人相別離的配樂(lè)打掘；長(zhǎng)坡上华畏，貴妃自縊，玄宗疾首慘怛尊蚁，昔日的英武明皇亡笑，此刻竟無(wú)法留住愛(ài)妃的性命，然時(shí)過(guò)境遷横朋，人們只道仑乌，曾經(jīng)的“一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)”琴锭，卻也是這個(gè)下場(chǎng)晰甚。只剩下對(duì)佳人的惋惜。
?恰如歌德的《少年維特之煩惱》决帖，播撒開的郁悒厕九，如春天的種子，在少年們心中成長(zhǎng)地回，無(wú)數(shù)少年競(jìng)相模仿書中主人公的姿態(tài)扁远，衣著，更重要的是失敗的戀情引起的共鳴刻像。于是畅买，哭在復(fù)制悲傷時(shí)，卻也傳達(dá)了人性的高貴细睡。
哭是德谷羞。
?劉玄德這位被天下人所推崇的有德厚道者，因?yàn)樽類?ài)哭泣纹冤，所以這哭洒宝，卻也漸被人同化為美德购公。
?曾有古諫萌京，今時(shí)說(shuō)來(lái)，也就是古人要求：在看見(jiàn)父母長(zhǎng)者們做有不對(duì)的地方時(shí)宏浩，應(yīng)該勸勉他們知残，不聽(tīng)，則再勸比庄，再不聽(tīng)求妹，再勸，如是再三佳窑，迫不得已制恍，便應(yīng)以哭諫。司馬光的觀點(diǎn)無(wú)疑透露出了哭在古時(shí)的重要性神凑，父母有錯(cuò)净神，君王有誤何吝，無(wú)不是以哭為武器，以達(dá)到德的地步鹃唯。古文中亦常有記載爱榕，說(shuō)某大臣衣冠凌亂，披頭散發(fā)坡慌，來(lái)到朝堂中一哭一訴黔酥。君王聽(tīng)進(jìn)去了，于是人民得益洪橘，便夸君賢明臣有德跪者。歷來(lái)為人所鄙視的小女子一哭二鬧三上吊的把戲，竟也成了高明有德的手段梨树。于是乎坑夯，哭也被傳為德行。
?如此抡四，哭是美德柜蜈，既播撒了凄美高貴，又流傳了千古懿德指巡。人得一生不會(huì)不哭淑履，有人甚至哭比笑多。我們都被傷過(guò)藻雪，不愿再接觸痛苦秘噪。先天的反應(yīng)讓我們拒絕他人哭泣，拒絕傳來(lái)的痛苦勉耀≈讣澹可人人不也是如是慟哭？放下被蛇咬后怕繩的戒心便斥，盡情哭吧至壤，一起哭吧，因?yàn)榭蘅梢允潜环趴v的美德枢纠。
