近幾年國(guó)學(xué)傳統(tǒng)文化很熱，好多朋友開始品讀國(guó)學(xué)經(jīng)典僧免。但是很多哲學(xué)類的作品刑赶，不下點(diǎn)功夫，僅僅是誦讀懂衩，真的做不到“其義自見撞叨，”像《大學(xué)》就是如此，有多少人能夠清楚的說(shuō)明白浊洞，什么是《大學(xué)》牵敷？多數(shù)人不過是一句“儒家經(jīng)典四書之一”罷了。對(duì)于篇名《大學(xué)》法希，能理解的也同樣很有限枷餐。
不論我們是否觀察、思考人生苫亦，我們都在人生之中——馮友蘭
未經(jīng)反思的人生毛肋，是不值得度過——蘇格拉底
《大學(xué)》就是一篇教導(dǎo)人們?nèi)绾?b>修正自我怨咪、反思自我、規(guī)劃人生的步驟及方法的文章润匙。
如果直接把《大學(xué)》原文翻譯成白話文诗眨，就能夠透徹的理解不太可能，更談不上學(xué)以致用孕讳。我本人查閱過目前書店里的多個(gè)版本的《大學(xué)》匠楚，要么是非常簡(jiǎn)單直白的注釋，要么是那種截取《大學(xué)》中的某段文字厂财，然后加上很多的歷史故事芋簿，再加上雞湯型的感悟和道德說(shuō)教。在我沒有下功夫去學(xué)習(xí)了解之前璃饱，讀此類注釋本始終理解与斤、意會(huì)的不甚痛快，就如隔靴搔癢一般荚恶。雖然也有譯文幽告，但是仍然很難理解。
所以在我能夠勉強(qiáng)理解《大學(xué)》的時(shí)候裆甩，就想把我個(gè)人領(lǐng)會(huì)到的內(nèi)容和想法做一簡(jiǎn)單分享，我自不量力的想把文章中蘊(yùn)含的深?yuàn)W哲理齐唆，根據(jù)我個(gè)人的理解和看法嗤栓，做一通俗化的解釋，成為人人都可以理解領(lǐng)會(huì)的入世箍邮、治世哲學(xué)茉帅。然而，憑我的知識(shí)儲(chǔ)備和學(xué)識(shí)水平锭弊，就也敢注解《大學(xué)》了嗎堪澎？
那自然是不敢，前面也已經(jīng)作出說(shuō)明了味滞，是“我”個(gè)人在讀《大學(xué)》的時(shí)候所感樱蛤、所悟、所思剑鞍、所想昨凡，完全是供各位參考，即使是錯(cuò)的蚁署，也是給各位朋友一個(gè)錯(cuò)在哪便脊、如何錯(cuò)的觀念。愿我不成熟的想法和淺見光戈，能夠給各位朋友哪怕一丁點(diǎn)的幫助哪痰。路漫漫其修遠(yuǎn)兮遂赠，愿君奮進(jìn)而求實(shí)。
什么是大學(xué)晌杰？
大學(xué)跷睦，是大師之大，不是直白的大小之大乎莉。是和小學(xué)相對(duì)而言送讲，古人八歲開始學(xué)小學(xué)，十五歲開始學(xué)大學(xué)惋啃。所謂的小學(xué)哼鬓，自然也不是希望小學(xué)的小學(xué)，關(guān)于小學(xué)的說(shuō)法有兩種：
一边灭、一種說(shuō)法是小六藝异希，即禮、樂绒瘦、射称簿、御、書惰帽、數(shù)憨降。
禮：對(duì)待父母、老師该酗、長(zhǎng)輩時(shí)言談舉止的禮節(jié)授药，還有一些重要場(chǎng)合、活動(dòng)的禮儀呜魄。比如今天的中小學(xué)生升國(guó)旗的儀式悔叽，還有成人參加各種重要的會(huì)議、飯局爵嗅，該如何站立娇澎，如何坐，站哪坐哪睹晒，都是禮趟庄。再比如政府部門開會(huì)，什么級(jí)別的領(lǐng)導(dǎo)坐什么位置伪很，誰(shuí)先講話誰(shuí)后講話等等岔激。
樂：古時(shí)重要場(chǎng)合所奏的音樂，一般就是婚喪嫁娶是掰，在就是政府組織的大型祭祀虑鼎。今天中小學(xué)生升國(guó)旗時(shí)所奏的國(guó)歌，也是樂的一種體現(xiàn)。國(guó)慶期間的閱兵奏樂炫彩，同樣也是匾七。
射：射箭。
御：駕車江兢，駕駛馬車昨忆，就像是今天的駕駛機(jī)動(dòng)車。駕駛本領(lǐng)杉允，今天好多企業(yè)在招聘時(shí)邑贴，都會(huì)把熟練駕駛機(jī)動(dòng)車為一項(xiàng)基本要求。
書：能夠書寫叔磷，識(shí)文斷字拢驾。
數(shù)：即計(jì)算，還有一種說(shuō)法是陰陽(yáng)五行風(fēng)水之術(shù)改基。
二繁疤、灑掃應(yīng)對(duì)進(jìn)退之學(xué)，《論語(yǔ)》中指打掃家務(wù)秕狰、知曉迎賓送客稠腊，對(duì)答交流的規(guī)矩。
灑掃：古時(shí)房屋的地面都是土的鸣哀，不像今天都是此狀架忌、木地板，所以掃地之前要先灑水我衬，再掃地鳖昌，以免屋內(nèi)塵土飛揚(yáng)，所以叫灑掃低飒。引申到今天就是在家要勤快，積極的做家務(wù)懂盐，保持家庭整潔和個(gè)人衛(wèi)生褥赊。
應(yīng)對(duì)：是指在跟長(zhǎng)輩、老師對(duì)話時(shí)該如何回應(yīng)莉恼、對(duì)答拌喉，不知朋友們有沒有感覺，今天不少孩子在這方面就有所欠缺俐银，比如：見了老師尿背、長(zhǎng)輩既不打招呼也不問好，跟大人或者陌生人說(shuō)話時(shí)直接說(shuō)“喂”捶惜，還有的孩子田藐，父母長(zhǎng)輩怎么喊都不吱聲。
進(jìn)退：指跟師長(zhǎng)或他人做同一件事的時(shí)候應(yīng)該遵守的順序，比如說(shuō)在坐公交車的時(shí)候汽久，得先下后上鹤竭。我小時(shí)候的公交車就一個(gè)門，還有售票員景醇，到站時(shí)售票員會(huì)一直說(shuō)要先下后上臀稚。再比如等電梯的時(shí)候，也應(yīng)是先下后上三痰，有些人還沒等電梯里邊人都出來(lái)吧寺，電梯門一開就慌忙往里擠，結(jié)果就是往外走的和往里擠的堵在電梯口散劫，亂成一團(tuán)篮奄，再比如吃飯的時(shí)候，尤其是重要正式場(chǎng)合剥纷，跟很多人一起吃的時(shí)候該由誰(shuí)先吃翘魄，怎么吃等等。我是山東人颜凯，我們山東的正式飯局谋币，要講究主副位次怎么坐，吃喝的時(shí)候是什么順序什么規(guī)矩症概，都是明明白白的蕾额，在山東人的飯局上，如有人不按規(guī)矩來(lái)彼城，亂喝一氣诅蝶，會(huì)被看做是異類。
朱熹說(shuō)募壕，大學(xué)即大人之學(xué)也调炬，就是到了一定年齡就要學(xué)習(xí)的。另一種說(shuō)法舱馅，為大人物之學(xué)缰泡，大人物畢竟是少數(shù)人，由此看代嗤，不是每個(gè)人都需要學(xué)的棘钞，也不是每個(gè)人都有機(jī)會(huì)學(xué)的，更不是只要學(xué)了就能學(xué)有所成的干毅。
非常明顯宜猜，《大學(xué)》這篇文章在今天已經(jīng)是人人都可以讀到了，隨便一個(gè)新華書店就能買到帶有譯注的四書硝逢，網(wǎng)上也有姨拥，但即使條件允許绅喉，也不是人人都買來(lái)讀的，有些朋友買來(lái)自己不讀垫毙，讓孩子讀霹疫。還有人就是不喜歡讀書學(xué)習(xí)综芥，再者丽蝎，也不是人人都能讀得懂的。
作者曾參在寫《大學(xué)》這篇文章的時(shí)候膀藐，正是距今約2500年前的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期屠阻，那個(gè)時(shí)候并不是人人都有機(jī)會(huì)受教育的（從這個(gè)方面看，孔子在那個(gè)時(shí)代提出“有教無(wú)類”额各，讓每個(gè)人都接受教育是多么偉大国觉，截止到今天，我們的教育普及也沒幾年）虾啦，所以此文在那個(gè)時(shí)代只能是那些公卿大夫貴族子弟才有機(jī)會(huì)讀到麻诀，才能夠接觸、學(xué)習(xí)到的傲醉。
這些貴族都有自己的封地和人民蝇闭，此文是傳授或者說(shuō)勸說(shuō)這些王公貴族如何更好的統(tǒng)治、管理自己的封地和人民硬毕。對(duì)于沒有土地最低等的貴族士來(lái)說(shuō)呻引，他們沒有封地沒有人民可管理，至少先管好自己吐咳，學(xué)好本領(lǐng)逻悠，再去各國(guó)游說(shuō)，任職韭脊，奮斗童谒。
綜合上述內(nèi)容來(lái)看，大學(xué)沪羔，實(shí)際上更傾向于大人物饥伊、大師之學(xué)，也可以說(shuō)成功學(xué)任内，即成功的方法步驟，教人如何走向成功的融柬，但并非是地?cái)偵系哪切╇u湯型的成功學(xué)死嗦。
一點(diǎn)淺見，貽笑大方粒氧，歡迎討論越除、指正！
