當(dāng)你穿越時空，回到清朝末年伤极，走在大街上蛹找，會發(fā)現(xiàn)許多奇怪的事情。比如你去街邊的商店買物品時哨坪，會發(fā)現(xiàn)一些商店的門口貼著一張紙庸疾，上面寫著此店已交費，某月某日当编，某丐寫届慈。而那些沒有貼這張紙的商店，門口經(jīng)常會圍著一群乞丐，這群乞丐既不消費金顿，也不喧鬧臊泌，只是肩并肩，手拉手在門口站著揍拆，雖面帶微笑渠概，但卻沒有任何人敢來這家商店消費，直到店主拿出本年的保護(hù)費嫂拴，他們才一一散去播揪，并且保證今年不會再來。

看到這個情景筒狠，你會滿臉迷惑猪狈，乞丐？保護(hù)費窟蓝？這兩者有什么關(guān)聯(lián)么罪裹？

乞丐作為三百六十行中的一行饱普，有它自己的生存方式运挫，用古人的話說就是先禮后兵。首先乞丐會走出家門套耕，站在大街上向人來人往的行人哭訴谁帕，訴說自己的悲慘經(jīng)歷，如果自身有殘疾冯袍，還會大大方方的將自己的傷痛暴露在陽光下匈挖，任人觀看，以此博得眾人的同情施舍康愤。當(dāng)然這世界上只聽過躺著掙錢的儡循，沒聽過站著就能大把數(shù)鈔票的事情。乞丐生存的第二種武器就是在婚喪節(jié)慶時主動去抬抬桌子征冷，掃掃地择膝，掙取一些零工錢，如果主人拒絕幫助检激，他們就會耍無賴肴捉，上演一場叫花子大鬧婚禮的場景。穿鞋的愛面子叔收，為了不把喜慶氛圍搞砸齿穗，主人還是會不情愿的掏出幾枚銅錢。但這兩種收入都極其不穩(wěn)定饺律。當(dāng)一個人餓的前心貼后背時窃页，就會耍流氓，甚至動用武力。比如他們會三五成群的去小商小販前騷擾腮出，甚至到居民家耍無賴帖鸦，為了避免麻煩，小商小販不得不花錢消災(zāi)胚嘲。這種消災(zāi)錢作儿，民間稱之為保護(hù)費，官方稱之為丐捐馋劈。

可乞丐為什么能這么強(qiáng)勢攻锰，光天化日之下就這么明目張膽的強(qiáng)制收取保護(hù)費？他們背后難道有大老虎么支持么妓雾？

乞丐的這種恐怖主義在一定程度上是這些窮人被迫而為之的娶吞，是一種弱勢群體的強(qiáng)勢訴求。在很難指望國家?guī)椭那闆r下械姻，乞丐們不得不自我組織起來妒蛇，以便在乞丐內(nèi)部取得某種程度的公正和安定，同時增加他們對外乞討的機(jī)會和應(yīng)付外界的能力楷拳。從這個意義上講绣夺，乞丐的幫會與中國城市里的其他社會組織，諸如商會欢揖、同鄉(xiāng)會等陶耍，并無不同。其目的都是為了在本行或本領(lǐng)域內(nèi)取得一定程度的自治自立她混，用以為該團(tuán)體成員謀取利益烈钞。

清末民初之際，丐幫組織更趨發(fā)達(dá)坤按，幾乎每一地區(qū)毯欣，尤其是通都大邑，都有相應(yīng)的乞丐組織臭脓。如北京的丐幫有“藍(lán)桿子”酗钞、“黃桿子”兩支⌒蝗担“黃桿子”系由破落貧困的八旗子弟所組成算吩，是高級乞丐的組織，丐頭則由王公貝勒充任佃扼≠顺玻“藍(lán)桿子”是普通乞丐的首領(lǐng)。

乞丐雖然處于社會最底層兼耀，流動性大压昼，看起來雜亂無章求冷，一旦組織起來，其內(nèi)部運作也井然有序窍霞，有時甚至等級森嚴(yán)匠题。從帝國晚期到民國時代，丐幫是全國各種秘密社會組織的一部分但金。丐幫的靈魂就是丐主韭山，下面有丐頭、甲頭冷溃、團(tuán)頭钱磅、老大、頭牌等名目似枕。在公眾心目中盖淡，這個乞丐頭目已經(jīng)有點像一位低級士紳，或者說是一個非官方或半官方的警棍凿歼。對被他管轄的乞丐來說褪迟，這個頭目就是老板，有著真正的權(quán)力答憔。這個權(quán)力來自丐頭本人的號召力味赃、組織手腕、社會關(guān)系網(wǎng)等攀唯，而最重要的則是他的地位得到地方當(dāng)局或本地士紳的許可或默認(rèn)洁桌。所以和地方士紳或有力人物拉上關(guān)系也是當(dāng)上乞丐王的關(guān)鍵因素之一渴丸。同時侯嘀，當(dāng)丐頭還必須與大的幫會組織例如青幫、洪幫谱轨、哥老會等有拜過把子的關(guān)系戒幔。

從另一方面說，成為乞丐頭目也需要有群眾基礎(chǔ)土童，而且這也是一個丐頭得到官府支持和任命的基本要素诗茎。除了有幫會的關(guān)系外，一個乞丐還必須有一定的性格特點才能使他在街頭流浪的蕓蕓眾生中脫穎而出献汗，也就是說敢订，成為乞丐頭目需要有個人威權(quán)和性格魅力。

乞丐頭目對乞丐幫的統(tǒng)轄管制主要不是用宣傳法罢吃，而是用刑罰楚午，而且對下屬幾乎有生殺予奪的權(quán)力。丐幫組織得以運轉(zhuǎn)尿招，丐頭賞罰分明而非濫用刑罰至關(guān)重要矾柜。丐幫都有秘密的幫規(guī)阱驾，每個乞丐入會時對著祖師爺?shù)漠嬒窈湍歉笳髦鴰椭鳈?quán)力的桿子宣誓，違者按規(guī)矩接受懲罰怪蔑。

乞丐們賴以生存的丐捐其實是一種變相的稅收里覆。它是社會大眾為解決乞丐問題所被迫做出的一種捐獻(xiàn)。沒有任何正式官方的法律條文為這種征稅背書缆瓣，但丐捐卻是清代至民國城市里商家和部分居民不能免除的稅款喧枷。其結(jié)果是，中國的“中產(chǎn)階級”——店主弓坞、手藝人割去、小業(yè)主、商人和各類城市居民——以丐捐的形式昼丑，為政府承擔(dān)了養(yǎng)活不斷涌現(xiàn)呻逆、永無盡止的乞丐游民大軍的任務(wù)。

而乞丐們并不是拿錢不干事的菩帝，他們在一定程度上承擔(dān)了公共服務(wù)咖城，比如政府實行刑罰后去收尸，晚上充當(dāng)巡邏等呼奢。全國各地利用乞丐充當(dāng)無償勞役的陋規(guī)歷數(shù)代而不變宜雀，這是因為這種勞役是由丐幫組織的，而其服務(wù)的對象又是當(dāng)?shù)氐恼瞄T握础。如果沒有這些不付錢的勞力辐董，縣衙門很難“辦官差”。雖然縣衙門不付費禀综，它卻通過允許丐幫向店家商鋪收丐捐的形式對乞丐做了補(bǔ)償简烘。而且，丐幫的地位也由此而合法化定枷。丐捐所支撐的當(dāng)然不止是用乞丐當(dāng)無償勞役的陋規(guī)孤澎，它養(yǎng)活了乞丐大軍。

丐捐的真正意義是欠窒，政府通過并無任何法律依據(jù)覆旭，充其量只是約定俗成的丐捐，悄然的將一種救濟(jì)貧民的巨大的財政負(fù)擔(dān)長期的轉(zhuǎn)嫁給了社會岖妄。