如果你也是一位心理學(xué)愛(ài)好者靶壮，會(huì)不會(huì)在各種書名獵奇的心理學(xué)通俗讀物面前皺眉呢？想了解專業(yè)的心理學(xué)知識(shí)员萍，又不知道該從何下手腾降？那么，我推薦你看一看這本《人類的自我發(fā)現(xiàn)之旅》碎绎。
這本《人類的自我發(fā)現(xiàn)之旅》的作者螃壤，是加拿大的心理學(xué)教授基思·奧特利抗果。基思·奧特利是一位從事心理學(xué)研究六十多年的專家映穗，他的學(xué)術(shù)地位獲得了世界的廣泛認(rèn)可。他是加拿大皇家學(xué)會(huì)會(huì)士幕随、英國(guó)心理學(xué)會(huì)會(huì)士蚁滋、美國(guó)科學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)士，也曾是國(guó)際情緒研究學(xué)會(huì)主席赘淮。這本《人類的自我發(fā)現(xiàn)之旅》是他的心理學(xué)力作辕录。
與一般的心理學(xué)專業(yè)書籍不同，這本《人類的自我發(fā)現(xiàn)之旅》不但具有濃厚的學(xué)術(shù)色彩梢卸，還兼顧了科普的重任走诞。這本書一共有二十章，不但梳理了心理學(xué)的發(fā)展史蛤高、介紹了最新的研究成果蚣旱，還對(duì)很多心理學(xué)著名人物和心理學(xué)專業(yè)術(shù)語(yǔ)做了介紹。
《人類的自我發(fā)現(xiàn)之旅》第一章戴陡，是意識(shí)與無(wú)意識(shí)塞绿，給我非常大的震撼。這一章的開(kāi)篇就用柏拉圖的洞穴比喻來(lái)探討人類的意識(shí)和無(wú)意識(shí)恤批。在《理想國(guó)》中异吻，柏拉圖曾說(shuō)過(guò)，要人們假想自己是從小就被鎖在洞穴的長(zhǎng)凳上喜庞，脖子被緊緊綁住只能看向前方诀浪，前面的墻面上映出人影來(lái)回，以為影子就是現(xiàn)實(shí)延都。人們無(wú)法回頭看到后面的那團(tuán)火雷猪，而那團(tuán)火才是將人影映在墻面上的根源。
洞穴中的影子就是我們對(duì)世界的體驗(yàn)嗎晰房？在柏拉圖看來(lái)春宣，人們似乎在自己看到的事物中體驗(yàn)到了真理，知道自己在做什么嫉你，但人們不知道月帝，其他過(guò)程也在發(fā)揮作用。柏拉圖認(rèn)為幽污，我們并不了解世界上某些深刻的東西嚷辅，也不能以常規(guī)的方式看待它們。由此距误，柏拉圖指出簸搞，在出生之前扁位，我們生活在另一個(gè)境界上，作為理想王國(guó)中的靈活存在著趁俊，也知道真理域仇，只是在人們具象化的人生中忘卻了真理。人們只看到了表象寺擂，并投射著自己的信念暇务，但信念有對(duì)有錯(cuò)。因此怔软，“認(rèn)識(shí)你自己”垦细，成為了德?tīng)栰成駨R上的一句箴言。
第一章帶給我的震撼挡逼，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其他心理學(xué)著作括改。這本《人類的自我發(fā)現(xiàn)之旅》的其他章節(jié)，也時(shí)時(shí)撼動(dòng)我的心靈家坎。比如第十一章嘱能，講述的是fMRI和體驗(yàn)的腦基礎(chǔ)，不但探討了體驗(yàn)產(chǎn)生于何處虱疏，還探討了體驗(yàn)與藝術(shù)的關(guān)系焰檩。而且，體驗(yàn)不僅與藝術(shù)有關(guān)订框，還與愛(ài)有關(guān)析苫。這個(gè)觀點(diǎn)可以從顱相學(xué)得到實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的支持。這些實(shí)驗(yàn)中穿扳，包括熱戀中的實(shí)驗(yàn)參與者看到戀人照片和其他同齡人的照片衩侥，大腦腦區(qū)會(huì)有不同的反應(yīng)；母親看到自己孩子的照片和其他小孩的照片矛物，腦區(qū)也有不同的反應(yīng)茫死。這些腦區(qū)的不同反應(yīng)，也代表著實(shí)驗(yàn)參與者們不同的情緒體驗(yàn)履羞。這些新的觀點(diǎn)峦萎，對(duì)人們認(rèn)知自我，有著重要意義忆首。
對(duì)于每一個(gè)心理學(xué)愛(ài)好者來(lái)說(shuō)爱榔，這本《人類的自我發(fā)現(xiàn)之旅》一定會(huì)給你帶來(lái)全新的認(rèn)知體驗(yàn)。
