作者：劉耀東
編輯：Pugliashow
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? ? ? ?清者濁之源捎迫，動者靜之基。人能常清靜表牢，天地悉皆歸窄绒。夫人神好清，而心擾之崔兴；人心好靜彰导，而欲牽之。常能遣其欲敲茄，而心自靜位谋，澄其心而神自清。 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ---《清靜經》
? ? ? 靜能修心堰燎。古之名僧大德掏父，世之高人，皆獨處深山密林秆剪，蓋深山清幽處赊淑，寧靜淡雅，遠離世之喧囂仅讽，松弛心神陶缺，耳聰目明，靜心止欲洁灵，不動無明饱岸，貪嗔皆無有，腹內孕乾坤处渣，創(chuàng)世之絕學，留名垂千古蛛砰。觀今世之大學者罐栈，亦多處僻靜清幽之地，其中內涵泥畅，概如此也荠诬！僻靜清幽之地，方能靜心修學，潛心鉆研柑贞，而不為利欲所牽方椎。譬如德之海德堡大學，北臨奧林登山钧嘶，南面內卡河畔棠众，千年老橋，哲人小道有决，郁郁蔥蔥闸拿，大師芬芳。諸如康德书幕、黑格爾新荤、達迦默爾、歌德台汇、海瑟等皆負笈或任教于海德堡大學苛骨。歌德曾詩云：我的心遺失在了海德堡的夏日中…….
? ? ? 靜能生慧。非洲土著之善捕者苟呐，常假猴之心奇好動痒芝，當其面鑿洞于樹木之上，洞口僅能容一手入之掠抬，捕捉者置放食物于洞內吼野，爾后藏匿叢中。稍許两波，猴子信步洞口前瞳步，饞舌欲滴，急忙伸手入洞取食腰奋，然手握食物成拳狀单起，便無法由洞口拔出，于是輕易被捕獲劣坊。其且將食物放下嘀倒，便可順利逃脫，卻不知放下局冰〔饽ⅲ可笑之余，細思當下茫茫眾生康二，追名逐利利欲熏心者眾碳胳，獲利沾沾自喜，樂不可支沫勿，卻不懂得放下挨约，被名利重壓味混，苦不堪言，其與被捕之猴何異诫惭？信徒問上帝：“天有多高翁锡？”上帝答曰：“三尺高！”信徒曰：“為何如此之低夕土？人身不皆有四尺馆衔、五尺乃至七尺之軀？”上帝言道：“所以要懂得低頭隘弊，人生天地之間哈踱，懂得低頭方能立足±嫖酰”布袋和尚詩云：手把秧苗插滿田开镣，低頭便見水中天。心地清靜方為道咽扇，退后原來是向前邪财。慈受懷深禪師也曾言道：萬事無如退步人，淡中滋味最天真质欲。爐邊向火慵開口树埠，睡里抓頭忘卻身。低頭即放下嘶伟，退后即放下怎憋，放下即自在。放下也是一種智慧九昧，放下剎那花開绊袋，芬芳嘉四鄰！對名利铸鹰，失之淡然癌别；對榮譽，得之泰然蹋笼；對婚姻展姐，順其自然；對事業(yè)剖毯，爭取必然圾笨。
? ? ? 靜能致遠。諸葛先生云：非淡泊無以明志逊谋，非寧靜無以致遠擂达。年輕人切莫急于事功，貪圖名利涣狗。靜下心來谍婉，方能苦思冥索，勤奮為學镀钓，塵沙不至遮擋慧眼穗熬；寧靜之心境，方能高瞻遠矚丁溅，盡覽眾山唤蔗。于是乎，惟靜心者窟赏，方能運籌于帷幄妓柜，決勝于千里。
? ? ?伏爾泰言：“生命在于運動涯穷」髌”然生命未嘗不在于靜止。當下拷况，社會之浮躁作煌，能靜心者有幾人歟？學生須靜心赚瘦，為師者更須靜心粟誓，年長者須靜心，年青者更須靜心起意。終日忙碌鹰服，為生活而奔走，為生活而勞累揽咕，久累成疾悲酷，疾由心生，于匆匆追尋之時心褐，不妨放慢腳步舔涎，靜下心來，學會放下逗爹，學會寬心亡嫌，學會舍得，眼前世界隨之敞亮掘而，處處有通路挟冠，處處有助緣！
? ? ?靜能養(yǎng)心修身袍睡，靜能生慧生輝知染，靜能致遠高瞻。故而撰文斑胜，名曰：靜心當下控淡。
