牛是農(nóng)村的勞動主力诱渤，雖然鼻子貫環(huán)，吃的是草谈况，干的是最重的農(nóng)活勺美，但總還算有足夠的自由空間可以活動递胧。那時候，家庭收入水平不高励烦，一家能有一頭牛就算是不錯的資產(chǎn)谓着，肯舍得殺掉的也是那年老體弱的。
后來坛掠，西方的養(yǎng)牛技術(shù)傳入中國赊锚，機(jī)械化耕種推廣，牛的食用價值普及屉栓。于是舷蒲，牛的悲劇時代也隨著科技的提高而到來。
曾下鄉(xiāng)見過一家小型的養(yǎng)牛場友多，黑實冰冷的鐵桿焊成一個個小格子牲平，每個空間不多不少50公分寬，一個格子里一頭牛域滥，鼻子用麻繩牢牢穿著拴在鐵桿上纵柿，掉不了身，也轉(zhuǎn)不了頭启绰，能做的唯一活動只有四肢原地踏步踏昂儒，有混合的飼料送上時可低頭咀嚼，卻無力望天委可，只因欄太窄渊跋，繩太短。我驚異為何如此養(yǎng)牛着倾，太不人道拾酝，太過殘忍。
旁人笑我幼稚卡者，理所當(dāng)然只有這樣牛才能在最短的時間長肥賣出好價錢蒿囤。
經(jīng)濟(jì)不是萬惡的，萬惡的是人類有時候獲取財富的手段虎眨。
一頭牛蟋软，從出生到隔離母乳，當(dāng)它命運被烙印上為食用肉牛時嗽桩，它的一生就再也見不到草原與河流岳守，呼吸不到青草的香氣，踩踏的是屎尿橫流的水泥地碌冶，一兩年后湿痢，從一頭小牛變成肥牛，等著的最終命運是被端上人們的餐桌大快朵頤。
同樣是為人食用的動物譬重，像豬拒逮、雞、鴨等家畜臀规，比起牛卻要幸運更多滩援。一頭健壯的牛也是農(nóng)村勞動力的主要擔(dān)當(dāng)者，比起以前年老體衰被食以及現(xiàn)再的終身囚禁而亡塔嬉，我真說不清到底那一種命運更悲慘玩徊？
不知道你們有沒有認(rèn)真看過一頭牛，龐大的身軀和堅硬的牛角下谨究，其實是一雙雙溫柔朦朧的眼睛恩袱，當(dāng)你凝視它時，它會約為羞澀地回望胶哲，如果你想再進(jìn)一步畔塔，它會如小鹿般驚慌后退。關(guān)于牛的靈性鸯屿，其實很多書本都有記載澈吨，這是一種與母性可以聯(lián)想的動物，也是一個此生都被犧牲的動物寄摆。
曾看過西方的一部記錄片《萬物歸一》棚辽，鏡頭開始，一群牛順著水泥槽向前走冰肴，走到暗屋盡頭，木門拉上榔组，被黑暗吞沒的牛只來得及發(fā)出一聲哀鳴熙尉，然后是沉悶地重?fù)袈暋：竺娴呐Ｖ肋M(jìn)去就是死亡搓扯，它想逃检痰，可是那窄小的空間根本不給它轉(zhuǎn)身的機(jī)會，它倒退锨推，可后面是跟上來無知的牛擋著路铅歼。最后，被不情愿地趕著被黑暗吞滅换可。
如果生命有知椎椰，最殘酷的就是明明知道前面是死路，可是你卻不得不繼續(xù)前行沾鳄，恐懼被悲傷所替代慨飘，只因你知道，這是一條無法回頭之路。
地球不是人類的地球瓤的，一個國家的發(fā)展強(qiáng)大休弃，不只是經(jīng)濟(jì)上的崛起，更是人性與文明的蘇醒圈膏，是道德制度的完善塔猾。實現(xiàn)中國夢，要求我們不僅在物質(zhì)上強(qiáng)大起來稽坤，也要在精神上強(qiáng)大起來丈甸。
人類為了滿足口腹之欲，把求好建立于其它生靈生命之上慎皱。我不是圣人老虫，我也喜歡吃肉，可是茫多，為什么我們不能在取用它們的生命之前祈匙，至少讓它活得更有尊嚴(yán)一點？
世尊在《楞伽阿跋多羅寶經(jīng)》里面告訴我們“三凈肉不能吃”天揖《嵊“若無教想求。則無三凈肉今膊。彼非無因有些阅。是故不應(yīng)食“呋＃”市埋。“不見殺恕刘、不聞殺缤谎、不為我殺『肿牛”因為你想吃坷澡，所以他才殺。民以食為天含蓉，對于不人道的食物频敛，可不可以說不呢？
華燈初上馅扣，街頭餐館觥籌交錯之際斟赚，又有多少人能看見那生命的原罪力。魚翅岂嗓、熊掌汁展、猴腦等等，沒有買賣就沒有傷害，沒有獵奇的心態(tài)食绿，就不會有一個生命的流失侈咕，也不會有一個物種的滅絕。越來越多的動物保護(hù)者組織開始呼吁對動物的仁慈器紧，越來越多的人加入素食主義者隊伍耀销，這一切，都源于文明催動人性的增生铲汪。為什么要珍惜糧食熊尉，不只是對勞動者的尊重，也應(yīng)出發(fā)于對生命成長不易的愛惜掌腰。
還生命以尊嚴(yán)狰住，還人性以理智。懷抱仁義齿梁，寬宏對仁催植，與人和氣，懷他人之心勺择。
