以體驗入，與智慧合
著名物理學(xué)家費曼曾說過這樣一段話：我們可以把構(gòu)成“世界” 運動物體的復(fù)雜陣勢設(shè)想為諸神下的一場偉大的棋賽事格，而我們則是這場棋局的觀察者惕艳。我們不知道比賽的規(guī)則，我們只被允許觀看比賽驹愚。自然远搪，只要我們觀看得足夠長久，我們最終可能會發(fā)現(xiàn)少數(shù)規(guī)則逢捺，比賽規(guī)則就是我們所說的基礎(chǔ)物理谁鳍。甚至即使我們知道了所有規(guī)則，但是…我們借助這些規(guī)則能真正解釋的也是很有限劫瞳，因為幾乎所有情況都極其復(fù)雜倘潜，我們不能用這些規(guī)則跟蹤比賽的進程，更不能說出來下一步將會是怎樣的志于。因此涮因，我們只限于了解那些比賽規(guī)則的更為基本的問題。如果我們知道了這些規(guī)則伺绽，我們就認為我們“了解”了世界养泡。
科學(xué)是什么？在一百多年前奈应，一群有識之士就開始致力于讓“科學(xué)”的思想深入人心澜掩。諷刺的是，懷揣“鴻鵠之志”的北大校長林建華杖挣，作為一個深耕于化學(xué)這一基礎(chǔ)科學(xué)的人肩榕，竟說出“焦慮與質(zhì)疑并不能創(chuàng)造價值，反而會阻礙我們邁向未來的腳步”這樣的話惩妇。面對科學(xué)株汉，如今我們需要的既不是將其奉為圭臬，捧上神壇屿附，而是去深入地理解郎逃，它究竟是什么？
高舉科學(xué)的大旗挺份，摒棄一切不可證偽的事物褒翰，真的是一種政治正確嗎？無視科學(xué)精神，用偽科學(xué)和“民科”來愚弄群眾优训，難道不應(yīng)該被釘在歷史的恥辱柱上嗎朵你？
以人類的歷史去映照宇宙的歷史，人類的歷史顯得無比渺小和短暫揣非。以人類技術(shù)爆炸所經(jīng)歷的時間去映照人類在地球上所存在的世界抡医，我們擁有的科技也不過是突然的爆發(fā)而已。
兩百多年前的工業(yè)革命早敬，人類由二百萬年來以人力為主的手工勞動時代進入了近代機器大生產(chǎn)的蒸汽時代忌傻。當人類握有技術(shù)這柄利器的時候，自以為可以凌駕于自然之上搞监，直到倫敦成為了霧都水孩。污染給驕傲的人類敲響了警鐘。
19世紀的最后一天琐驴，歐洲著名的科學(xué)家歡聚一堂俘种。會上，開爾文男爵發(fā)表了新年祝詞绝淡。他在回顧物理學(xué)所取得的偉大成就時說宙刘，物理大廈已經(jīng)落成，所剩只是一些小修小補牢酵。人類對自己對自己的工作儼然表現(xiàn)出一副躊躇滿志的姿態(tài)悬包。后來的事情，我們都知道了茁帽，當時的兩朵烏云玉罐，發(fā)展為了日后的狂風(fēng)暴雨。甚至有一個段子是這么說的：自然的法則隱藏在黑暗之中潘拨。上帝說：讓牛頓出世吧，于是一切豁然開朗饶号。到了二十世紀初铁追，上帝說世界太光明了好無趣，于是茫船，愛因斯坦出現(xiàn)了琅束。
無論是早起愚蠢的人類將放射性的元素用于制作指甲油、放在口紅里算谈，還是人們對于海洛因涩禀、阿司匹林、DDT的認知然眼，都在經(jīng)歷馬克思的“螺旋式發(fā)展”艾船。
符合科學(xué)一定代表正確嗎?不符合科學(xué)一定是不正確嗎？不符合科學(xué)真的就不能發(fā)生嗎？這個世界上總有些事情的發(fā)生是沒有原因的屿岂，因為它們發(fā)生的原因不由得我們這種三維生物去理解践宴。就好像：微觀粒子，如電子爷怀，可以經(jīng)歷一種不連續(xù)的運動從一點到另一點阻肩，電子的這樣一種“瞬移”在我們的認知之中是不可以被理解的。但是运授，在量子的世界里這就是很正常的烤惊。
當我們認知到這個世界上的一些很“反常”的世界的時候吁朦，“反称馐遥”的或許并不是這個世界，或許僅僅是因為我們需要重新建立一個新的范式來理解這個世界喇完。
金天順2018.10.27
