文/吳靄儀
一茬斧、陳家洛
很多人說過陳家洛是個(gè)失敗的人物，但我懷疑每個(gè)人都有一個(gè)階段夢(mèng)想過做陳家洛那樣的人梗逮，出身高貴而平民化项秉，文武全才，風(fēng)度翩翩慷彤，重情重義娄蔼，有崇高理想，為國(guó)家民族甘愿犧牲個(gè)人幸福底哗。如果陳家洛是個(gè)失敗的人物岁诉，那正好顯示這個(gè)夢(mèng)想多么不現(xiàn)實(shí)。
陳家洛最大的失敗是政治上的失敗跋选，無論他在個(gè)人品行上怎樣清白涕癣，作為紅花會(huì)的總舵主，他也是徹頭徹尾的失敗前标。
《書劍恩仇錄》故事一開始便敘述紅花會(huì)的頭目坠韩，怎樣以最隆重的“千里接龍頭”禮節(jié)，去迎接陳家洛做他們的總舵主炼列，而他們決意讓一個(gè)二十來歲的公子哥兒模樣的人物當(dāng)總舵主只搁，唯一原因是上一任總舵主有遺命說，光復(fù)漢人江山的大業(yè)唯鸭，關(guān)鍵在這個(gè)人的身上须蜗。然而，陳家洛沒有完成任務(wù)目溉，他與皇帝結(jié)盟的結(jié)果是一敗涂地明肮，白白犧牲了不少英雄的性命，最后只落得全體退隱回疆缭付。
陳家洛的失敗柿估，固然是與他的時(shí)代及使命有關(guān)，但是他的天真幼稚也是一個(gè)重要因素陷猫，他太重私人感情而忽略客觀因素秫舌，因?yàn)樗胸S富的感情而毫不了解政治，可能完全不同绣檬。這樣缺乏經(jīng)驗(yàn)智慧的人足陨，注定是失敗的政治人物。
陳家洛身為領(lǐng)袖娇未，事實(shí)上是個(gè)最被動(dòng)的人墨缘。他本來不想做總舵主，認(rèn)為跟自己個(gè)性不合，但人家一定堅(jiān)持镊讼，他便接受了宽涌，說沒有野心，恐怕是騙自己蝶棋，沈有彀認(rèn)為陳家洛適合做總舵主卸亮，因?yàn)樗喇?dāng)今皇帝是陳家洛的親哥哥，陳家洛可以用兄弟之情玩裙、與乾隆本來就是漢人之實(shí)兼贸，去打動(dòng)皇帝，叫他恢復(fù)漢人衣冠吃溅。這個(gè)計(jì)劃行不行得通寝受，大有疑問，但陳家洛沒有考慮個(gè)中問題罕偎，義父叫他做很澄，眾人叫他做，這是關(guān)乎民族氣數(shù)的事颜及，他就做了甩苛。
他接過任務(wù)之后，在人前努力表現(xiàn)出一派領(lǐng)袖風(fēng)范俏站，但獨(dú)處之際讯蒲，最系心懷的卻是個(gè)人恩怨對(duì)錯(cuò)。沒有自知之明肄扎，好高騖遠(yuǎn)墨林，只顧成全私德，不衡量公眾效果犯祠，正是陳家洛書生論政的弱點(diǎn)旭等。
陳家洛與乾隆皇數(shù)次會(huì)面，每次都緊扣人心弦衡载。第一次是陳家洛在西湖畔游山搔耕，碰見乾隆在山中撫琴，彼此不知對(duì)方是誰痰娱，但感異常親近弃榨，又異常遙遠(yuǎn)。第二次是晚上暗探衙門梨睁，乾隆正夜審文泰來鲸睛，陳家洛驚見原來日間撫琴之人是當(dāng)今皇帝。
乾隆身分已露坡贺。第三次相會(huì)是西湖舟上的鴻門宴官辈，表面客氣斯文划咐，暗地刀槍嚴(yán)密，一方是侍衛(wèi)護(hù)駕钧萍，一方是群雄相隨，言詞針鋒相對(duì)政鼠，比武則互搏生死风瘦，形勢(shì)兇險(xiǎn)萬分，極親近的兩個(gè)人公般，無奈又是極端對(duì)立万搔，而咫尺不得親近，又加強(qiáng)了兩人之間的吸力官帘。
第四次是宣泄瞬雹，陳家洛回海寧老家拜祭父母，在墳前哭泣刽虹，乾隆卻己在泣祭酗捌，兩人乍見之下拣挪，心情激動(dòng)短绸，互相執(zhí)手。
乾隆知道了陳家洛是陳世官的兒子慢逾，即是自己親兄弟阀圾，但陳家洛仍未知道乾隆是他哥哥哪廓。兩人攜手錢塘江畔聽潮，陳家洛向乾隆傾訴對(duì)母親的思念初烘，這次是兩人最接近的一次涡真。
這四次見面，特別是最后一次肾筐，對(duì)陳家洛意義重大哆料，因?yàn)檫@次感情流露的敘會(huì)，在他心中奠定了皇帝對(duì)他很好吗铐。是他很親近的人這個(gè)觀念剧劝，他的錯(cuò)誤，就是讓這個(gè)私人感情不自覺地發(fā)展成信任乾隆皇帝抓歼。
所以讥此，到第五次見面，乾隆被紅花會(huì)群雄囚在六和塔頂谣妻，陳家洛便信心十足了萄喳。
此時(shí)陳家洛已知乾隆身世，亦知道了自己的任務(wù)是要?jiǎng)袂∨c紅花會(huì)結(jié)盟蹋半，恢復(fù)漢人朝廷他巨，乾隆無奈答應(yīng)，陳家洛卻因?yàn)檫^分自信而以為他真心站在紅花會(huì)的一邊，終于導(dǎo)致最后一敗涂地染突。
從私人感情到信任捻爷，從信任人到自信，陳家洛所犯的錯(cuò)誤真是多而嚴(yán)重至無可復(fù)加份企，他不明白除了愛惜他之外也榄，乾隆愛惜的還有自己的安樂地位，除了為他所刻畫的開國(guó)明君抱負(fù)所動(dòng)之外司志，也為太后的恐嚇?biāo)鶆?dòng)甜紫。人是自私懦弱的，受環(huán)境受習(xí)慣所支配骂远，皇帝也是人囚霸。要是陳家洛不是那么自信，或者他會(huì)考慮到這些因素激才，畢竟拓型，他是個(gè)聰明人，但他太自信而太信任對(duì)他有感情的人了瘸恼，他離開成熟還很遠(yuǎn)吨述。
陳家洛是有動(dòng)人的一面的，但不是在他扮演本領(lǐng)高強(qiáng)的總舵主的時(shí)候钞脂，而是在他軟弱的時(shí)刻揣云。他率領(lǐng)紅花會(huì)在西湖上大挫皇帝的威風(fēng)，沒有什么令人心折之處冰啃，但事后他忽然記起當(dāng)晚是他母親生日前夕邓夕，頓時(shí)心情落寞，避開眾人獨(dú)自縱舟湖中阎毅，為亡母慟哭焚刚，卻是十分動(dòng)人，不幸傷心之際扇调、忽然來了個(gè)李沅芷矿咕，無端搗亂一番，他又得擺出總舵主的樣子了狼钮。
五見乾隆碳柱，以錢塘江畔一次最令人感動(dòng)，亦是因?yàn)槟谴巫钫媲榱髀栋疚撸私髟沽停藝?guó)家大事，他不由自主地向這個(gè)既陌生而又親近的人涎拉，訴說母親在這天生日瑞侮，故此叫做“潮生”的圆。乾隆送他一塊佩玉，上面有“情深不壽”的字半火，陳家洛就是這么憂郁多情的一個(gè)人越妈。
他對(duì)母親依戀，對(duì)不知是自己親哥哥的乾隆情不自禁地感到親近钮糖，另一個(gè)他深愛的人就是他的義父沈有彀了梅掠。后來陳家洛上少林寺找義父被逐出師門的檔案，雖然目標(biāo)是為著復(fù)漢大業(yè)藐鹤，但事實(shí)上也是藉此查看自己的身世。這節(jié)故事十分隱晦含糊赂韵，不但陳家洛看得驚疑娱节，讀者也看得驚疑。他撫摸著母親為義父包扎傷口的染血舊衣祭示，讀著義父訴說兩人之間的凄苦戀情的供詞肄满，不禁淚如泉涌，他母親质涛、義父都是情深義重的人稠歉，他自己也是一樣。
愛情不過是這種深情的一面汇陆。就是深情怒炸，所以不愿想霍青桐；就是因?yàn)橄矚g她毡代，所以見到她和男裝打扮的李沅芷親密阅羹，便感到深受傷害。愛上香香公主教寂，可能她的天真美麗都在其次捏鱼，最重要的是她坦白公開地全心全意愛他。陳家洛需要戀人酪耕，需要有一個(gè)愛他的人导梆，讓他把他的愛傾注到她身上。
在《書劍恩仇錄》中迂烁，金庸努力刻畫陳家洛率領(lǐng)群雄的一面看尼、武功高強(qiáng)的一面，但始終陳家洛文才比武功更有說服力盟步、私人感情比政治活動(dòng)更有真實(shí)感狡忙。也許是作者經(jīng)歷所限，金庸寫《書劍》時(shí)才三十多歲址芯，感情豐富灾茁，對(duì)政治社會(huì)著重理想多于了解現(xiàn)實(shí)窜觉，應(yīng)當(dāng)是很自然的事。
二北专、袁承志
《碧血?jiǎng)Α返脑兄举鞔欤墙鹩构P下的第二名男主角。袁承志跟陳家洛相同的地方是兩人都是少年英俊的武林領(lǐng)袖拓颓，兩人都是允文允武语婴，兩人都是出身尊貴，而領(lǐng)袖地位都是與出身有重要關(guān)系驶睦。
童年的袁承志義勇聰明砰左，十分可愛，但是長(zhǎng)大了的袁承志卻相當(dāng)乏味场航，一副正人君子的模樣缠导，動(dòng)不動(dòng)教訓(xùn)人，但有時(shí)又過于自負(fù)溉痢，近乎浮滑僻造，例如挾著雞腿表演“兩儀劍法”就是。
在舊版之中孩饼，似乎還愛賣弄文才髓削，一面寫《兵車行》，一面接招镀娶，新版把他的文學(xué)味道減等立膛，《兵車行》變成了他自幼背熟的父親給皇帝上的奏章，他又謙虛了幾句梯码，說字寫得不好之類旧巾，但形象仍是改不了多少，袁承志最大的好處是對(duì)溫青青十分溫柔諒解忍些，她怎樣刁蠻鲁猩，他都不介意，只是憐惜呵護(hù)罢坝。
袁承志這人物不大出色廓握，有兩個(gè)主要原因：一是《碧血?jiǎng)Α返墓适卤容^弱，難令人留下深刻印象嘁酿；其次是他的光芒隙券，輕易被兩個(gè)沒出過場(chǎng)的真正主角蓋過，在舊版里闹司，真正的主角是金蛇郎君娱仔，在新版里，主角是袁崇煥游桩。金蛇郎君是虛構(gòu)的武俠奇才牲迫，袁崇煥是歷史有名的大人物耐朴，相形之下，袁承志不過是個(gè)平庸的閑角盹憎。以事跡來說筛峭，袁承志空有武林盟主的身分，卻沒有做過什么轟轟烈烈的大事陪每，似乎比陳家洛還差一點(diǎn)影晓。他一開始就是支持闖王，等到發(fā)現(xiàn)闖王丑惡的一面檩禾，他就意興闌珊挂签，帶著青青及群雄移居海外去了。
舊版時(shí)《碧血?jiǎng)Α返娜宋锒嗷优尾瑯蚨晤H弱饵婆，袁承志的故事像“少年歷險(xiǎn)記”多過英雄揭竿起義，袁承志本人也就分量有限辆飘，到了新版啦辐，金庸大幅改寫谓传，大大加深了歷史意味蜈项，袁承志更加無足輕重。
但是续挟，在金庸人物的發(fā)展過程中紧卒，袁承志卻有一個(gè)特殊意義，就是他是陳家洛與郭靖之間的中途站诗祸，他與溫青青跑芳，跟郭靖黃蓉有一點(diǎn)點(diǎn)相似，有趣的是直颅，舊版給他多一點(diǎn)文采博个，他更像陳家洛，新版把他改成更鄉(xiāng)氣功偿，他便靠近郭靖盆佣。
三、郭靖
《射雕英雄傳》是一本極成功的小說械荷，郭靖是個(gè)極成功的人物共耍。他與陳家洛貴介公子的形象剛相反，是個(gè)出身農(nóng)家的樸實(shí)少年吨瞎，而且生性愚鈍痹兜，說話木鈉，跟袁承志差得遠(yuǎn)了颤诀。他甚至膚色黑黝字旭，面貌平凡对湃，絕對(duì)談不上俏俊。郭靖寫得成功谐算，是因?yàn)樗男愿袂宄€(wěn)定熟尉，他似乎是正統(tǒng)道德觀念及傳統(tǒng)俠義精神的化身，他的一舉一動(dòng)無不發(fā)自自然內(nèi)心洲脂，讀者或者不同意他的看法做法斤儿，但絕不會(huì)不明白他，或?qū)λ兴鶓岩煽纸酰肮浮边@個(gè)人物的真實(shí)感往果，大部分來自他樸實(shí)而真誠(chéng)這個(gè)特質(zhì)。
郭靖最重要的是他的人格一铅，武功猶在其次陕贮，他自小人生目標(biāo)便十分明確：做個(gè)好男兒。為父親報(bào)仇潘飘“怪“報(bào)仇”這個(gè)觀念，在現(xiàn)代現(xiàn)實(shí)社會(huì)當(dāng)然不容許卜录，但在武俠小說的幻想世界來說戈擒，卻是基本的道德責(zé)任。在看武俠小說時(shí)艰毒，我認(rèn)為不應(yīng)以現(xiàn)實(shí)眼光看“報(bào)仇”筐高，而是要從象征的觀點(diǎn)看，把“報(bào)仇”了解為世俗社會(huì)指定的道德責(zé)任及權(quán)利丑瞧。郭靖“報(bào)父仇”的目標(biāo)柑土，根本就是“做個(gè)好男兒”，履行社會(huì)義務(wù)的一部分绊汹。
郭靖的道德觀念不是從高深理論所得來的稽屏，而是基于一些十分平常的信念，例如尊長(zhǎng)的吩咐必須遵從西乖，答應(yīng)了人的事一定要做狐榔。對(duì)朋友要忠心，不能貪生怕死浴栽。不可欺騙人荒叼。不可貪人錢財(cái)?shù)鹊取典鸡！盀閲?guó)為民”被廓，就是從這些簡(jiǎn)單平常道德觀念而來的理想，沒有什么難懂之處萝玷。郭靖的不平凡嫁乘，在于他由始至終毫無猶豫地忠于自己從小培養(yǎng)成的道德信念昆婿。
聰明人在道德問題上往往搖擺不定，愚鈍的人反而堅(jiān)定而意念明確蜓斧，郭靖生性愚鈍仓蛆，他在道德抉擇上也異常清楚，這是符合實(shí)情的挎春。他在華箏公主與黃蓉之間看疙，選擇了跟華箏成親而舍棄黃蓉，黃蓉凄然問他原因直奋，他就是說：“我是個(gè)蠢人能庆，什么事理都不明白，我只知道答允過的話脚线，決不能反悔搁胆。可是我也不打誑邮绿，不管怎樣渠旁，我心中只有你〈”郭靖沒有陳家洛的優(yōu)柔寡斷顾腊，也沒有袁承志的自以為是，他的笨拙反而是他令人信任敬重的根由傻唾。
郭靖比陳家洛投慈、袁承志兩個(gè)人物更成功承耿，還有一個(gè)重要原因冠骄，就是他有一段發(fā)展及成熟的過程，小郭靖蘊(yùn)涵成熟的郭靖加袋，他的個(gè)性及道德倫理基礎(chǔ)也始終不移凛辣，但是他透過經(jīng)歷，從被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)职烧，他的道德價(jià)值也由外來的規(guī)戒演變成他自己的處世原則扁誓。
他在華箏及黃蓉之間的抉擇，就是一個(gè)精彩的例子蚀之。他開始時(shí)是想蝗敢，尊長(zhǎng)為我規(guī)定了的事必然是對(duì)的，所以我必須娶華箏足删；但是按照父親的遺命寿谴，我要跟楊康好，而按照楊伯父的遺命失受，我得娶穆念慈為妻讶泰；這些事顯然是不能做的咏瑟，那么尊長(zhǎng)為我規(guī)定的事便不是一定對(duì)的了，但是他隨著想到“答應(yīng)了人的事決不能反悔”痪署，他就毫無疑問了码泞，他答應(yīng)了娶華箏，他一定要實(shí)踐諾言狼犯，這個(gè)例子是個(gè)清楚的轉(zhuǎn)折點(diǎn)余寥，郭靖由服從尊長(zhǎng)的被動(dòng)道德層次，進(jìn)展到自己承擔(dān)自己言行的后果的主動(dòng)層次悯森。
這個(gè)例子的一個(gè)有趣之處是劈狐，在“尊長(zhǎng)規(guī)定”與自己內(nèi)心感情傾向兩個(gè)準(zhǔn)繩之間，他選擇了內(nèi)心感情傾向呐馆，他不肯為“別人的幾句話”而跟黃蓉分開续誉；但在自己的感情傾向與道義責(zé)任之間吩谦，他卻毫不猶豫地選擇了道義責(zé)任。后來，在《神雕俠侶》中鸽捻，中年的郭靖在忽必烈?guī)ぶ袆C然談?wù)f“大義滅親”、郭芙砍斷了楊過的手臂故痊，他便決意砍斷愛女一臂贖罪豫缨，根本是同一個(gè)原則的體現(xiàn)。
陳家洛及袁承志都屬“天降大任”的少年領(lǐng)袖摔桦，郭靖則不是社付，他的政治醒覺，跟他的武功一樣邻耕，全是經(jīng)他努力鸥咖，一點(diǎn)一滴積聚至充盈處，終于水到渠成兄世，起初啼辣，他最大的責(zé)任不過是為父親報(bào)仇，為七位師父爭(zhēng)面子御滩，好好打贏楊康鸥拧；但是隨著經(jīng)歷與見識(shí)的增長(zhǎng)，他漸漸體會(huì)到正邪之間的斗爭(zhēng)削解。國(guó)家大事及民間疾苦需要有人承擔(dān)解救富弦。
漸漸，報(bào)仇及爭(zhēng)天下第一名銜這些私事變?yōu)榇我胀裕谠里w的遺書之中腕柜，他陡然發(fā)現(xiàn)到自己的真正抱負(fù)和理想。郭靖在意外情形之下領(lǐng)導(dǎo)了蒙古人抗金戰(zhàn)事，經(jīng)過這番經(jīng)歷媳握，隨后又經(jīng)過極艱難的考驗(yàn)反省碱屁，郭靖不再是“傻小子”，他終于確立了“為國(guó)為民”為終生目標(biāo)蛾找，他的領(lǐng)袖地位是主動(dòng)承擔(dān)的娩脾。
郭靖不是沒有缺點(diǎn)的。批評(píng)黃蓉到了《神雕俠侶》便暴露出缺點(diǎn)的人很多打毛，但其實(shí)郭靖暴露出缺點(diǎn)更大柿赊，就是他是個(gè)在道德上思想封閉的人，他不但不能容忍與他的道德觀念不同的思想幻枉，他甚至不能明白這些思想碰声。同時(shí)，他的道德價(jià)值過分死板及規(guī)條化熬甫，使他有時(shí)變得不近人情胰挑。例如，他要斬?cái)喙揭恢皇直垡詰土P她斬?cái)嗔藯钸^的手臂椿肩，就非常不通瞻颂，一來她本來無意，二來?xiàng)钸^手臂已斷郑象，砍掉郭芙的手臂又對(duì)他有何好處贡这？
郭芙該是受到懲罰，應(yīng)該盡力補(bǔ)償楊過厂榛，但“以牙還牙盖矫，以眼還眼”，也未免近乎野蠻了击奶，另一個(gè)例子是辈双，他寧可立刻殺了楊過，也不容他跟師父發(fā)生戀愛正歼。維護(hù)傳統(tǒng)道德到這個(gè)地步辐马，處于權(quán)威地位的大俠郭靖拷橘，我覺得己陷于專制局义。
問題是郭靖做人宗旨太貫徹。太一成不變了冗疮。人在不同的人生階段是應(yīng)有不同處事規(guī)戒的萄唇，年輕時(shí)應(yīng)嚴(yán)于律己、但到了處于權(quán)威地位术幔，則需要培養(yǎng)智慧另萤，慎于律人。
郭靖是人，他是有缺點(diǎn)的四敞，這無損于這個(gè)人物的成功泛源，反而令他更有真實(shí)感和親切感。
郭靖這個(gè)人物能夠?qū)懙贸晒Ψ尬＃鸫a有一半是因?yàn)橛悬S蓉的烘托达箍，沒有黃蓉的活潑古怪，郭靖的愚鈍必然沉悶之極铺厨；不是黃蓉缎玫，郭靖的經(jīng)歷不可能這樣新奇有趣，黃蓉是小妖女解滓，郭靖是大好人赃磨，黃蓉聽郭靖的話，但是沒有黃蓉洼裤，這個(gè)大好人許多事情都解決不了邻辉、弄不明白。
最重要的是腮鞍，是黃蓉這小妖女使他能做大好人的恩沛。他沒有哄洪七公教他武功，是黃蓉哄他缕减；他可以只顧悲痛雷客，不去想是誰在桃花島殺了他五位恩師，黃蓉自己會(huì)為自己及父親雪冤桥狡，然后仍對(duì)他好搅裙；他可以顧全恩義確定娶華箏的諾言，黃蓉不管什么婚姻之約裹芝，繼續(xù)跟他一起部逮，若非黃蓉道德觀念隨和，事事以他為重嫂易，郭靖的堅(jiān)守原則就沒有那么易辦兄朋。
若說郭靖這個(gè)人物有何缺點(diǎn)，那就是他太幸運(yùn)了怜械，似乎他能做他的道德完人颅和，是因?yàn)檫\(yùn)氣使他不必付出太大代價(jià)，正因如此缕允，他后來的道德專制峡扩，也就更令人不大信服。
四障本、張無忌
《神雕俠侶》是金庸緊接著《射雕英雄傳》的小說教届，但我認(rèn)為這部小說及小說的主角楊過應(yīng)分別處理响鹃，因?yàn)椤渡竦瘛返闹黝}完全不同。有些人或會(huì)覺得武俠小說是寫故事案训、寫人物买置，不是探討什么主題，我很同意這個(gè)見解强霎，以主題論金庸小說的人物堕义，并不是強(qiáng)說這些主題是作者原意，而是純粹讀者自己的體會(huì)出來的東西脆栋，但是一部完成了的作品倦卖，是有它自己的生命的，因此讀者看小說椿争，或者旁人要評(píng)論怕膛，也不必事事追究作者原來的用意是什么。我的意見是秦踪，暫時(shí)不談《神雕》而跳到下一部小說褐捻，可以得出較連貫的看法。
在《倚天屠龍記》椅邓，金庸又回復(fù)到袁承志式的主角來柠逞。張無忌的身世比袁承志復(fù)雜得多，遭遇遠(yuǎn)比袁承志傳奇景馁，但張無忌的個(gè)性跟袁承志完全不同板壮，他隨和得多，也被動(dòng)得多了合住。
金庸在《倚天》的后記說绰精，張無忌不是政治領(lǐng)袖材料，因?yàn)樗荒芸酥谱约和父穑瑢?duì)敵人殘忍笨使，不能當(dāng)機(jī)立斷，也沒有權(quán)力欲僚害，但是硫椰，張無忌隨和良善，可以與他成為好朋友萨蚕。
張無忌最大的特色是他的良善心腸靶草。他并不很重視分辨是非善惡，也可說是不大重視公正的賞善罰惡门岔，而是習(xí)慣性的得饒人處且饒人爱致，他是個(gè)感性的人，很容易受人感動(dòng)寒随，要威脅他做什么未必成功，但懇求他什么，他多半會(huì)答應(yīng)妻往，就算自己吃虧互艾，也不計(jì)較。
他的良善心腸讯泣，自小已看得出來纫普。謝遜在冰火島上談往事，說到以七傷拳打空見神僧好渠，十三拳打了十拳昨稼，小元忌插口說：“義父，下面還有三拳拳锚，你就不要打了罷假栓，這老和尚為人很好，你打傷了他霍掺，心中過意不去匾荆。倘若傷了自己，那也不好杆烁⊙览觯”
他頭十年的生命，在父母及義父慈愛保護(hù)之下度過兔魂，后來的一連串苦難烤芦，始終沒有改變他對(duì)別人的信任和善心。他父母在一日內(nèi)相繼自殺而死析校，殷素素臨死時(shí)叮囑他記著上武當(dāng)山逼死他父母的各門各派中的人拍棕，慢慢報(bào)仇，他記是記住了這些人勺良，但最后沒有向他們之中任何一人報(bào)仇绰播。金庸的男主角之中，似乎只有張無忌從來沒有以為什么人報(bào)仇為目的尚困。
另一方面蠢箩，張無忌記恩，周芷若在舟中喂飯之恩事甜，他一生都沒有忘記谬泌，后來她兩番累他幾乎喪命，他也一點(diǎn)不放在心上逻谦。記起她時(shí)掌实，總想到她的恩情，不想她負(fù)他之處邦马。
他是個(gè)溫情的人贱鼻，對(duì)父母義父的愛宴卖、對(duì)張三豐的愛、對(duì)武當(dāng)六俠的愛時(shí)時(shí)洋溢在胸中邻悬，甚至對(duì)殷離感到親近症昏，對(duì)殷野王、殷天正感到深切親情父丰。他保護(hù)楊不悔萬里尋父肝谭，絕不是基于“助人為快樂之本”的原則，而是出乎自然的愛護(hù)弱小蛾扇。在光明頂秘道之中攘烛，他以自身為小昭擋災(zāi)，小昭感動(dòng)得說不出話來镀首，但是于張無忌而言坟漱，這卻是最自然不過：“你是個(gè)小姑娘，我自是要護(hù)著你些兒蘑斧【钢龋”
在情愛事上，張無忌也是隨和被動(dòng)竖瘾、容易受感動(dòng)沟突、容易受人擺布。他以愛還愛捕传，周芷若愛他惠拭，他對(duì)她愛憐備至；趙敏對(duì)他迷戀庸论，為他拋棄榮華职辅。不顧生命，他也自然“刻骨銘心”地愛她了聂示。她們兩個(gè)都是美人域携，金庸在書中三番四次刻畫她們白雪紅玫之美，一加上良辰美景鱼喉⌒惚蓿花前月下，張無忌的反應(yīng)便是“心中一蕩”扛禽、意亂情迷了锋边。
張無忌不能成為政治領(lǐng)袖，隨和被動(dòng)而缺乏野心是一個(gè)重要原因编曼。另一個(gè)重要原因便是他毫無主見豆巨，亦心無城府，容易信人掐场。他之所以成為明教教主往扔，全是湊巧贩猎，后來中朱元璋之計(jì)退出，亦沒有什么可惜瓤球。他根本沒有多大的領(lǐng)袖指揮才能融欧，更不懂謀略敏弃，就算當(dāng)時(shí)沒有中計(jì)卦羡，也不是長(zhǎng)久的教主材料。他甚至沒有什么志愿理想麦到，他對(duì)世界看法單純绿饵，最接近理想志愿的，只是空泛地希望人人忘記仇恨瓶颠，結(jié)成朋友拟赊，快快樂樂地過日子。因此粹淋，他最適合做醫(yī)生吸祟。他在蝶谷學(xué)醫(yī)，后來運(yùn)用醫(yī)術(shù)救人的情節(jié)桃移，是他表現(xiàn)得最主動(dòng)的地方屋匕，也是他最令人欣賞的時(shí)候。武功在他是次要借杰，醫(yī)術(shù)才是最主要的过吻。
我始終不大喜歡張無忌，真正原因可能只是他的個(gè)性與我恰好相反蔗衡。我對(duì)張無忌這個(gè)人物頗有偏見纤虽。但我仍認(rèn)為這樣的人，有好處也有壞處绞惦，好處是他們心地良善逼纸，絕不苛刻，也絕不自以為是济蝉，道貌岸然杰刽；壞處是他們?nèi)菀妆蝗死茫麄兺髦蝗死枚市谋蝗死枚焉m然這是他們的寬大為懷专缠，但這也令到愛護(hù)他們的人感到不快，因?yàn)閷?duì)于對(duì)他好與對(duì)他不好的人都一樣好淑仆，其實(shí)就是對(duì)于對(duì)他好的人不公平了涝婉，這種心態(tài)或許可稱為小心眼，但也是人之常情蔗怠。（注：但似乎一個(gè)很有意思的現(xiàn)象是墩弯，女性讀者普遍不喜歡張無忌吩跋，而男性讀者普遍對(duì)張無忌青睞有佳、羨慕有佳）
五渔工、喬峰
《天龍八部》應(yīng)該一共有三個(gè)半男主角锌钮，最先出場(chǎng)的是段譽(yù)，本來接著是“南慕容引矩，北喬峰”梁丘，但慕容復(fù)見面不如聞名，只好當(dāng)是半個(gè)旺韭，最后的一個(gè)是虛竹氛谜。雖是這樣說，喬峰一出場(chǎng)便威風(fēng)壓倒其他区端，而喬峰故事高潮過后值漫，《天龍八部》亦失去神采，所以织盼，說喬峰是這部小說的主角杨何，相信也不會(huì)有太多人反對(duì)。
喬峰是個(gè)莎士比亞式的悲劇英雄沥邻，愛讀莎翁悲劇的人都會(huì)注意到李耳王危虱，麥考伯夫等主人公出場(chǎng)時(shí)何等如日上中天，而到收?qǐng)鰰r(shí)又何等悲壯谋国，被命運(yùn)及自己個(gè)性之中的缺陷毀滅槽地。當(dāng)然，強(qiáng)把莎翁的模式套到金庸的頭上是不妥的芦瘾，而莎翁的悲劇捌蚊，也斷斷不是這個(gè)極度簡(jiǎn)化的分析可以包容，借來一點(diǎn)比較近弟，只不過是藉此增加興味缅糟。
例如不但是莎翁名劇，也是著名歌劇的《奧賽羅》祷愉，主人公奧賽羅就是一位神威凜凜的摩爾人窗宦，開場(chǎng)時(shí)，威尼斯政要的小姐狄絲特娜與他私奔二鳄，她的父親及親朋十分激動(dòng)赴涵，追蹤而來，劍拔晉張订讼。奧賽羅鎮(zhèn)定現(xiàn)身髓窜，三言兩語之間，就鎮(zhèn)住了人群，把一場(chǎng)沖突消于無形寄纵，“把你們的劍放還鞘內(nèi)鳖敷，”奧賽羅著名的開場(chǎng)白說：“別讓露水侵蝕了〕淌茫”
喬峰一出場(chǎng)就是面對(duì)一場(chǎng)丐幫叛變大禍绘梦，當(dāng)然金庸筆下的杏子林叛亂遠(yuǎn)比《奧賽羅》的第一場(chǎng)情勢(shì)兇險(xiǎn)议忽，而喬峰的蓋世武功尊剔、威信埂材，智慧也在應(yīng)付叛亂之中表現(xiàn)無遺，但是兩個(gè)主角是同一型的人物山宾，同一般攝人至扰，同一般英雄氣概鳍徽，那則是肯定的资锰。
喬峰平息了叛亂而失去了幫主地位，獨(dú)自去尋“帶頭阿哥”水落石出阶祭，奧賽羅平息了眾怒而贏得美人歸绷杜，兩人在一失一得之際，都是種下了日后身敗名裂的禍根濒募。最后奧賽羅被人欺騙鞭盟，親手殺死了狄絲特蒙娜，省覺到大錯(cuò)鑄成瑰剃，終于當(dāng)眾自殺齿诉，死前滄然獨(dú)語：“奧賽羅還有何處可去？”喬峰自殺于雁門關(guān)前晌姚，也是因?yàn)樘煜轮笤辆纾瑹o容身處。從出場(chǎng)到下場(chǎng)挥唠，奧賽羅與喬峰皆為命運(yùn)所驅(qū)策抵恋，根據(jù)西方古典戲劇論，只有大英雄才配得上悲劇命運(yùn)宝磨，而悲劇命運(yùn)也正好強(qiáng)調(diào)了喬峰的英雄身分弧关。
喬峰跟郭靖是一路人馬，大氣磅礴唤锉，正義凜然世囊，看他兩人的武功路線就知。陳家洛的武功太花巧窿祥，什么劍盾蛛索株憾，什么百花錯(cuò)拳；袁承志師門武功正統(tǒng)壁肋，但他出奇制勝的是邪味甚濃的“金蛇秘芨”功夫号胚，張無忌的“九陽真經(jīng)”是正籽慢，但得來偶然，乾坤大挪移肯定是“外道”猫胁。郭靖喬峰則同是穩(wěn)扎穩(wěn)打箱亿，以全無花巧但威力無窮的“降龍十八掌”為基礎(chǔ)。
但郭靖的武功仍有招數(shù)有痕跡弃秆，郭靖的威力似乎是一半靠招數(shù)厲害届惋，喬峰的武功卻幾乎沒有痕跡可見，似乎完全是喬峰的威力菠赚，什么招數(shù)到了他手中也變得厲害無比脑豹。
喬峰的武功來自少林和丐幫，金庸只是一筆帶過衡查，甚至描寫過招情況瘩欺，也往往不提招式名稱，總之這個(gè)人一舉手拌牲、一投足俱饿，皆是無不如意、無不別具威力塌忽，能人所不能拍埠。金庸說，他故意用這樣的手法寫喬峰土居，使他與其他主角不同枣购，任何人都有學(xué)藝的經(jīng)過，獨(dú)喬峰的武功仿佛是與生俱來擦耀。這當(dāng)然增加喬峰的神話英雄色彩棉圈，在希臘神話中，“英雄列傳”僅次于“諸神列傳”埂奈，像赫裘力士那樣的英雄迄损，是近乎天神的人物。
喬峰比郭靖強(qiáng)账磺，最重要的一點(diǎn)是他的智慧和精密頭腦芹敌。杏子林之變一場(chǎng)（百多頁的一個(gè)高潮，真不知金庸如何寫成垮抗，他的文字功力氏捞，差可與喬峰的武術(shù)功力比擬），喬峰就充分表現(xiàn)出他處變不驚冒版，能夠在緊急情勢(shì)之下冷靜分析液茎，一下子就把握了事情的竅要。
試將“杏子林”跟《射雕英雄傳》的“軒轅臺(tái)下”一節(jié)比較，那時(shí)楊康與丐幫凈衣派的勾結(jié)捆等，能移魂大法迷翻了郭靖黃蓉滞造，把他們綁在軒轅臺(tái)下，發(fā)動(dòng)幫眾栋烤，要把他們置于死地谒养，結(jié)果是黃蓉的急智，配合郭靖的武功明郭，把形勢(shì)扭轉(zhuǎn)過來买窟。若是黃蓉沒有郭靖的武功保護(hù)，她的聰明急智未及使出薯定，人已化為肉醬始绍，但是單有郭靖而沒有黃蓉，他的武功再高強(qiáng)也落得雙拳難敵四手话侄。
換句話說亏推，喬峰一個(gè)，己兼有郭靖黃蓉之長(zhǎng)了满葛。
但喬峰不只是加上了黃蓉的機(jī)智的郭靖径簿，他武功比郭靖高強(qiáng)，心思比黃蓉細(xì)密嘀韧，更重要的是，他具有他們不能企及的領(lǐng)袖權(quán)威缠捌。
郭靖黃蓉這對(duì)金童玉女锄贷，扭轉(zhuǎn)形勢(shì)能的是計(jì)，是借用洪七公的聲威地位曼月，喬峰扭轉(zhuǎn)形勢(shì)所靠的是他的頭腦谊却、眼光、處事方法哑芹。他自己素日在丐幫建立了的威望炎辨，包括他公正嚴(yán)明的聲譽(yù)。
用西方術(shù)語說聪姿，喬峰有charisma碴萧，有一股懾人的氣魄。金庸特地撰擇了“叛亂”
這個(gè)場(chǎng)合去表現(xiàn)喬峰的領(lǐng)袖權(quán)威末购，因?yàn)橐粋€(gè)人在這種時(shí)候能發(fā)揮這樣的力量破喻、這樣使人信服，正是盟榴，他平日建立了極高的威望的證明曹质。
回頭看其他金庸男主角，郭靖的領(lǐng)袖地位，到了《射雕》最后幾章才開始冒現(xiàn)羽德，《神雕》更只是側(cè)寫几莽；陳家洛、袁承志宅静、張無忌這些武林盟主幫會(huì)舵主银觅，領(lǐng)袖能力不見得怎樣高強(qiáng)，只有喬峰幫主是名至實(shí)歸的領(lǐng)袖人物坏为，諷刺的是究驴，他的領(lǐng)袖天分發(fā)揮得最淋漓盡致的時(shí)刻，也是他發(fā)揮這個(gè)天分的最后一次匀伏。
喬峰是個(gè)怎樣的人洒忧？離開丐幫之后，他私人感情的一面漸漸冒現(xiàn)够颠，金庸寫喬峰回故居探望義父母（他以為是親生父母）熙侍、上少林寺探訪師父，一面刻畫了喬峰對(duì)他們情感之親厚履磨，另一方面蛉抓，隨著故事發(fā)展，喬峰越來越深地陷入陰謀之中剃诅，他的冤情越來越難洗脫巷送。
金庸充分利用喬峰處身逆境，去表現(xiàn)他過人之處矛辕。他有深厚感情笑跛，但不致被感情控制；他有清楚的做事原則聊品，但不為小節(jié)所拘束飞蹂；他豪邁而不失細(xì)心；他仁愛但不致婆媽得糾纏不清翻屈、輕重倒置陈哑。
最合我意之處是，金庸寫喬峰是好人伸眶，卻不是笨人惊窖，寫他既具深情，亦極度理智赚抡∨揽樱“君子可以欺其方”，但在個(gè)性上涂臣，喬峰完全沒有可以被攻擊的弱點(diǎn)盾计，先前男主角的弱點(diǎn)售担，金庸在喬峰身上一一改正；先前男主角的優(yōu)點(diǎn)署辉，金庸在喬峰身上一一加強(qiáng)族铆。
喬峰沒有弱點(diǎn)，但是命運(yùn)卻偏偏跟他開了個(gè)極大的玩笑哭尝，原來哥攘，愚昧的、沖動(dòng)的材鹦、軟弱的逝淹、心懷歹意、與他作對(duì)的群眾竟是對(duì)的桶唐，喬峰反而是錯(cuò)了栅葡。他真的是契丹人，不是漢人尤泽。更殘酷的是欣簇，根據(jù)他所信奉的原則，冤枉他殺義父母坯约、殺師熊咽、殺害一連串武林義士的人其實(shí)沒冤枉他，原來這的確是他的罪過闹丐，因?yàn)檫@些人是他父親所殺害的横殴。
喬峰用了無比堅(jiān)定的意志、用他超人的頭腦及武功去找尋真相妇智，為自己洗脫冤情滥玷，所得的結(jié)果卻是，原來罪人正是他自己巍棱。
這正是古希臘悲劇經(jīng)典之作《奧伊狄比斯王》的模式，奧伊狄比斯娶了雅典王后約加斯達(dá)之后蛋欣，雅典三年不雨航徙，王求阿波羅神指示，阿波羅說陷虎，有人娶母為妻到踏，致招天譴，王于是努力尋找這個(gè)罪魁禍?zhǔn)咨性常K于發(fā)現(xiàn)原來就是自己窝稿。
原來約加斯達(dá)王后當(dāng)年懷孕時(shí)，夢(mèng)見火炬人懷凿掂，祭師解夢(mèng)說伴榔，此子將來娶母為妻纹蝴，為國(guó)家招禍，王后害怕踪少，于是在生產(chǎn)之后塘安，棄子于荒野，但遭牧人憐憫了抱歸撫養(yǎng)成人援奢，就是奧伊狄比斯兼犯。
真相水落石出，奧伊狄比斯無法在雅典耽下去集漾，他刺瞎雙目切黔，自我放逐，終身流浪具篇，永為命運(yùn)之神及憤怒之神所追趕纬霞。
金庸喜愛西洋文學(xué)，喬峰的悲劇栽连，無疑是惜用了這個(gè)模式险领，而這個(gè)悲劇模式的基本精神，是描畫人與命運(yùn)之間的搏斗秒紧，人雖然終究敵不過命運(yùn)绢陌，但是人性的尊嚴(yán)，卻在奮斗的過程中得到肯定熔恢。
命運(yùn)安排了喬峰是契丹人脐湾，安排了他父母為中原武林人士所殺，又安排了他由中原人士撫養(yǎng)成一代英雄人物叙淌，然后命運(yùn)再利用一個(gè)女子的無端怨憤挑起事端秤掌，送喬峰踏上找尋真相之路，也就是說鹰霍，引領(lǐng)他踏上滅亡之路闻鉴。
但是悲劇不是純粹命運(yùn)播弄，而是由命運(yùn)加上喬峰的個(gè)性及他所信奉的道義原則所產(chǎn)生茂洒。
喬峰比郭靖高強(qiáng)百倍孟岛、聰明百倍，但是他的道德規(guī)范是跟郭靖一模一樣的督勺，就是所謂“正統(tǒng)”的一套：忠于國(guó)家民族渠羞、仁愛弱小、為親人報(bào)仇智哀。郭靖是漢人次询，他實(shí)踐這一套并無疑問，但喬峰忽然發(fā)現(xiàn)自己是契丹人瓷叫，他一生的價(jià)值取向便要硬生生地扭轉(zhuǎn)屯吊，感情與理性原則之間發(fā)生嚴(yán)重的沖突送巡。
喬峰報(bào)仇的后果是殺死了最心愛的人，這還可說是命運(yùn)播弄雌芽，但是違背了對(duì)大遼國(guó)家民族的忠心授艰，他卻是明知要違背而違背的，他非死不可世落，可以說是因?yàn)樗炔荒芏髿⒆约旱母星榛刺冢膊荒軟_破他視作當(dāng)然的正統(tǒng)道德規(guī)范，要是能沖破正統(tǒng)規(guī)范屉佳，喬峰就不是悲劇英雄谷朝，而是智者了。
表面看武花，喬峰的悲劇是由于他太執(zhí)意報(bào)仇造成圆凰，他若不是執(zhí)意先了卻報(bào)仇之事才跟阿朱到關(guān)外放牧，阿朱就不會(huì)讓他打死体箕，而喬峰也不至于郁郁寡歡专钉，最后以自殺收?qǐng)觥?br>
但想深一層，這是可能的嗎累铅？要是他馬上放棄報(bào)仇跃须，到關(guān)外過著平淡的生活，他就真的會(huì)得到了幸福了嗎娃兽？阿朱自然心滿意足菇民，但喬峰會(huì)心滿意足嗎？還是在關(guān)外投储，在風(fēng)吹草低見牛羊之際第练，他會(huì)為大仇未報(bào)而抱憾？
《射雕》接近篇末玛荞，郭靖黃蓉商量如何協(xié)助襄陽抗敵娇掏，黃蓉說，千軍萬馬勋眯，若抗不來驹碍，到最后關(guān)頭他倆仍可乘了汗血寶馬脫身。郭靖馬上斥責(zé)她說凡恍，為人要盡忠報(bào)國(guó)，才不枉父母教養(yǎng)一場(chǎng)怔球，黃蓉嘆道：“我原知難免有此一日嚼酝，罷罷罷，你活我也活竟坛，你死我也死就是闽巩！”
難道阿朱不懂么钧舌？她當(dāng)然懂的。當(dāng)然涎跨，郭靖說的是“報(bào)國(guó)”洼冻，喬峰說的是“報(bào)仇”，報(bào)國(guó)與報(bào)仇隅很，一公一私撞牢，相去千里，但問題的重心其實(shí)不是報(bào)仇也不是報(bào)國(guó)叔营，而是入世與出世屋彪，在庸俗一些的層次說，就是男子的事業(yè)心绒尊。
女子常常認(rèn)為畜挥，男子有了她便應(yīng)心滿意足，但這只是癡心幻想婴谱，同時(shí)蟹但，她也忘記了她之所以傾慕他，往往正是傾心于事業(yè)為他帶來的風(fēng)采魅力谭羔。事業(yè)是男子的命脈华糖，因?yàn)橥高^事業(yè)，他與社會(huì)發(fā)生聯(lián)系口糕，沒有事業(yè)缅阳，他就是個(gè)最寂寞的人。
命運(yùn)催促喬峰踏上滅亡景描，但偏偏又給他一個(gè)得救的機(jī)會(huì)十办，就是阿朱，阿朱不過是個(gè)美麗的頑皮女郎超棺，與喬峰相識(shí)向族，又全屬意外，喬峰甘冒大險(xiǎn)救她性命棠绘，不過是激于義憤件相，不是對(duì)這小姑娘有什么深刻印象，但是他救了阿朱氧苍，卻使阿朱對(duì)他的英雄氣概感激傾慕夜矗，不辭萬里，在雁門關(guān)相候让虐，于是喬峰在眾叛親離之時(shí)紊撕，得了一個(gè)患難之交。從這時(shí)起赡突，喬峰一直沒有把阿朱作小丫頭看待对扶。
世界叛離了喬峰区赵，阿朱給還他一個(gè)新世界，就是關(guān)外馳獵放牧的二人生活浪南，要是喬峰能接受笼才，他就得救了÷缭洌或者骡送，要是這一刻停頓，上天讓喬峰預(yù)見未來的慘禍喷众，他就明白這是他唯一的得救機(jī)會(huì)各谚，但是畢竟這一刻沒有停下來，喬峰只知道他若解不開“報(bào)仇”這個(gè)結(jié)到千，他便無法安心地從此過著平靜的日子昌渤，于是，這一刻過去了憔四，他的機(jī)會(huì)也完了剃允，幸福跟他擦身飛去辅斟。
《天龍八部》是一部“佛”味很濃的小說，大概金庸有意宣揚(yáng)佛教的慈悲主張，喬峰的仇恨心若得到化解膏燕，他仍可以有機(jī)會(huì)得到幸福宦赠，可惜智光大師以死相諫胸嘴，蕭遠(yuǎn)山與慕容復(fù)一同皈依佛法券犁，但喬峰在那時(shí)刻，卻是沒可能接受智光的勸諫络断，與其說這是機(jī)會(huì)裁替，毋寧說是命運(yùn)更無情的玩弄。
要是過分強(qiáng)調(diào)喬峰的仇恨心貌笨，那么喬峰與阿朱的故事就不是令天下有情人同聲一哭的悲劇弱判，而是警世的故事了。但喬峰報(bào)仇锥惋，并不是一種突然而來的原始嗜血昌腰，報(bào)仇根本是英雄典型的一部分。英雄本質(zhì)使喬峰奇峰突出：光芒萬丈膀跌，但英雄本質(zhì)遭商，也使他自取滅亡。
喬峰與阿朱的愛情捅伤，是金庸小說之中最感人的愛情株婴，愛上喬峰，使阿朱變成一個(gè)成熟的可敬可嘆的女子，而喬峰對(duì)阿朱的海樣深情困介、失去她的悲槍，也使他更為令人傾倒蘸际。
喬峰把郭靖的傳統(tǒng)英雄大俠發(fā)展到極限座哩，同時(shí)宣布了這個(gè)英雄典型的末路。喬峰的限制粮彤，也就是這個(gè)典型的限制根穷，在于他不能脫離世俗社會(huì)的價(jià)值觀念。在《天龍八部》里导坟，金庸已經(jīng)提出了一些質(zhì)疑：胡漢之分真是正邪善惡敵友之間的劃分么屿良？漢人一定得站在漢族的一邊。契丹人忠于契丹就一定對(duì)么惫周？
金庸沒有問得很認(rèn)真尘惧，而《天龍八部》的答案亦相當(dāng)簡(jiǎn)單明白：種族之爭(zhēng)、私人仇怨递递，都應(yīng)該在博愛的精神之中化解喷橙，佛家視一切為虛幻，或不是常人可以接受登舞，但是仁愛寬恕及愛好和平的精神卻容易接受得多贰逾。
到了下一部著作《笑傲江湖》，金庸把問題帶到更基本的一個(gè)類別：正派和邪派之間的分別菠秒，企圖表現(xiàn)出何謂正疙剑、邪不能從派別上劃分，而是要看個(gè)人的情操践叠。因此言缤，《笑傲江湖》的男主角不是一個(gè)偉大的領(lǐng)袖，而是有著高貴情操的一個(gè)疏狂人物酵熙。
喬峰在大宋與大遼之間的忠義矛盾中選擇了自殺轧简，因?yàn)闆]有了一個(gè)他可以忠于的社會(huì)，失去了他可以領(lǐng)導(dǎo)的群眾匾二，喬峰不能活下去哮独；在正派與邪派之間，令狐沖選擇了退隱察藐，因?yàn)榱詈鼪_沒有使命感皮璧，他所重視的是個(gè)人生活，是舒展性情的生活分飞。世人的爭(zhēng)名奪利他固然沒有興趣悴务，但對(duì)于發(fā)揚(yáng)光大正派門戶、拯救世人，他也一樣沒有興趣讯檐。
事實(shí)上羡疗，《笑做江湖》的思想似乎是，問題不在邪别洪、正叨恨，而在“發(fā)揚(yáng)”，在于事業(yè)上的野心挖垛，對(duì)事業(yè)有太大野心痒钝，可以把一個(gè)正人君子變成邪惡的人。有野心的人有邪有惡痢毒，但所對(duì)進(jìn)行的發(fā)展野心的活動(dòng)一般令人煩厭送矩，令人心折的人物如向問天，一到了運(yùn)用計(jì)謀達(dá)到野心的關(guān)節(jié)哪替，一樣要做出卑鄙的行為栋荸。只有遠(yuǎn)離社會(huì)的紛爭(zhēng)，才可以得到真正的平安喜樂夷家。
但令狐沖不是第一個(gè)重情義而輕功業(yè)的金庸男主角蒸其，他有一個(gè)前身，就是楊過库快。
六摸袁、楊過
楊過受讀者歡迎的程度，可能更甚至喬峰义屏；楊過是浪漫的化身靠汁，為愛小龍女，他不怕受全世界指責(zé)闽铐，甚至看輕自己的生命蝶怔，以死相隨。每個(gè)女子兄墅，都希望有這樣一位風(fēng)流倜儻的大俠士踢星，對(duì)自己有這樣生死不渝的愛情，每個(gè)男子隙咸，都會(huì)幻想自己是這樣的大情人沐悦，有小龍女這樣比天仙還動(dòng)人的女子一心一意為他而生、為他而死五督。
楊過比較少為人注意的藏否，是他反叛少年的一面，他是反叛少年的英雄充包。父母不愛我副签。沒有人了解我，世人都欺負(fù)我。都欠我淆储，但我不會(huì)低頭冠场，我要反抗到底，寧死不屈遏考。這些普遍的少年時(shí)代的冤屈之情慈鸠，在楊過身上一一表露出來，使他能夠得到少年人的共鳴灌具。
另一個(gè)引起共鳴的因素，是楊過的自卑譬巫。楊過是個(gè)窮小子咖楣，無父母可以依靠，亦無權(quán)勢(shì)撐腰芦昔，自覺世人都看他不起诱贿，使他受盡屈辱，但其實(shí)他比這些人好一百倍咕缎，他們?cè)绞且百v他珠十，他就越看不起他們。自卑往往使人偏激而過分表現(xiàn)得自負(fù)凭豪，這種經(jīng)驗(yàn)很多人都有焙蹭，少年人及文人分外敏感，因此感受也分外深刻嫂伞。
但細(xì)心看《神雕》孔厉，不難發(fā)現(xiàn)楊過的自卑和反叛，正如一般少年人深信父母不愛他們帖努、世人都看不起他們一樣撰豺，大部分是出于他們的想像，與事實(shí)相去甚遠(yuǎn)拼余，我個(gè)人不喜歡楊過污桦，因?yàn)槲也幌矚g一味自我中心而不試圖了解他人的人。
楊過跟郭靖的最明顯分別是匙监，郭靖把社會(huì)責(zé)任放在第一位凡橱，楊過把愛情放在第一位。郭靖堅(jiān)持盡忠報(bào)國(guó)舅柜，黃蓉只好跟隨梭纹，反觀楊過與小龍女，則反應(yīng)完全不同致份，楊過為求絕情丹解毒变抽，答應(yīng)裘千尺往襄陽取郭靖黃蓉首級(jí)，小龍女隨行，那時(shí)襄陽城受蒙古圍困绍载，她大感事情復(fù)雜麻煩诡宗，只盼楊過快快成事便抽身退走，解了情花之毒击儡，兩人便重回活死人墓塔沃，繼續(xù)過他們不問世事的生活。
郭靖入世阳谍，楊過并非完全“出世”蛀柴；郭靖尊重社會(huì)規(guī)范，楊過鄙視社會(huì)規(guī)范矫夯，但不是“視社會(huì)規(guī)范如無物”鸽疾，他是個(gè)反叛英雄。
楊過是個(gè)完全主觀而感情用事的人训貌，什么事應(yīng)該去做制肮、什么事不該做，完全看他霎時(shí)感受递沪，他認(rèn)為別人輕視他豺鼻，他馬上便要報(bào)復(fù)，至于別人有沒有惡意款慨、報(bào)復(fù)是否過分儒飒，他完全不考慮。
某人對(duì)他不好樱调，特別是輕視他约素，他馬上認(rèn)為這是壞人、憎恨這個(gè)人笆凌，若有人出頭庇護(hù)他圣猎，這個(gè)人馬上就是好人，他便視為知已乞而。郭芙說他手臟送悔，他便“對(duì)她一家都生了厭憎之心”，這時(shí)歐陽鋒在瘋癲之中把他當(dāng)做兒子爪模，他便大受感動(dòng)欠啤，認(rèn)歐陽鋒為義父。
黃蓉縱容郭芙屋灌，又因楊康之故洁段，對(duì)他提防，故意不授他武功共郭，他自然敵視祠丝，郭靖雖然全心全意愛憐他疾呻，但卻不幫他對(duì)付他憎恨的人，他對(duì)郭靖写半，便一直存著隔膜岸蜗。
他對(duì)孫婆婆、小龍女的感情也是建在這樣的基礎(chǔ)上叠蝇，他在全真派受人欺負(fù)璃岳，把全真派全部人等恨之人骨，逃跑出來悔捶，得到孫婆婆铃慷、小龍女收容，他對(duì)她們感激蜕该，便全心愛護(hù)枚冗。總之蛇损，楊過不重是非善惡而重?cái)秤讯鞒穑@是他的個(gè)性特點(diǎn)坛怪，少年是這樣淤齐，長(zhǎng)大了也沒有改變。
《神雕俠侶》是從楊過的角度寫袜匿，讀者用楊過的眼光看事物更啄，自然同情楊過而對(duì)他憎恨的人有反感，特別是對(duì)郭靖居灯、黃蓉及郭芙這一家三口有反感祭务，但事實(shí)上楊過不是在每一件事上都是對(duì)的，而別人都是錯(cuò)的怪嫌。郭靖視他如同親子义锥，黃蓉雖然對(duì)他有戒心，一來并非完全沒有理由岩灭，二來她已盡力不虧待他拌倍，楊過固然三番四次救她一家，但黃蓉竭力為楊過辛勞噪径，甚至為他冒性命之險(xiǎn)柱恤，也不只一次。不少讀者惱恨黃蓉“惡毒”地向楊過說謊找爱，騙他小龍女是被“南海神尼”所救梗顺，這指責(zé)甚不公平，騙得楊過活下來车摄，也是小龍女的原意寺谤，是她訂下十六年之約的仑鸥，黃蓉不過替她完成這個(gè)心愿。
楊康之死矗漾，其實(shí)不是黃蓉之過锈候，是楊康偷襲黃蓉，擊在軟猬甲上敞贡，染怪蛇毒血而死的泵琳，楊過一直認(rèn)定郭靖黃蓉是殺父仇人，他自己就是冤枉人誊役。
像楊過那樣注重感情的人获列，很多時(shí)便會(huì)因此而太過自我中心，金庸歌頌楊過與小龍女的堅(jiān)貞愛情蛔垢，但顯然認(rèn)為視愛情為高于一切击孩，是不妥當(dāng)?shù)南敕ǎ枋鰲钸^企圖暗殺郭靖黃蓉鹏漆，用他們的首級(jí)去換取解藥巩梢，就特別刻畫了楊過在愛情與社會(huì)責(zé)任之間的徘徊，結(jié)果艺玲，還是社會(huì)責(zé)任戰(zhàn)勝了愛情括蝠，金庸借黃蓉之口，稱贊這是舍己為人的俠義行為饭聚。
其實(shí)這一段的描寫忌警，不但使人對(duì)楊過的人格大感疑問，對(duì)愛情的魔力也大有惡感秒梳，因?yàn)閱栴}不是在于在成全愛情不顧大局法绵、或顧全大局與犧牲愛情之間的取舍，如果是這樣的取舍酪碘，那么為了愛情不顧國(guó)家大事并不算是違反道德朋譬，為了國(guó)家人民而犧牲一己幸福，更堪稱偉大婆跑；問題是此熬，楊過的抉擇，是應(yīng)否以卑鄙的手段去殺害郭靖以成全他與小龍女的愛情滑进，那是絕對(duì)不同的事犀忱，一個(gè)正直的人，在這事件上根本不可能有片刻的猶豫扶关，楊過三番四次的猶豫阴汇，簡(jiǎn)直難以想像他是個(gè)怎樣的人，他打算采用的手段节槐，從國(guó)家從個(gè)人的觀點(diǎn)看搀庶，都是卑鄙之極的拐纱，從國(guó)家觀點(diǎn)，他是為了自己生命和愛情美滿而勾結(jié)敵軍哥倔；從個(gè)人觀點(diǎn)秸架，他是利用郭靖對(duì)他的信任而暗下毒手，他對(duì)忽必烈說：“小人在郭靖家中住過數(shù)年咆蒿，又曾為他出力东抹，他對(duì)我決無防范之心∥植猓”真是虧他說得出口缭黔。
若然他是一時(shí)沖動(dòng)殺人，那還罷了蒂破，但是楊過是經(jīng)過考慮的馏谨，他到了襄陽城中，聽見嬰兒啼哭附迷，想到郭靖一死惧互，敵軍即時(shí)攻入，這城中千萬嬰兒便得慘死喇伯，但一想到小龍女壹哺，他便把心一橫：“我受苦之時(shí)，除了姑姑艘刚，有誰真心憐我？世人從不愛我截珍，我又何必去愛世人攀甚？”使他暫時(shí)收起刀子不刺進(jìn)熟睡的郭靖胸中的，不是他對(duì)世人有任何憐憫岗喉，而是郭靖舊日待他的恩情秋度。次日，千軍萬馬之中钱床，他又興起乘人之危的念頭了荚斯，最后臨危勒馬，是楊先生的運(yùn)氣查牌，哪談得上什么舍己為人事期、大仁大義？
楊過與小龍女愛對(duì)方遠(yuǎn)勝愛惜自己纸颜，無比堅(jiān)貞兽泣、生死不渝，據(jù)說這是偉大的愛情胁孙。我覺得頗有保留唠倦。偉大的愛情称鳞，使愛與被愛的雙方變得人格更高貴，但是愛情卻使楊過變得卑鄙稠鼻。
楊過為愛小龍女而決心殺人冈止，他身中情花之毒，只有十八天可活候齿，但若取得郭靖黃蓉首級(jí)熙暴，則可換取解毒的絕情丹，他初時(shí)想毛肋，何必殺人怨咪？跟小龍女一起，安安靜靜快快活活十八天已心滿意足润匙。但兩人跟著感到诗眨，這樣深愛對(duì)方，一百年孕讳、一千年一起也不足夠：“楊過捧起她的臉來匠楚，在她淡紅的嘴唇上輕輕吻了一下，毅然道：‘好厂财，說什么也得殺了郭靖芋簿、黃蓉×Пィ’舌尖上嘗著她淚水的咸味与斤，胸中情意激動(dòng)，全身真欲爆裂一般荚恶×么“真是令人心寒。在《射雕英雄傳》里谒撼，黃蓉囑郭靖食寡，打勝了仗可求成吉思汗免除他與華箏的婚約，郭靖不忍見士兵屠城廓潜，改了要求成吉思汗饒了滿城百姓性命抵皱，黃蓉賭氣出走。為此辩蛋，應(yīng)記她一大過呻畸。但黃蓉最后畢竟沒有鼓勵(lì)郭靖殺人。小龍女比黃蓉更差悼院。她答黃蓉說：“我要害你夫婦作甚擂错？我只是要救過兒，至于他父仇什么的樱蛤，全不放在心上钮呀〗０埃”
這就是說，楊過要?dú)⑷怂祝蛶退麣⑷艘鲜穑灰菫榱司葪钸^必須殺了某人，她就殺了這人蚂四，除此之外光戈，她什么也不放在心上。
她不放在心上的豈止“父仇什么的？”襄陽滿城百姓的安危，她一樣不放在心上窒升，成千上萬的人要被蒙古兵殺戮了，她只關(guān)心她的情郎是否能夠續(xù)命筷弦，只要她的過兒因而得活命，她就心滿意足了抑诸。教我怎能接受烂琴？這位小姐是神仙還是羅剎？
后來蜕乡，據(jù)說黃藥師十分欣賞楊過娶師父為妻奸绷，“視世俗規(guī)范如無物”。視世俗規(guī)范如無物不要緊层玲，視別人的性命如無物也值得欣賞么号醉？若愛情使一個(gè)人變得自私卑鄙，這種愛情有什么偉大可言辛块？
金庸對(duì)楊過特別鐘愛扣癣，要《神雕俠侶》中的每一個(gè)年輕姑娘都對(duì)她有情，本來獨(dú)有郭芙這草包小姐對(duì)他看不入眼憨降，到后來筆鋒一轉(zhuǎn)，居然原來郭芙也一直暗中有意于他该酗，不過自己不知道罷了授药。
金庸寫郭大姑娘耶律夫人在千軍萬馬中沉思：“我為什么老是這般沒來由的恨他？只因?yàn)槲野蛋迪胫仄牵钪谶矗箾]半點(diǎn)將我放在心上？”
郭芙小姐自小看不起楊過爵嗅，若“暗暗想著他”娇澎，恐怕也要在他成了“神雕俠”之后吧？見別人奉他如天神睹晒，見他對(duì)妹子那么好趟庄，自己后悔起來括细，才有“姑娘不稀罕”的自欺欺人的想法，也有可能戚啥。
但楊過對(duì)郭芙奋单，卻是有過“奇異的心事”的，他才是一直恨郭芙猫十，因?yàn)樗皼]半點(diǎn)將他放在心上”览濒，她是他童年的心事。
楊過九歲第一次見郭芙拖云，即覺得她美贷笛。那時(shí)郭芙“身穿淺綠羅衣，頸中掛一串明珠宙项，臉色白嫩無比……雙目流動(dòng)乏苦，秀眉纖長(zhǎng)……秀麗之極，”偏偏這個(gè)女孩嫌他手臟杉允，不同他玩邑贴，他為此連她一家也憎厭上，可見反應(yīng)之烈叔磷。
長(zhǎng)大后第一次在“英雄大宴”上再見郭芙拢驾，又再為她的嬌美震蕩，他明明是故意裝成潦倒去試探人怎樣對(duì)他改基，但乍見郭芙“臉如白玉繁疤、顏若朝華……粉裝玉琢一般”，他“只向她瞧了一眼秕狰，不由得自慚形穢稠腊。”
楊過見武氏兄弟拼命討好郭芙鸣哀，忍不住出言嘲諷架忌，郭芙笑起來，他見她“這么一笑我衬，猶似一朵玫瑰花兒忽然開放叹放，明媚嬌艷，心中不覺一動(dòng)挠羔，臉上微微一紅井仰，將頭轉(zhuǎn)了開去∑萍樱”他三番四次為她心動(dòng)俱恶，她始終不把他放在眼內(nèi)，只顧與大武小武周旋，他惱恨她的驕傲合是，每次必然作弄她了罪，非弄得她惱怒不可。
這是什么心情端仰？忍不住刻薄嘲諷武氏兄弟捶惜，又是什么心情？后來騙他們郭芙已許配給他荔烧，又是什么心情吱七，當(dāng)然，楊過不是真的對(duì)郭芙有意鹤竭，只是氣忿她看小他踊餐，到后來她當(dāng)眾下馬跪下來求他救丈夫，這幾十年的情意結(jié)就解了臀稚。
七吝岭、令狐沖
金庸在《神雕俠侶》的后記說，這篇小說的主旨吧寺，是透過楊過這個(gè)角色窜管，寫世間禮法習(xí)俗對(duì)人心靈和行為的拘束，金庸又說稚机，雖然“為國(guó)為民幕帆，俠之大者”對(duì)現(xiàn)代社會(huì)仍有重大積極意義，但是國(guó)家界限終會(huì)消失赖条，“愛國(guó)”失乾、“抗敵”到時(shí)便會(huì)失去意義，但人的品德和高貴感情纬乍，永遠(yuǎn)不會(huì)失去意義碱茁，因此性格與感情，遠(yuǎn)比社會(huì)意義有更大的重要性仿贬。
從這個(gè)角度看纽竣，楊過應(yīng)該比郭靖高出一層，楊過重感情是恒久可貴茧泪，郭靖重社會(huì)責(zé)任只有短暫意義蜓氨，若金庸目標(biāo)真是這樣，那么《神雕》便不算成功调炬，因?yàn)闂钸^最后達(dá)到，“英雄”的地位舱馅，仍是因?yàn)樗盀閲?guó)為民”缰泡，因?yàn)樗麘?zhàn)勝了只顧自己的愛憎幸福，不以國(guó)事為重的心態(tài)。楊過雖然是反叛英雄的造型棘钞，但到最后缠借，他沒有以他的典范取替郭靖，反而接受了郭靖典范宜猜，在郭靖的典范之內(nèi)超勝郭靖泼返。
因此，我認(rèn)為《神雕》是一部意念不連貫的小說姨拥，楊過是個(gè)意念不連貫的角色绅喉。
《神雕》后記中提到的意念，到了《笑傲江湖》叫乌，才在令狐沖身上成功地表達(dá)出來柴罐，我認(rèn)為《笑傲湖》是金庸最成功的小說之一。
在《笑傲江湖》之中憨奸，金庸的確表達(dá)出社會(huì)規(guī)范可以怎樣虛偽和霸道革屠，而純真的感情怎樣比表面上大公無私的行為高貴百倍。
令狐沖的“俠行”其實(shí)寥寥可數(shù)排宰，而且讀者印象最深刻的似芝，完全不是他做了什么，而是他的情操板甘。他大部分時(shí)間身受重傷党瓮，失去武功，根本有心無力虾啦。他絕對(duì)沒有“為國(guó)為民”的機(jī)會(huì)和傾向麻诀，他完全沒有領(lǐng)導(dǎo)才能，他甚至說不上是個(gè)英雄人物傲醉，但是他令人感動(dòng)蝇闭，教人敬重，就是因?yàn)樗男愿窈透星橥耆珱]有一絲卑劣的地方硬毕，因?yàn)樗麑幵父冻鲎畲蟮拇鷥r(jià)呻引，也不在這方面作出任何妥協(xié)。
令狐沖是真正的出世吐咳，他的《笑傲江湖》遠(yuǎn)比楊過的隱歸古墓來得舒暢自然逻悠。
令狐沖真不算得上一個(gè)成功人士。他沒有尊貴的出身來歷韭脊，父母是誰童谒，《笑傲江湖》提都沒有提過，只是說他由師父師娘撫育成人沪羔。在武功方面饥伊，他有兩次奇遇，一次是在思過崖上遇到風(fēng)清揚(yáng)，學(xué)了“獨(dú)孤九劍”琅豆，一次是在西湖底黑牢愉豺，無意學(xué)得任我行的“吸星大法”，但令狐沖絕對(duì)談不上武功第一茫因，這兩項(xiàng)武功蚪拦，在危急關(guān)頭，時(shí)靈時(shí)不靈地救他一下冻押，大部分時(shí)間驰贷，令狐大俠都不是重病便重傷。
在聰明才智方面翼雀，令狐沖當(dāng)然不是笨人饱苟，但是他被人欺騙的次數(shù)，多得數(shù)不清狼渊，皆因他太信任人箱熬，太不計(jì)較自己的利益安危。
他這個(gè)華山首徒本來已經(jīng)不怎么樣權(quán)威狈邑，到后來甚至變了棄徒城须，糊里糊涂當(dāng)了恒山掌門一陣，又糊里糊涂領(lǐng)導(dǎo)一批烏合之眾上少林寺救“圣姑”米苹，但兩處都是短暫權(quán)宜之事糕伐，他很快又回復(fù)自己“無職一身輕”。
比起陳家洛蘸嘶，令狐沖毫無貴公子的風(fēng)味良瞧；比起袁承志，令狐沖絕對(duì)說不上年少老成训唱；比起郭靖褥蚯，他沒有為國(guó)為民的偉業(yè)；比起張無忌况增，他沒有左右逢源赞庶、到處得美人垂青；比起喬峰--他又哪有半點(diǎn)喬峰的神威凜凜澳骤？
比起金庸其他的男主角歧强，令狐沖真可算是個(gè)很普通的人，但是他的普通为肮，正是他最吸引人處摊册，因?yàn)樗C明了一個(gè)普通人也可以成為英雄，英雄大俠不必有特殊地位颊艳，只需有高貴的人格情操茅特。
令狐沖是個(gè)最自然而不掩飾自己的人蟆沫。他從不道貌岸然、從不自以為是温治、從不自大自尊，甚至毫不自我中心戒悠。他不受俗札管柬熬荆，不是像楊過那樣要證明些什么，他簡(jiǎn)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地不管別人對(duì)他有什么印象绸狐。連莫大先生也教訓(xùn)他說卤恳，他想到做什么便做什么，絲毫沒有想過會(huì)起惹起什么話柄寒矿，他毫無機(jī)心突琳，從來不覺得自己有什么重要，從來沒有使命感符相，沒有名利心拆融，是個(gè)最難得的恬淡人物。
令狐沖最令人敬佩及欣賞的是他的俠義精神啊终，以及他堅(jiān)守原則的態(tài)度镜豹。最清楚的一個(gè)例子，就是他怎樣舍命救儀琳蓝牲。他一來未見過儀琳的樣子趟脂，二來與她素不相識(shí)，三來田伯光是個(gè)勁敵例衍，他根本沒把握打贏他昔期，但是他仍是毫不猶豫地出面救人，這不是俠義心腸是什么佛玄？
他的俠義心腸硼一，別開生面地以嬉皮笑臉的姿態(tài)表現(xiàn)出來，什么“一見尼姑翎嫡、逢賭必輸”欠动，似乎沒半點(diǎn)正經(jīng)，絕對(duì)不肯以“救世主”的面目出現(xiàn)惑申。在這方面具伍，他像楊過多過像郭靖、喬峰圈驼，但是楊過愛討人便宜人芽，特別是愛討女人便宜，令狐沖卻從不這樣做绩脆。
令狐沖不守俗禮萤厅，非常不顧面子橄抹，衣服破；日也不在意惕味，跟無賴潑皮賭錢楼誓，輸了讓人揍也不在意，但是他卻重視原則名挥，甚至輕視自己的生命疟羹。方證大師要他投入少林門下，以便教他易筋經(jīng)禀倔，救他性命榄融，他寧愿不救自己性命，也不肯改投少林救湖。同樣愧杯，他在朝陽峰上。身受真氣亂竄煎熬鞋既，痛苦難當(dāng)力九，明明聽命入教，便可得任我行教他化解邑闺，但他堅(jiān)持不肯入教畏邢，至于將來怎樣，將來再算检吆。
不守俗禮的人舒萎，照例招人物議，對(duì)令狐沖而言蹭沛，別人批評(píng)他臂寝，他不在意，但為師門惹上麻煩摊灭，卻十分內(nèi)疚咆贬，在這方面他與楊過不同，他不是故意反叛帚呼，而是真真正正的漠視掏缎，常常忘記自己的行為是違反世俗常規(guī)。
令狐沖所受的最重責(zé)備是正邪不分煤杀，亂交魔教中人眷蜈，但是令狐沖其實(shí)在正邪之間，分得清清楚楚沈自，只不過他的標(biāo)準(zhǔn)酌儒，與世俗的標(biāo)準(zhǔn)不同。他尊敬的是高潔誠(chéng)摯之士枯途，鄙視虛偽而野心大之輩忌怎。他有精神潔癖籍滴，受不了虛偽奸詐的人。像左冷禪那類的野心家榴啸，他走得近了也會(huì)打冷顫孽惰。
所以他能與田伯光結(jié)交，卻忍受不得所謂正派的青城子弟鸥印。他看人完全是從精神的尺度而漠視他們的社會(huì)地位灰瞻，因此他大刺刺地不睬金刀黃元霸，卻對(duì)綠竹巷的一個(gè)老蔑匠敬禮有加辅甥。這又是與楊過不同，他尊敬誰并不是看人家對(duì)他好壞燎竖。
一個(gè)奇怪的現(xiàn)象是璃弄，《笑傲江湖》中看不起令狐沖的都是男人，女子差不多個(gè)個(gè)都對(duì)他好构回。岳靈珊跟林平之要好之后夏块，對(duì)他有過嫌隙，但始終也是信任他纤掸。恒山派的女弟子都敬重他愛護(hù)他脐供，不獨(dú)儀琳一個(gè)人；定逸借跪、定靜政己、定閑三位師太都欣賞、信任他掏愁，定閑臨死甚至堅(jiān)持要他破天荒地當(dāng)恒山派掌門歇由。
任盈盈對(duì)他傾心，一直對(duì)他的人格十分敬重果港；岳夫人不管丈夫怎樣沦泌，都視令狐沖如同親子，不相信他是壞人辛掠。
任盈盈一聽就知令狐沖沒有謀殺師弟谢谦，不問也知他因討厭人無恥奉承，寧死也不會(huì)肯入日月神教萝衩；儀琳知道“令狐大哥”一定不肯做“低三下四的人”回挽、一定不會(huì)愛情不專；岳夫人知道他不會(huì)偷去林平之的劍譜猩谊，因?yàn)樗皬男”悴回潏D別人的東西”厅各。
令狐沖實(shí)在是個(gè)光明磊落、坦率真誠(chéng)的人预柒，他的愛惡意欲队塘，一看便知袁梗，女子少機(jī)心，對(duì)他不加以諸多懷疑憔古，因此對(duì)他了解正確遮怜，有機(jī)心的人，用有機(jī)心的眼光測(cè)度他鸿市，于是把他全看錯(cuò)了锯梁。
令狐沖從不虛偽，不計(jì)較代價(jià)焰情，不計(jì)較面子陌凳。他苦戀師妹不得，所有熟人知道内舟，他也不計(jì)較許多合敦。但同樣，盈盈對(duì)他另眼相看验游，也是天下皆知充岛，她背負(fù)令狐沖上少林，以自己生命換他活命耕蝉，又是天下皆知崔梗；儀琳亦是同一路人，她為令狐沖日漸憔悴垒在，又哪里有加掩飾蒜魄？男人愛面子，吃不起這樣的虧场躯，令狐沖重感情多于重面子权悟，男人不明白不接受，但女性卻深能體會(huì)而產(chǎn)生共嗚推盛，對(duì)他只有更加愛護(hù)峦阁。
令狐沖不自覺而突破了喬峰的樊籠，喬峰連國(guó)家民族的界限也不能超越耘成，報(bào)仇枷鎖榔昔、事業(yè)枷鎖以為是重任，令狐沖憑良知分出善惡瘪菌，寧遭放逐也不肯接受世俗的所謂“正”“邪”撒会。
楊過塵心未了，歸隱于活死人墓师妙，是因?yàn)椴坏貌辉谛↓埮c花花世界之間作出取舍诵肛，但令狐沖本來就沒有事業(yè)心、沒有名利心默穴、沒有使命感怔檩，他愛交朋友飲酒賭錢褪秀、愛研習(xí)武功音樂，他不需要活死人墓薛训，在綠竹巷中過尋常生活媒吗，他已經(jīng)很滿意。
八乙埃、康熙
英雄……怎樣才算是英雄闸英？雖然金庸在《笑傲江湖》里提出了一個(gè)看法，就是：
有高貴的人格的人值得我們尊敬介袜，不一定是領(lǐng)導(dǎo)武林的大英雄才算偉大甫何，但是《笑傲江湖》的故事背景與其他金庸小說不同，與“反清復(fù)明”遇伞、保衛(wèi)國(guó)土等歷史背景無關(guān)辙喂，《笑傲江湖》里的政治活動(dòng)，全部是出于“武林人物”對(duì)“一統(tǒng)江湖”的個(gè)人野心赃额，對(duì)平民百姓沒有半點(diǎn)好處，因此令狐沖決定不參加這種活動(dòng)叫确，并不牽涉到道德價(jià)值之間的矛盾跳芳。
當(dāng)然，他是要作出取舍的竹勉，他要娶岳靈珊飞盆，便要與岳不群同流合污，要獲得化解內(nèi)傷的方法便要加入日月神教次乓，但這是利益與原則之間的取舍吓歇，不是不同的原則之間的抉擇。令狐沖不是在社會(huì)責(zé)任與個(gè)人原則之間選擇了“獨(dú)善其身”票腰，因此他的退出也沒逃避的意味城看。
“出世”不一定行得通，金庸仍回到“入世”杏慰，也就是社會(huì)責(zé)任测柠。所謂“英雄”的問題上來粥帚。
在《射雕英雄傳》的結(jié)尾店煞，成吉思汗年老回顧一生成就，他傲然道掉盅，他所建大國(guó)朝扼，歷代莫可與比赃阀，古今英雄，沒有誰及得上他擎颖。
郭靖不同意榛斯，他說观游，人死之后，占地不過數(shù)尺肖抱，殺人流血备典，占人國(guó)土，到頭無用：“自來英雄而當(dāng)世欽仰意述、后人追慕提佣，必是為民造福、愛護(hù)百姓之人荤崇。以我之見拌屏，殺得人多卻未必算是英雄∈趸纾”
成吉思汗滅國(guó)無數(shù)倚喂，只是“殺得人多”，不算英雄瓣戚。陳家洛端圈、袁承志、郭靖子库、后期的楊過舱权、張無忌、喬峰仑嗅，個(gè)個(gè)都是力圖“為民造福宴倍、愛護(hù)百姓”的英雄。這些英雄仓技，都是與當(dāng)權(quán)者對(duì)抗的俠士鸵贬。
武俠小說的故事多以“反清復(fù)明”為背景，多少反映了中國(guó)人的民族感情脖捻。在這些故事里阔逼，忠奸分明，俠士是漢人地沮，是忠的颜价；皇帝是“韃子”，是奸的诉濒，“反清復(fù)明”終因強(qiáng)弱懸殊而失敗周伦，但是俠士雖敗猶榮，皇帝雖然勝利未荒，卻為天下鄙視专挪。
這大概反映了平民百姓對(duì)官府的抗拒心理。
金庸在早期的作品，大致用了同一個(gè)立場(chǎng)寨腔。在《書劍恩仇錄》之中速侈，香香公主用她的生命去警告陳家洛“不可相信皇帝”，陳家洛以為乾隆是漢人迫卢，又是他哥哥倚搬，稍微相信他一點(diǎn)，就險(xiǎn)些被乾隆害了乾蛤。
在原版的《碧血?jiǎng)Α访拷纾绲澋凼窃兄镜臍⒏赋鹑耍腔杈衣簦瑓f(xié)助闖王推翻明朝是英雄行徑眨层，但到闖王要做皇帝，闖王又變成壞人上荡，俠士唯有退隱趴樱。這就是“權(quán)力使人腐敗”的道理。
其他的小說酪捡，一直至《天龍八部》叁征，即使不正面寫中國(guó)的皇帝怎樣差，也寫侵略者的首領(lǐng)怎樣野心可怕逛薇，在《天龍八部》捺疼，透過慕容復(fù)這個(gè)人物，金庸更寫出發(fā)“皇帝夢(mèng)”的人的可悲可笑金刁，《笑做江湖》更是攻擊政治野心為主題帅涂。
但是金庸這個(gè)看法不是沒有改變的议薪。他在《天龍八部》已開始比較清晰地質(zhì)疑民族主義及以種族作出的劃分尤蛮，后來，他對(duì)統(tǒng)治者的看法也起了轉(zhuǎn)變斯议。
在七五年改寫的《碧血?jiǎng)Α分胁蹋鹩辜硬辶艘欢稳碌脑兄拘写虧M清皇太極的故事，大大地說明哼御，皇帝不一定是壞人坯临，滿清皇帝之中也有好的統(tǒng)治者。袁承志在屋頂偷窺皇太極與明朝降臣對(duì)話恋昼，先是驚覺這人知才善任看靠，駕馭人才的法門實(shí)在高明，比崇禎高出百倍液肌，繼而聽得他解說治國(guó)之道挟炬，他說：“南朝所以流寇四起，說來說去，也只有一個(gè)道理谤祖，就是老百姓沒飯吃婿滓，咱們得了南朝江山，第一件大事粥喜，就是要讓天下百姓人人有飯吃……”接著凸主，就商量怎樣輕徭薄賦，為百姓造福额湘。袁承志聽得“句句入耳”卿吐，只盼多聽一會(huì)，幾乎忘了來此是為刺殺此人缩挑。
在新版的《碧血?jiǎng)Α分械剑兄景道锱宸侍珮O，開始相信供置，由他來做皇帝谨湘，比闖王更有把握穩(wěn)定江山。后來皇太極被多爾袞謀殺芥丧，袁承志反而若有所失紧阔。
寫到喬峰，俠士英雄的典型已寫到窮途末路续担，到了《鹿鼎記》擅耽，金庸索性打破傳統(tǒng)，正面寫一個(gè)英明神武的皇帝物遇」猿穑《鹿鼎記》的故事，以反清復(fù)明為背景询兴，但是這次皇帝是可敬佩的乃沙、有遠(yuǎn)見、有社會(huì)責(zé)任感的英雄人物诗舰，反清俠士卻以韋小寶這個(gè)胸?zé)o大志的市井人物為首領(lǐng)警儒。英明君主日漸把國(guó)家?guī)戏睒s穩(wěn)定的軌道，反清俠士卻窩里反鬧得不亦樂乎眶根。
康熙是《鹿鼎記》的真正主角蜀铲。《鹿鼎記》以諷刺手法寫反清俠士属百，揭穿他們不過是凡人记劝，也為名、為利族扰、為地位面子厌丑、為女人明爭(zhēng)暗斗钳恕，也搞政治陰謀、弄權(quán)術(shù)蹄衷，也腐敗得可以忧额。正義凜然的大俠陳近南失諸愚忠，裹在一片浪漫氣氛之中的白衣尼九難愧口，只差一線便淪為可笑睦番。
但寫康熙，金庸沒有使用諷刺手法耍属，一部《鹿鼎記》是康熙皇帝的成長(zhǎng)經(jīng)歷托嚣，從愛玩好勝的“小玄子”，經(jīng)過磨練厚骗、克服困難(如殺鰲拜）而漸漸成熟示启，天威日重，終于成為憂國(guó)憂民领舰、愛護(hù)天下百姓的一代明君夫嗓。盡管金庸借韋小寶之口，開玩笑稱他為“鳥生魚湯”冲秽，這仍看得出是典型的描寫英雄的手法舍咖。
金庸利用小桂子與小玄子之交，去塑造康熙的有真感情锉桑。
有人情味的形象排霉。他跟韋小寶的友情，增加讀者對(duì)他的親切感民轴，他對(duì)建寧公主的兄長(zhǎng)之愛攻柠、對(duì)太后的孝心，特別是五臺(tái)山上后裸、清涼寺中瑰钮，會(huì)見順治痛哭失聲、戀戀不舍的兒子渴望父愛之情轻抱，都令人感到康熙不但是個(gè)有血有肉的人飞涂，而且是個(gè)深情的人旦部。
到后來祈搜，他治理國(guó)家，處處表現(xiàn)著氣度和智慧士八，閱奏章報(bào)告臺(tái)灣臺(tái)風(fēng)災(zāi)情容燕，竟“淚光瑩然”，要裁減宮中衣食賑災(zāi)婚度，悲天憫人之心蘸秘，與紅花會(huì)群雄搶軍響救濟(jì)黃河災(zāi)民比較，同一樣是俠義心腸。
康熙不是俠士醋虏，但在金庸筆下寻咒，他卻是個(gè)“為民造福、愛護(hù)百姓”的人颈嚼，切合郭靖所訂立的“英雄”定義毛秘。
正如喬峰、郭靖阻课、陳家洛等俠士英雄叫挟，康熙也有他的使命，就是治國(guó)安民的使命限煞。他并非以武功完成使命抹恳，而是運(yùn)用才智、權(quán)術(shù)署驻、駕馭人的手法奋献。他任用小人，用卑鄙的秘密情報(bào)員旺上，顯然并不如典型俠士英雄那樣決絕地堅(jiān)持道德完美主義秽荞，但他們不能完成救國(guó)使命，至多能像郭靖那樣抚官，做到殺身成仁扬跋，而康熙卻能做到他治國(guó)安民的使命。
康熙與韋小寶差不多最后一次會(huì)晤時(shí)凌节，對(duì)韋小寶說：“我做中國(guó)皇帝钦听，雖然說不上什么堯舜禹湯，可是愛惜百姓倍奢，勵(lì)精圖治朴上，明朝的皇帝中，有哪一個(gè)比我更加好的卒煞？現(xiàn)下三藩已平痪宰，臺(tái)灣已取，羅剎國(guó)又不敢來犯疆界畔裕，從此天下太平衣撬，百姓安居樂業(yè)。天地會(huì)的反賊定要規(guī)復(fù)朱明扮饶，難道百姓在姓朱的皇帝統(tǒng)治下具练，日子會(huì)過得比今日好些嗎？”
從這個(gè)角度看甜无，誰說康熙不是英雄扛点？不過他是個(gè)成功的英雄哥遮。他不是俠士而英雄；在金庸筆下陵究，他是統(tǒng)治者而英雄眠饮。
“行大事不拘小節(jié)”的康熙皇帝，在人格上铜邮、道德上或不如寧為玉碎的喬峰君仆，然而在金庸筆下，喬峰只能以悲劇收?qǐng)錾啵滴鯀s一直偉大下去返咱。這說明了什么呢？郭靖若面對(duì)喬峰牍鞠、面對(duì)康熙咖摹，又有什么話可說？
或許要問金庸难述，在喬峰與康熙之間萤晴、在俠士與統(tǒng)治者之間，誰是他所選擇的理想典型胁后，誰可以做更大的英雄店读，他會(huì)認(rèn)為這個(gè)問題沒有多大意義，英雄是多種的攀芯，生而為統(tǒng)治者屯断，跟生而為與昏庸的統(tǒng)治者作對(duì)的俠士，都可以各盡自己的能力侣诺，做到最完善殖演。
但從《鹿鼎記》中，我們的確可以看到金庸對(duì)統(tǒng)治者的態(tài)度有所改變年鸳∨烤茫《笑傲江湖》里的一切政治活動(dòng)無非是一個(gè)目的：個(gè)人野心；一切政治人物搔确，到了獨(dú)攬大權(quán)之際彼棍，都會(huì)失去智慧∩潘悖康熙皇帝卻完全不是這樣座硕。
九、韋小寶
關(guān)于韋小寶畦幢，不知多少人寫了多少文字贊揚(yáng)及分析坎吻，我對(duì)韋小寶沒有太大的興趣缆蝉，我對(duì)這個(gè)人物的意見宇葱，相信三言兩語便可說盡瘦真。
正如康熙是個(gè)經(jīng)過美化的君主，韋小寶是個(gè)經(jīng)過美化的個(gè)人黍瞧≈罹。康熙十四歲已經(jīng)辦事十分精明，金庸大幅描寫印颤；康熙利用秘密警察臥底您机，刺探韋小寶的私隱，金庸以暗場(chǎng)交代年局。同樣际看，韋小寶的毛病被寫成無傷大雅，他的為朋友矢否、仗義疏財(cái)?shù)玫酱蠓秩局倜觯總€(gè)人都喜歡令自己開心的人，韋小寶這個(gè)人物極具娛樂性僵朗，讀者自然覺得他可愛赖欣。
據(jù)說，《鹿鼎記》連載之初验庙，很多人對(duì)韋小寶十分反感顶吮，這無非是習(xí)慣及期望問題。金庸小說的主角粪薛，從第一本開始就是不少讀者能夠代入的英雄俠士悴了，忽然之間出現(xiàn)了一個(gè)污言穢語（舊版更臟一點(diǎn)），總不學(xué)好的壞品行少年违寿，自然無法接受让禀。
但到如今，“韋小寶”名頭響當(dāng)當(dāng)陨界，沒有看過《鹿鼎記》的人都知道他是誰巡揍，這種反感便不會(huì)出現(xiàn)了。
韋小寶過去難以接受菌瘪，現(xiàn)在大受歡迎腮敌，也顯示出這十多年來的社會(huì)態(tài)度轉(zhuǎn)變。過去的讀者比較純情俏扩、理想化糜工，受不了韋小寶的犬儒幽默，現(xiàn)在的讀者現(xiàn)實(shí)得多录淡，他們未必欣賞犬儒幽默捌木，但韋小寶的故事是個(gè)窮人發(fā)達(dá)的故事，事實(shí)上嫉戚，“所有人都愛聽成功史”刨裆，韋小寶的什么“反英雄”角色澈圈、“反諷意味”、犬儒幽默都被淹沒帆啃，因?yàn)樗囈猿晒Φ囊蛩厮才娖o賴、不怕闖努潘、貪心诽偷、精靈、懂得作弊疯坤、花錢报慕、奉承、虛偽压怠，頑強(qiáng)的生命力和自信卖子，根本是視作當(dāng)然的求存之道，反而刑峡，像韋小寶那樣富貴而不忘本洋闽、有好處不吝分給朋友的人太少了，他的所謂“毛病”不成壞處突梦，他的好處是罕有而實(shí)際的品德诫舅，韋小寶又怎能不是現(xiàn)代香港英雄呢？不過宫患，有這個(gè)發(fā)展刊懈，金庸可能當(dāng)初也料不到。
金庸在“韋小寶這小家伙娃闲！”一文之中虚汛，很清楚表明他很喜愛這個(gè)他筆下創(chuàng)造出來的人物，他說皇帮，韋小寶的行為及代表的風(fēng)氣實(shí)在不足法卷哩，但中國(guó)人重感情而不重原則，他也是基于感情因素偏袒韋小寶属拾、縱容韋小寶将谊。
當(dāng)然金庸不贊成韋小寶的行為，韋小寶最大的本領(lǐng)是“揩油水”渐白，最可愛之處是把得來的錢財(cái)尊浓，抽出一部分分給手下，在香港來說纯衍，前者是貪污栋齿，后者是行賄，金庸多年來出任廉政公署的咨詢委員會(huì)，又怎能贊成或同情這種行為瓦堵？
金庸喜愛韋小寶基协，對(duì)他偏袒及加以縱容，是因?yàn)樗軌驈目滴醯慕嵌瓤错f小寶谷丸。
康熙喜愛韋小寶而縱容他堡掏，因?yàn)榭滴踝孕攀至私馑幔孕庞斜臼鹿艿米∷偬郏笫律喜粫?huì)讓他作反。
小事上可以隨他胡鬧鹅龄，反正他有娛樂性揩慕，又對(duì)自己忠心，又可以為自己辦一些無法讓別人辦的事扮休。換句話說迎卤，他可以享受韋小寶帶來的樂趣，因?yàn)樗雷约嚎刂频米№f小寶玷坠，不會(huì)讓他造成不愉快事件蜗搔。
康熙一直派人暗中監(jiān)視韋小寶，到最后關(guān)頭才森然告訴他八堡，早已知道他是天地會(huì)的香主樟凄。韋小寶嚇出一身冷汗，承認(rèn)什么都在康熙的計(jì)算之中兄渺，康熙又有什么不放心缝龄？正因如此，他才能夠說：“這小子便有千般不是挂谍，對(duì)我畢竟有忠愛之心叔壤。”
《鹿鼎記》的世界里口叙，只容得下康熙與韋小寶的配搭炼绘，余者皆是跑龍?zhí)住Ｔ跈?quán)術(shù)至上的人治世界妄田，英明君主跟丑角真是最自然的配搭饭望，而英明君主永遠(yuǎn)相信自己控制得住丑角，我相信這種配搭形庭，在別的故事中铅辞，甚至在歷史上，是個(gè)危機(jī)四伏的配搭萨醒。
由我來評(píng)《鹿鼎記》斟珊，本來頗不適宜，因?yàn)榻鹩沟囊馑际菍懸恍┖苤袊?guó)人社會(huì)的東西，而中國(guó)人社會(huì)重人情囤踩、不重視規(guī)則旨椒，我不能不承認(rèn)我是個(gè)不能忘記原則的“冷酷的人《率”
十综慎、虛竹
喬峰，段譽(yù)勤庐，一個(gè)是草莽英雄示惊，一個(gè)是貴介公子，兩人結(jié)為兄弟愉镰，本已奇特米罚，但段譽(yù)再結(jié)拜虛竹為三兄弟，更加奇特丈探。
虛竹不過是個(gè)修為低淺录择、毫無見識(shí)的少林僧人，頭腦既然笨鈍碗降，相貌更不吸引人隘竭。他長(zhǎng)得“濃眉大眼，一個(gè)大大的鼻子扁平下塌讼渊，容貌頗為丑陋动看，僧袍上打了許多補(bǔ)釘，卻是干凈精偿』≡玻”
這樣的一個(gè)人，又怎能練得高武功笔咽。成為“靈鴛宮”的主人搔预、《天龍八部》的第三位男主角？原理就在他的名字上：他是如竹節(jié)中的空虛叶组。
《射雕英雄傳》中拯田，老頑童周怕通教郭靖“空明拳”時(shí)，首先向他解釋“空”的妙處甩十，打的譬喻十分生動(dòng)船庇。他說，空碗才能盛飯侣监，空屋才可以住人鸭轮，要是碗是實(shí)心的，就不能盛飯橄霉，要是屋子里沒有空間窃爷，那就沒有用處了，周伯通是全真派的，他所說的是淺易的道家思想按厘。
“空”與“虛”是一樣意思医吊。虛竹的奇遇，是從解破珍瓏局開始的逮京。段譽(yù)卿堂、慕容復(fù)、延慶太子皆是棋力甚高的人，但是正因如此，他們心目中都有先見，認(rèn)為應(yīng)該怎樣下。虛竹根本不懂得棋疲迂，他心中一點(diǎn)關(guān)于下棋的概念也沒有，他閉目亂下一子壁肋，志在搞局割岛，不料反而下中了。
珍瓏局的解答也是從“空”著手：局內(nèi)太多子便沒有出路诀蓉，塞死一片栗竖，拿走了這一大片棋子，局面便“豁然開朗”了渠啤。要活動(dòng)狐肢，必須要有空間，竹節(jié)中空沥曹，是有空間份名，段譽(yù)滿心仁愛，對(duì)萬物皆有情妓美，難分難舍僵腺；虛竹不只謙“虛”，他本來就是頭腦空洞壶栋，因此才碰對(duì)了答案辰如。
虛竹的神功并非練來，而是逍遙子把自己的畢生功力灌注到他身上而成贵试。虛竹本來內(nèi)力低微琉兜，反而省了逍遙子一重工作，不必費(fèi)勁把他本來的武功化去毙玻，這又是“空”的好處豌蟋。
喬峰是以無比的意志去改變社會(huì)現(xiàn)實(shí)，最為主動(dòng)桑滩；段譽(yù)本著他的唐吉訶德騎士精神去干預(yù)侵略梧疲，雖然達(dá)不到多大客觀效果，亦有主動(dòng)成分。惟是虛竹往声，幾乎是百分之一百的被動(dòng)擂找，正是他的無為，為他帶來異乎尋常的成就浩销。
段譽(yù)以仁愛之心看萬物贯涎、謙和有禮態(tài)度待萬民，雖然表現(xiàn)得十分自然慢洋，事實(shí)上卻是累代貴族教養(yǎng)的成果塘雳，他所流露的，是經(jīng)過文化升華的感情普筹。虛竹所流露的是赤子之心败明，他對(duì)萬物對(duì)人所作出的反應(yīng)，是出自天然本性太防、不曾加以雕琢過的反應(yīng)(他自幼出家不算妻顶？--東方劍)。
肉是鮮美的蜒车；虛竹被騙吃肉破戒讳嘱，雖然心慌意亂，但深覺肉是鮮美酿愧。同樣沥潭，他知道女色是出家人的大戒，但是在黑暗的冰窖中嬉挡，當(dāng)童姥把一個(gè)不穿衣服的妙齡女郎放在他懷中钝鸽，他便自然而然地性欲勃發(fā)，舍不得加以自制庞钢。事后拔恰，他雖然深為慚愧，但絕對(duì)肯定那是極度快活的事焊夸。
段譽(yù)見王語嫣仁连，即時(shí)神魂顛倒，但無限癡情阱穗，自動(dòng)經(jīng)過教養(yǎng)的規(guī)律饭冬，表現(xiàn)為斯文高貴的仰慕崇拜，即使可笑揪阶，也絕對(duì)無可厚非昌抠。他把王語嫣當(dāng)神仙供奉，甘自舍棄性命去保護(hù)她周全鲁僚，欲念高度升華炊苫，因?yàn)槎巫u(yù)是個(gè)高度文化的產(chǎn)品裁厅，他是一塊琢磨得晶瑩光潔的美玉。
“食侨艾、色执虹，性也”，虛竹對(duì)“夢(mèng)姑”的反應(yīng)唠梨，是大自然規(guī)律本該如此袋励，跟文化。
社會(huì)道德拉不上半點(diǎn)關(guān)系当叭，虛竹固然不是經(jīng)過文化琢磨的“美玉”茬故，連“渾金噗玉”也不是。在大自然的秩序中蚁鳖，玉與石磺芭、金與木，本來不分開什么是高貴醉箕。什么是卑賤钾腺，只分開什么是自然。什么是違反自然琅攘。
虛竹自然而被動(dòng)垮庐，他無意追求什么松邪，但把他放在什么環(huán)境坞琴，他就接受容納什么，不加在理論分析逗抑，也不會(huì)堅(jiān)決抗拒剧辐，就算初時(shí)推辭抗拒，也不會(huì)抗拒到底邮府。他做少林僧人荧关，便接受少林清規(guī)戒規(guī)，已經(jīng)破戒褂傀，方丈叫他回復(fù)俗家忍啤，脫離少林，他也含悲接受仙辟。他唯一的來自內(nèi)心的推動(dòng)力同波，只有他的良善心得。
但這正是虛竹為靈鷺宮眾女所愛叠国，甘心奉為首領(lǐng)的主要原因：他謙虛良善未檩，隨和，尊重她們而不堅(jiān)持己見粟焊。
虛竹和段譽(yù)都是幸福的人冤狡，虛竹本來一無所有孙蒙，但上天讓他得到一切。段譽(yù)生來便擁有一切悲雳，然而他從頭到尾挎峦，都對(duì)他的尊榮財(cái)富漫不經(jīng)心，他唯一追求的是愛情合瓢。
三兄弟中浑测，是最主動(dòng)的喬峰最苦。???
