? ? ? 中國(guó)詩(shī)歌源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，時(shí)而如涓涓細(xì)流窗宇，時(shí)而波瀾壯闊措伐；時(shí)而蜿蜒曲折，時(shí)而直奔湖海军俊；時(shí)而舒緩平靜侥加，時(shí)而又激湍跌宕。作為中華文明極其重要的部分粪躬，它也有世界上少有的未曾中斷的優(yōu)秀傳統(tǒng)担败。但這個(gè)傳統(tǒng)是動(dòng)態(tài)中完成繼承、創(chuàng)新和發(fā)展的镰官，是兼收并蓄的提前，是變與不變的辨證統(tǒng)一。唯其如此泳唠，才豐富蘊(yùn)藉狈网，才變幻婀娜，才生機(jī)無(wú)限警检，才輝煌燦爛，才不管滄桑磨難害淤，哺育和激勵(lì)一代代的中國(guó)人扇雕。
中國(guó)詩(shī)歌的形態(tài)一直在穩(wěn)固中求新求變】悖“昔我往矣镶奉，楊柳依依。今我來(lái)思崭放，雨雪霏霏”從《詩(shī)經(jīng)》中的四言詩(shī)到騷體詩(shī)和五言七言古詩(shī)哨苛；從盛唐時(shí)的五言七言格律詩(shī)到宋詞長(zhǎng)短句；從元曲到新詩(shī)發(fā)端币砂；三千年來(lái)建峭，舊的格局仿佛鐵定，卻終究被打破决摧。每一種形態(tài)無(wú)論存在多久亿蒸，最終都沖破僵化得以與時(shí)俱進(jìn)不斷揚(yáng)棄凑兰，不斷推陳出新，從而與民族命運(yùn)緊緊相依边锁。但無(wú)論如何變形姑食，押韻的規(guī)則從未丟棄，詩(shī)韻詞韻曲韻基本沒(méi)有太根本變化茅坛。連外表不羈的濟(jì)公留下的詩(shī)詞音半，都嚴(yán)格遵循格律。一代代民族精英贡蓖，面對(duì)不同的個(gè)人和家國(guó)命運(yùn)曹鸠，其詩(shī)中悲天憫人的情懷、天人合一的境界摩梧、不離現(xiàn)實(shí)而超越于現(xiàn)實(shí)和不否定自我而突破自我的精神物延、以及對(duì)真善美的鍥而不舍的探尋始終未變，以局限中追求無(wú)限的智慧始終貫穿仅父。
? ? ? 新詩(shī)押韻的問(wèn)題歸根到底是個(gè)正本清源的問(wèn)題叛薯，科學(xué)把握變與不變的問(wèn)題值得深思。如何將擺尾的黃河導(dǎo)向大海笙纤，依然任重道遠(yuǎn)耗溜。
