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值此國力強(qiáng)盛，國際影響力日趨強(qiáng)大的今天，所有國民心中也祠，愈發(fā)感覺茫茫然棺禾，文化的向心力，文明的感召力，道德的約束力……等等等等，皆已失去了它本該有的凝聚力。
嗚呼氮双，因何如此？
且讓我們來回顧一下這一切的前因後果吧霎匈。
清朝中葉戴差，經(jīng)歷了順治、康熙铛嘱、雍正三朝（特別是康熙大帝）暖释，經(jīng)過他們的勵(lì)精圖治袭厂，國家逐步度過了明末清初的漢滿敵對(duì)，軍事球匕、經(jīng)濟(jì)都得到了恢復(fù)和發(fā)展纹磺，政治趨於穩(wěn)定，國力回升亮曹。到乾隆時(shí)期橄杨，已經(jīng)達(dá)到了封建社會(huì)強(qiáng)盛的巔峰，是所謂康乾盛世也照卦。
於是式矫，我們偉大的乾隆爺，志得意滿役耕，躊躇滿志衷佃，大有俾睨天下、一覽眾山小的輝煌氣概蹄葱。
乾隆爺，包括整個(gè)王朝锄列，乃至整個(gè)華夏神州图云，煌煌我中華，自大自得邻邮，俯視天下竣况，恨無敵手。於是筒严，遂定下國事方針丹泉，那就是“閉關(guān)鎖國”。
自大鸭蛙，夜郎摹恨，只知己，難知彼娶视，不知己晒哄，不知彼……
“世界之潮流，浩浩蕩蕩肪获，順之則昌寝凌，逆之則亡！”恰如逆水行舟孝赫，不進(jìn)則退也较木。嗚呼，國力日衰青柄。
一隻傲世天下的雄獅伐债，萎靡酣睡於世界之東方预侯。
於是，匍匐四周的惡狼群鼠眾宵小泳赋，遂群起而攻之雌桑，意圖瓜分蠶食鯨吞爾後快……
被惡魔欺凌，卻又反抗乏力祖今，於是校坑，導(dǎo)致了自信心被嚴(yán)重打擊。
到清末時(shí)期千诬，上至慈禧老佛爺耍目，下至普通百姓，一味的自怨自艾徐绑，自輕自賤復(fù)自卑邪驮。國人不爭(zhēng)氣，總認(rèn)為洋人才是高等民族傲茄，此種邪風(fēng)毅访，陰魂不散，直傳至當(dāng)代之諸多國民的靈魂裡盘榨，遂有當(dāng)今的所謂哈韓哈日哈老外的種種妖風(fēng)邪氣縱橫也喻粹。
故，在那個(gè)不堪回首的時(shí)代草巡，我泱泱華夏子孫守呜，竟被賦予了“東亞病夫”的恥辱稱謂！
然則山憨，從國力日衰的清中後期開始查乒，不乏諸多仁人志士，為拯救我中華民族郁竟，臥薪嘗膽玛迄，勵(lì)精圖治，眼望天下棚亩，尋求救國之良策憔晒。
“師夷長技以制夷”！
曾國藩蔑舞、張之洞拒担、李鴻章……
康有為、梁?jiǎn)⒊パ⒆T嗣同……
洋務(wù)運(yùn)動(dòng)从撼、維新變法……
甚至還出現(xiàn)了一個(gè)妖魔般的洪秀全，所謂的太平天國運(yùn)動(dòng)直把我大中國險(xiǎn)險(xiǎn)地打入萬劫不復(fù)之境地也。
再後來低零，孫文遊走諸國婆翔，鼓吹革命，炮製出所謂的同盟會(huì)掏婶，提出了“三民主義”啃奴，發(fā)動(dòng)了辛亥革命，於是雄妥，帝製終結(jié)最蕾，民國成立。
綜上所述老厌，無論是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)瘟则，還是維新變法，甚至是孫文鼓吹的民主革命枝秤，他們都是拋開了華夏數(shù)千年的文化傳統(tǒng)醋拧，希圖從所謂的先進(jìn)的西方尋求救國之道，結(jié)果就是淀弹，水土不服丹壕，不倫不類，結(jié)果與良好愿望大相徑庭也薇溃！
接著菌赖，胡適、陳獨(dú)秀痊焊、魯迅等，掀起了“砸碎孔家店”忿峻、否定傳統(tǒng)薄啥、戧殺文化的所謂“新文化運(yùn)動(dòng)”，也是流毒最深逛尚、傷害最大垄惧、最具迷惑性的文化自殺行為！
緊跟著绰寞，李大釗到逊、陳獨(dú)秀等引進(jìn)了德蘇的馬克思主義學(xué)說，然後滤钱，毛澤東等把之運(yùn)用到實(shí)際操作中觉壶，並最後成立一個(gè)以馬氏學(xué)說為綱領(lǐng)的政權(quán)體制。並且件缸，一路向著蘇老大哥學(xué)習(xí)铜靶，一系列的政治改造運(yùn)動(dòng)，特別是以文化命名的大革命運(yùn)動(dòng)他炊，直把我祖祖輩輩賴以為依託的中華文化争剿，打回老家去已艰，再“踏上一隻腳，讓它永世不得翻身蚕苇！”
於是哩掺，末法時(shí)代來臨，人心不古涩笤，道德低下嚼吞，倫理喪失，文化不再辆它，群魔亂舞……
“中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候”誊薄！
何以拯救我泱泱華夏于不倒？
唯有回歸傳統(tǒng)锰茉，於老祖宗留給我們的文化文明中呢蔫，自有良醫(yī)良藥良策也！
……
須知飒筑，文化本無好壞優(yōu)劣之分片吊，東西方文化也是如此。
但是协屡，文化俏脊，是有地域性和民族性的！
切切７粝Ｒ丁！
