貴霜帝國你可能沒聽說過，但是它在歷史上非常重要，在公元一到三世紀之間是世界上頂級帝國之一魔策。
當時世界上一共四大帝國咆疗，分別是東邊的東漢帝國，西邊的羅馬帝國，還有一個是波斯帝國，在當時叫做安息王朝，再有一個就是貴霜帝國盾致。
貴霜帝國的統(tǒng)治疆域從今天中亞的烏茲別克斯坦、阿富汗這些地方荣暮，向南覆蓋了今天的巴基斯坦和印度西北部的恒河流域庭惜。你看看地圖，很容易就能想明白穗酥，為什么它會成為中亞與東南亞之間的中介者了护赊。
這一次惠遏，我就要帶你來看看貴霜帝國，在歷史上是如何溝通南北骏啰，又融合東西节吮，成為一個非常重要的“中介性”帝國的。
貴霜帝國曾經對世界的貿易判耕、文化都發(fā)生過很重要的一系列的影響透绩，對中國內部也產生了很多重要影響。
說起來壁熄，這個帝國本身就和中國有撇不清的關系帚豪。貴霜帝國的建立者你多半會聽說過，那就是大月氏人草丧。大月氏狸臣，他們原本在河西走廊、新疆東部地區(qū)游牧昌执，后來被匈奴人打得很慘烛亦，可汗也被殺死，頭骨被匈奴人做成了酒杯懂拾。慘敗的大月氏人逃往中亞此洲，沒想到后來竟在這里建立了一個大帝國。
大月氏人剛剛逃到中亞時委粉，建立了五個游牧小國。到公元一世紀娶桦，其中的一個叫做貴霜的小國統(tǒng)一了其他小國贾节，建立了貴霜帝國。貴霜帝國是歷史上少有的同時統(tǒng)治阿富汗以南和以北龐大疆域的帝國衷畦。
阿富汗這個地方很難跨越的栗涂，橫貫阿富汗有一條東西走向的大山叫做興都庫什山，山脈高大祈争，地形復雜斤程，它差不多可被視作帝國的天然疆界。
當年大英帝國和沙皇俄國在中亞爭奪菩混，最后就是以這里作為緩沖地區(qū)的忿墅；后來蘇聯入侵阿富汗就陷住了，美國打阿富汗也非常痛苦沮峡，都是與興都庫什山及其周邊的高原地形相關疚脐。
很少有哪個帝國能夠跨越這座大山來同時統(tǒng)治南北兩邊，除了貴霜帝國邢疙。你可以想象貴霜統(tǒng)治這片區(qū)域棍弄，對統(tǒng)治者的要求有多高望薄。
貴霜帝國的北邊統(tǒng)治著中亞的游牧地區(qū)和綠洲地區(qū)，中部是阿富汗呼畸，南邊統(tǒng)治到了農耕的印度西北部恒河地區(qū)痕支，因此，它形成了一個類似于大清的二元帝國
貴霜帝國的貿易中介作用
說回貴霜帝國蛮原。貴霜帝國在當時世界貿易體系中發(fā)揮著重要作用卧须。貴霜帝國的南邊，再順著恒河往下走瞬痘，就能通到印度東部地區(qū)故慈，而印度東部地區(qū)與東南亞有著密切貿易聯系。
要說到印度和東南亞的貿易聯系框全，也和大月氏人有關察绷。大月氏人逃到中亞之后，直接就改變了印度原來的貿易路線津辩。
印度的貿易路線的發(fā)展是和他們對黃金的需求有關的拆撼。在大月氏人逃過來之前，印度的黃金供應是從中亞以北的西伯利亞方向來的喘沿；但是大月氏人跑過來之后闸度，印度和西伯利亞之間的直接聯系就被切斷了，印度商人只好轉而從海路上尋找黃金蚜印，就乘船進入東南亞了莺禁。這就刺激了印度洋上的遠洋貿易的發(fā)展。
后來窄赋，中亞的物產就更進一步可以通過貴霜帝國為中介哟冬，再通過印度人販運到東南亞。我曾經看到過一些研究忆绰，印尼出土的大概是公元三世紀的文物上浩峡，就曾經發(fā)現過貴霜風格的圖案。
據說今天印尼的蘇門答臘地方的土王错敢，在古代也曾經擁有中亞出產的汗血寶馬翰灾，這可是曾經讓漢武帝垂涎已久的寶貝啊，東南亞海島上的土王居然還搞了幾匹來騎稚茅。說到這里纸淮，你就能理解我開頭說的那個問題了，為什么爪哇人會做中亞風格的騎馬武士雕像峰锁。
剛才我們說的是貴霜帝國在溝通南北貿易上的作用萎馅，由于它處在特殊的地理位置上，貴霜帝國除了溝通南北虹蒋，還能同時溝通東西糜芳。
具體你看下絲綢之路就明白了飒货，絲綢之路在穿過西域之后，就進入到了貴霜帝國的統(tǒng)治地盤峭竣，貴霜帝國北部的那些綠洲地區(qū)塘辅，正是絲綢之路上的一個個中繼站，所以貴霜帝國治下的貿易非常發(fā)達皆撩。貿易發(fā)達扣墩，那肯定少不了貨幣的支撐。貴霜帝國有完整的貨幣體系扛吞，以金幣和銅幣為主呻惕。
你可以看看貴霜貨幣的圖片，這個風格有西方的味道吧滥比？它就是模仿羅馬金幣制作的亚脆。東漢和羅馬，都是貴霜的貿易對象盲泛，它把從羅馬獲得的金幣融化了之后再制作自己的金幣濒持，中國境內也曾經考古挖掘出貴霜的貨幣。
貴霜帝國的文化中介作用
貴霜帝國溝通連接東西南北的作用寺滚，不僅體現在這些物質貿易的層面柑营，更體現在文化的層面。你很可能想不到的是村视，貴霜王朝早期用的文字是希臘文官套。
它怎么能用上這么遙遠的文字呢？這又跟西方歷史上第一位偉大的征服者蚁孔，希臘人亞歷山大大帝有關了虏杰。亞歷山大大帝東征，一直打到中亞勒虾、阿富汗和印度河流域，通過這些戰(zhàn)爭就把希臘文化傳播到中亞來了瘸彤，這段過程在歷史上被稱作“希臘化過程”修然。
亞歷山大大帝完成征服之后，又留下人駐守當地质况，他們作為征服者愕宋，肯定把自己的文字弄成官方文字啊，后來就一度被貴霜帝國給繼承下來了结榄。直到今天中贝，在阿富汗一些偏遠山區(qū)里，仍有這些希臘人的直系后裔臼朗。
在文化方面邻寿，貴霜帝國不僅受到了希臘和羅馬蝎土，這些來自西方的文化的影響。
來自南方的文化绣否，也就是來自印度的佛教文化誊涯，更深刻地影響了貴霜帝國，成為帝國的主要宗教蒜撮，一系列貴霜的君主都是虔誠的佛教徒暴构。帝國的首都建立了很多宏偉的寺院和佛塔，東晉時期的高僧法顯段磨，曾經看到過這些建筑取逾，贊嘆不已，說從沒見過這么壯麗的苹支。
貴霜在這里還有著自己進一步的發(fā)明砾隅，它把來自希臘的造型藝術，和印度的傳統(tǒng)相結合沐序，形成了后世所稱的“犍陀羅文化”琉用，你差不多可以把它理解成就是用特定的希臘雕塑的風格來雕刻佛像。今天你在中國各大寺廟看到的佛像策幼，長得明顯不像中國人嘛邑时，也不大像印度人，這就是犍陀羅藝術的影響特姐。
說到這晶丘，你可能會進一步猜想，既然貴霜的佛教造型藝術影響了中國唐含，那么佛教傳入中國浅浮，應該也跟貴霜帝國脫不了關系。
沒錯捷枯，還記得我們前面說過滚秩，貴霜帝國就是大月氏人建立起來的，但月氏人被匈奴打敗之后淮捆，并沒有全部逃往中亞郁油，還有一小部分留在了河西走廊等地，這部分人被稱作小月氏攀痊，他們在后來又接受了中原王朝的統(tǒng)治桐腌。小月氏人就是佛教從貴霜帝國傳入中國的人脈中介。
大苟径、小月氏本來就是一家人嘛案站，所以來自大月氏的佛教，在河西的小月氏人那里非常有親近感棘街，以此為中介蟆盐，佛教比較順利的進入了河西走廊承边。剛好，由于漢武帝的征服舱禽，河西走廊有儒教炒刁，卻又不占絕對壓倒性優(yōu)勢地位，于是外來的佛教就有機會和儒教形成一定融合關系誊稚。
這個過程很重要翔始，因為中原地區(qū)的儒教占壓倒性優(yōu)勢，佛教要想進一步往這邊傳里伯，要是事先沒有點融合工作的話城瞎，便會遭遇到儒教的強烈排斥，以至于難以進來疾瓮。因此脖镀，月氏人在佛教傳入中國的過程中，起到了極為重要的中介作用狼电，兩漢三國時期蜒灰，云游在中國的外國僧人，半數以上都來自貴霜帝國肩碟。
