書(shū)中自有陽(yáng)關(guān)路
反社會(huì)人格犯罪近些年來(lái)屢見(jiàn)不鮮靠欢，而且年輕廊敌、高學(xué)歷的罪犯越來(lái)越多。人們?cè)趹嵟瓡r(shí)也在反思门怪，究竟哪兒出了問(wèn)題骡澈。當(dāng)家庭、學(xué)校掷空、社會(huì)都在不同程度上失職了肋殴，教育是一個(gè)人能保護(hù)自己的最后一道防線。這是一條在荊棘中徒步的自我救贖之路坦弟，注定孤獨(dú)护锤；然而，一旦走通酿傍，所有的苦難都會(huì)化為甘泉烙懦。
只有登上批判性思維的山巔才能看到人類(lèi)文明的燦爛星河，而閱讀則是承載起這群山萬(wàn)壑的大地赤炒。?
批判性思維被認(rèn)為是現(xiàn)代人需具備的基本素養(yǎng)和能力氯析；在未來(lái)人工智能時(shí)代，它或?qū)⒊蔀槿祟?lèi)與機(jī)器抗衡的“武器”之一莺褒。批判性思維的訓(xùn)練本應(yīng)在學(xué)校完成掩缓；然而，應(yīng)試教育下的學(xué)校能提供給學(xué)生發(fā)展批判性思維的空間非常有限癣朗。因此拾因，很多人即便完成了高等教育，卻依舊不具備批判性思維能力旷余。
有些人可能會(huì)說(shuō)绢记，數(shù)理化不是訓(xùn)練批判性思維嗎？沒(méi)錯(cuò)正卧，邏輯和論證是批判性思維的核心蠢熄，數(shù)理化是揭開(kāi)“世界是什么?"的知識(shí)，從現(xiàn)象到本質(zhì)的認(rèn)識(shí)過(guò)程中炉旷，邏輯是工具签孔，論證是方法。事實(shí)上窘行，學(xué)校大部分課程也是圍繞認(rèn)識(shí)“世界是什么饥追？”而開(kāi)設(shè)的。
然而罐盔，除了對(duì)物質(zhì)世界好奇但绕，人對(duì)自身也充滿(mǎn)好奇，想要了解“我是誰(shuí)？”
“世界是什么捏顺？” “我是誰(shuí)六孵？” 這是兩個(gè)在完全相反方向上尋找答案的問(wèn)題。前者向外一直可以延伸到宇宙的盡頭幅骄，后者向內(nèi)指向人心劫窒、直抵靈魂深處。盡管方向不同拆座，使命不同主巍，但要回答這兩個(gè)問(wèn)題，都必須具備批判性思維能力挪凑。
回答“世界是什么”需要的是科學(xué)型的批判性思維煤禽；而回答“我是誰(shuí)？”需要的則是人文型的批判性思維岖赋。
應(yīng)試教育培養(yǎng)出的學(xué)生檬果，往往科學(xué)型批判思維有余，而人文型批判思維不足唐断。
生活中选脊，我們常會(huì)碰見(jiàn)這樣一些人，他們智商很高脸甘，說(shuō)話有邏輯恳啥，做事有條理，然而卻總與周?chē)氖澜绺窀癫蝗氲ぞ鳌Ｋ麄冎杏械牟湃A橫溢钝的，卻一輩子郁郁寡歡；有的性格乖張铆遭，行為極端硝桩，輕者傷害自己，重者危及他人和社會(huì)枚荣。
相比科學(xué)型批判思維碗脊，人文型批判思維對(duì)普通人更有用處，尤其在離開(kāi)學(xué)校橄妆、踏上社會(huì)之后衙伶。數(shù)理化是知識(shí)，人生不僅需要知識(shí)害碾，還需要智慧矢劲，而智慧是人文型批判思維的果實(shí)。
“批判性思維”如何影響情商慌随？
“批判”二字芬沉，容易讓人產(chǎn)生誤解。其實(shí)這個(gè)詞本義中性，是客觀的評(píng)論和判斷花嘶。事實(shí)上，中國(guó)古人很重視批判性思維蹦漠；延續(xù)了一千五百年的文官制度所依賴(lài)的正是讀書(shū)人身上特有的批判精神, 或者也被稱(chēng)作人文精神椭员。
只是到了近代，“思想”成了很多人避之不及的東西笛园。家長(zhǎng)“重理輕文”表面上是趨利使然隘击，學(xué)理科好找工作；其實(shí)潛意識(shí)里是不希望自己的孩子太有想法研铆，太關(guān)心和自己無(wú)關(guān)的事埋同。然而，沒(méi)有想法棵红，不關(guān)心周?chē)娜撕褪滦琢蓿枚弥蜁?huì)失去對(duì)任何事逆甜、任何人虱肄、包括對(duì)自己的興趣。
那些曾經(jīng)跳過(guò)龍門(mén)的天之驕子交煞，如今很多深陷焦慮和迷茫咏窿。“活成了自己不喜歡的樣子素征，”“想做喜歡的事但不知道自己喜歡什么集嵌，”或者索性覺(jué)得“活著真沒(méi)意思∮悖” 這一切除了客觀原因外根欧，主觀上的問(wèn)題源于從小缺乏“人文型批判思維”的訓(xùn)練。
人文型批判性思維不是培養(yǎng)反骨端蛆、縱容叛逆咽块，而是學(xué)習(xí)理性看待、處理自己和世界的關(guān)系欺税。
“批判性思維”的前提是承認(rèn)人是獨(dú)立的個(gè)體侈沪，其思想是獨(dú)立的，精神是自由的晚凿。當(dāng)一個(gè)人能夠直面自己亭罪，自然就能坦然面對(duì)世界。
對(duì)于一個(gè)具備人文型批判思維的人歼秽，除了一個(gè)世俗世界应役，還有一個(gè)自我世界，兩個(gè)世界時(shí)而平行，時(shí)而摩擦碰撞箩祥；但它們始終保持獨(dú)立院崇。批判性思維幫助平衡這兩個(gè)世界，自我既不會(huì)為了迎合世俗而萎靡袍祖，也不會(huì)膨脹到全然不顧世俗底瓣。
那么，人文型批判思維如何協(xié)調(diào)世俗和自我的關(guān)系蕉陋？
答案濃縮在簡(jiǎn)?奧斯汀最經(jīng)典的小說(shuō)書(shū)名里：Sense and Sensibility《理智與情感》捐凭。
人文型批判思維讓人理性和感性兼而有之。
所謂理性就是客觀凳鬓，遇事遇人不急著下結(jié)論茁肠，多方觀察，探尋因果缩举，求證后再做判斷垦梆。所謂感性，通俗地說(shuō)就是有人情味仅孩，能夠感同身受他人的喜怒哀樂(lè)奶赔，即使偶爾受到傷害，也不會(huì)因此全盤(pán)否定人生杠氢。
如何訓(xùn)練“人文型批判思維”站刑？
培養(yǎng)人文型批判思維，或者說(shuō)獲取智慧鼻百、提高情商的方法很多绞旅。有些人從自己的經(jīng)歷或別人的經(jīng)驗(yàn)中提煉，有些人通過(guò)旅行温艇、聽(tīng)TED演講獲得因悲。
在眾多方法中，閱讀是最簡(jiǎn)單有效的一種勺爱，而且門(mén)檻最低晃琳。任何人只要識(shí)得一些字，堅(jiān)持閱讀一段時(shí)間琐鲁，便能初嘗閱讀的樂(lè)趣卫旱；而后再加上一點(diǎn)有意識(shí)的訓(xùn)練，便能掌握批判性思維的要領(lǐng)围段。
閱讀能力不僅是衡量文化水平的標(biāo)準(zhǔn)顾翼，也是發(fā)展批判性思維的前提。
諸葛亮不出茅廬而知天下事奈泪，靠的便是閱讀适贸。但若只是讀灸芳，不思考，這樣的閱讀效果不大拜姿。對(duì)閱讀和思考兩者關(guān)系詮釋得最好的莫過(guò)于孔子的“學(xué)而不思則罔烙样，思而不學(xué)則怠”∪锓剩孔子所言的“思”其實(shí)就是一種批判性思維谒获。
閱讀的對(duì)象從題材上分虛構(gòu)和非虛構(gòu)，前者通過(guò)虛構(gòu)的故事晴埂、人物間接反映作者的思想，后者則通過(guò)信息寻定、理?yè)?jù)直接表達(dá)作者的觀點(diǎn)儒洛。非虛構(gòu)性書(shū)籍對(duì)培養(yǎng)批判性思維的價(jià)值不容置疑，目前各種讀書(shū)平臺(tái)力薦的也多是社科類(lèi)的書(shū)狼速。
對(duì)于虛構(gòu)性文學(xué)琅锻，很多人則帶有偏見(jiàn)，給喜歡讀小說(shuō)向胡、詩(shī)歌恼蓬、散文的人貼上“文藝青年”、“小資”的標(biāo)簽僵芹。誤解的源頭大概可以追溯到讀書(shū)時(shí)代处硬，家長(zhǎng)、老師口中“影響學(xué)習(xí)”的無(wú)用之書(shū)與正經(jīng)書(shū)之間有一道鴻溝拇派，隨著誤解的加深荷辕，這條鴻溝也越來(lái)越難跨越。因此件豌，曾經(jīng)被老師沒(méi)收過(guò)雜書(shū)的人疮方，如今成了禁止孩子看閑書(shū)的家長(zhǎng)。
事實(shí)上茧彤，虛構(gòu)性文學(xué)骡显，尤其是經(jīng)典作品的作者，和“正經(jīng)書(shū)”作家一樣曾掂，對(duì)創(chuàng)作抱著嚴(yán)謹(jǐn)惫谤、甚至是科學(xué)的態(tài)度。優(yōu)秀的文學(xué)作品凝聚了人類(lèi)的智慧和文明：宏觀上它像一座建筑珠洗，從局部到整體石挂，都需要設(shè)計(jì)師豐富的想象力和縝密的規(guī)劃；細(xì)節(jié)上它像一件工藝品险污，從切割到雕琢痹愚，處處體現(xiàn)工匠的用心和造詣富岳。
如何通過(guò)閱讀虛構(gòu)文學(xué)作品訓(xùn)練批判性思維？
故事是虛構(gòu)文學(xué)中最通俗易懂的形式拯腮，初學(xué)者可以從故事和小說(shuō)讀起窖式。讀故事有兩種方法：一種是與人討論著讀，另一種是自己讀动壤。
文字的價(jià)值只有在被閱讀后才能體現(xiàn)萝喘，而且與讀者碰撞后，文字又會(huì)生出新的意義琼懊。
人們?cè)陂喿x時(shí)帶著自己的經(jīng)驗(yàn)去理解人物和故事阁簸，這也就是為什么一百個(gè)人眼中有一百個(gè)哈姆雷特。因此哼丈，理解沒(méi)有對(duì)錯(cuò)之分启妹，只有讀懂多少的差別。
討論可以幫助讀者讀得全面透徹醉旦，尤其是有難度的作品饶米。通過(guò)交流，一方面梳理自己的觀點(diǎn)车胡，另一方面聆聽(tīng)別人的想法檬输，再?gòu)牟煌慕嵌戎匦聦徱曌髌贰Ｔ谶@個(gè)過(guò)程中匈棘，你常常會(huì)驚喜丧慈、頓悟，感嘆“原來(lái)這句話是這個(gè)意思主卫，”“原來(lái)這個(gè)人物可以這么去理解” …… 漸漸的伊滋，你能讀懂的文字就會(huì)越來(lái)越多。
除了討論队秩，另一種方法是和自己對(duì)話笑旺。一個(gè)故事、一本書(shū)馍资，讀一遍筒主、兩遍、三遍 …… 每次都問(wèn)一下自己鸟蟹，有沒(méi)有新的發(fā)現(xiàn)乌妙，新的困惑，新的感悟 …… 如此不斷地“拷問(wèn)”自己建钥，直到答案能自圓其說(shuō)藤韵。
事實(shí)上，在批判性思維訓(xùn)練初期熊经，問(wèn)出好問(wèn)題比給出正確答案更有價(jià)值泽艘；從提問(wèn)的質(zhì)量可以看出一個(gè)人思考的深度欲险。而且，好奇心也是閱讀和思考的動(dòng)力匹涮，更是創(chuàng)作的源泉天试。
無(wú)論是與人討論著讀，還是自己一個(gè)人讀然低，兩種讀法要見(jiàn)效喜每，都必須精讀，因?yàn)橹挥性诰x的過(guò)程中才能產(chǎn)生思考雳攘。精讀旨在訓(xùn)練人的預(yù)見(jiàn)带兜、推理、判斷能力吨灭，發(fā)現(xiàn)隱藏在文字背后的“秘密刚照，” 并能挖掘作品對(duì)現(xiàn)實(shí)、對(duì)自己的意義沃于。
批判性思維就在精讀涩咖、對(duì)話海诲、自省這樣的循環(huán)中逐漸養(yǎng)成繁莹。
當(dāng)閱讀、思考像呼吸一樣自然時(shí)特幔，你便能享受閱讀的樂(lè)趣咨演。當(dāng)閱讀成為信仰、思考成為習(xí)慣蚯斯，即使在城市薄风，你也能看到隱藏在燈光后的浩瀚星河。
