? 波普爾：如果我們過于爽快地承認(rèn)失敗,就可能使自己發(fā)覺不了我們非常接近于正確
波普爾是20世紀(jì)著名的科技哲學(xué)家辕录。他最著名的理論，在于對(duì)經(jīng)典的觀測——?dú)w納法的批判躏啰，提出從實(shí)驗(yàn)中證偽的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)：區(qū)別“科學(xué)的”與“非科學(xué)的”耘成。在政治上慷暂，他擁護(hù)民主和自由主義，并提出一系列社會(huì)批判法則芹关，為“開放社會(huì)”奠定理論根基续挟。
和休謨一樣，波普爾對(duì)歸納法發(fā)出了質(zhì)疑侥衬。休謨曾提出诗祸，我們見到太陽每天都會(huì)升起，但并不能確定太陽明天也會(huì)照樣升起轴总。假想并不能通過先例而在理性上得到證明直颅。而波普爾的看法，則與他的“可錯(cuò)性”原則相結(jié)合肘习。他說际乘，既然無法證明太陽明天會(huì)升起來，那么我們只能假設(shè)一條理論漂佩，認(rèn)為太陽會(huì)升起脖含。如果太陽第二天沒有升起罪塔，那么這條理論就是錯(cuò)誤的。然而养葵，直到太陽不升起的那一天之前征堪，這條理論仍不能被證偽（證明是假的）。波普爾由此推出科學(xué)理論的劃分標(biāo)準(zhǔn)：若某理論可被證偽关拒，這理論即是科學(xué)的佃蚜。
因此，只需要一只黑天鵝就足以推翻“凡天鵝都是白的”這一結(jié)論着绊。新的科學(xué)結(jié)論取代了舊結(jié)論之后谐算，能夠解釋更多的現(xiàn)象。于是归露，波普爾從歸納法的不可靠性洲脂，得出了科學(xué)的可貴性：科學(xué)知識(shí)不等于真理，科學(xué)知識(shí)只是猜想剧包】纸酰科學(xué)的特點(diǎn)就是它可以被證偽，科學(xué)正是因?yàn)槟軌虮徊粩嘧C偽而不斷發(fā)展疆液。反之一铅，那些不著邊際的形而上學(xué)空話和偽科學(xué)，盡管可能永遠(yuǎn)也無法駁倒堕油，卻也永遠(yuǎn)沒有任何用處潘飘。惟有科學(xué)能夠通過不斷證偽而步步逼近真理，而科學(xué)家真正的使命也就在于努力去證偽自己的理論馍迄，而不是設(shè)法最終證實(shí)它福也，因?yàn)檎胬碇荒懿粩啾平荒茏罱K達(dá)到攀圈。
“追求真理比占有真理更可貴”暴凑，這是德國啟蒙思想家、文藝?yán)碚摷胰R辛的一句哲學(xué)名言赘来。愛因斯坦非常喜歡這句話现喳，并奉為座右銘。
仔細(xì)揣摩犬辰，這句話何嘗不是在說人生如旅嗦篱，人在旅途中，有盼有喜有懼有悲幌缝、有恨有愛有厭有思方為充實(shí)之行灸促，而標(biāo)的本身卻只是一個(gè)觀念終極而已？正如普朗克所說：“科學(xué)研究往往符合這樣一個(gè)真理，目標(biāo)高遠(yuǎn)一些浴栽，甚至往往難以達(dá)到荒叼。但研究過程中卻能成功衍生出眾多意想不到的真理〉浼Γ”不錯(cuò)被廓，目的地雖然重要，但尋找的過程更加迷人萝玷。傾心于過程嫁乘，傾心于不被未來的命運(yùn)所煩惱的尋找過程，人生的意義才會(huì)更加完滿球碉。
記住蜓斧，不被占有欲所主宰，尋找才是自由的汁尺。世界的末日屬于惴惴地等待著末日的心靈法精。請你不要等待，永遠(yuǎn)像昨天一樣痴突，只管坦然地尋找著，我相信世界總在進(jìn)步狼荞，人類總是一天比一天離獸類更遠(yuǎn)辽装。你決不能讓命運(yùn)拖著走，更不能當(dāng)命運(yùn)的奴仆相味。
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外國的大師們曾經(jīng)對(duì)中國人的評(píng)價(jià)
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