攝影已死椭豫！
好像已經(jīng)不止一次聽(tīng)到這個(gè)論調(diào)了耻瑟。
的確，在現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代再也找不到攝影當(dāng)年的榮光赏酥。拜互聯(lián)網(wǎng)和智能手機(jī)的發(fā)展所賜喳整，攝影的門(mén)檻越來(lái)越低，人們只要有一個(gè)可以拍照的設(shè)備就可以自稱(chēng)為攝影師裸扶，互聯(lián)網(wǎng)上蔓延的圖片垃圾使得攝影本身質(zhì)量的整體性在下降框都。
照片拍的簡(jiǎn)單明了別人會(huì)說(shuō)這種片子算什么我也能拍出來(lái)，拍的艱澀難懂別人會(huì)說(shuō)都看不懂也能配叫藝術(shù)呵晨？然后凈手焚香魏保，擺上鍵盤(pán)討伐之。
多數(shù)人都不明白摸屠，他們其實(shí)并不是思想深刻并不是聰明絕頂并不是批評(píng)家并不是藝術(shù)家谓罗，他們只是能上網(wǎng)罷了。
20 世紀(jì)是所有攝影類(lèi)型的黃金年代季二，在攝影設(shè)備還未普及化便捷化的時(shí)候檩咱，所有的攝影類(lèi)型都得到了空前的發(fā)展并形成了獨(dú)特的風(fēng)格。從 Josef Koudelka 到 Garry Winogrand，這些先驅(qū)用他們的一幅幅精彩絕倫的作品告訴我們真正的攝影的關(guān)鍵并不在于設(shè)備税手，它可以是微妙的蜂筹，細(xì)致入微的觀察，它可以是安靜的訴說(shuō)芦倒。而 Oskar Barnack 的偉大發(fā)明將攝影設(shè)備小型化艺挪，使得攝影師們不再需要扛著笨重的器材去拍攝，而是可以隨身攜帶著它們的 35mm 徠卡相機(jī)穿行于街頭巷尾兵扬，去捕捉精彩的畫(huà)面麻裳，去記錄人類(lèi)文明的多樣性，去抓住一個(gè)個(gè)難忘的歷史瞬間器钟。
他們將這些瞬間記錄在膠片上津坑，雖然大部分被記錄的人都并不習(xí)慣于被拍攝，但是也不會(huì)那么容易的將其視為一種威脅或者對(duì)隱私的侵犯傲霸，而是欣欣然的接受了這種影像的固定疆瑰。在互聯(lián)網(wǎng)并不發(fā)達(dá)的時(shí)代，圖像以一種緩慢的速度傳播昙啄，在雜志上穆役，在展覽中，在攝影書(shū)里梳凛，但是不可否認(rèn)的是耿币，能出現(xiàn)在傳播途徑上的圖片都是被攝影師挑選過(guò)的照片，是經(jīng)過(guò)幾輪篩選的結(jié)果韧拒，因此它們本身的素質(zhì)是不會(huì)太差的淹接。
而到了今天，一切都不同了叛溢，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展塑悼，科技的進(jìn)步，網(wǎng)絡(luò)給了每個(gè)人獨(dú)立發(fā)表的空間和平臺(tái)楷掉，智能手機(jī)的發(fā)展使得相機(jī)無(wú)處不在厢蒜。可是這一切對(duì)于攝影來(lái)說(shuō)卻好像帶來(lái)一個(gè)可怕的后果造就了大量的相似且無(wú)意義的影像靖诗。
好像總感覺(jué)近幾年雖然看過(guò)的照片越來(lái)越多郭怪，但是能叫得上名字的攝影大師卻越來(lái)越少支示，說(shuō)來(lái)說(shuō)去還都是過(guò)去那些人刊橘。好像再也沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)可以讓世界都記住名字的攝影師。
但是這樣是否就能說(shuō)明攝影已死了呢颂鸿？從某種意義上來(lái)說(shuō)促绵，攝影所帶來(lái)的那種儀式性的榮光早已不復(fù)存在，而是被一種生活方式所取代，人們不會(huì)再為了拍攝一張全家福合影去照相館败晴，而是隨手掏出手機(jī)就能記錄下眼前的時(shí)光浓冒。
但是這并不意味著我們所身處的這個(gè)世界不值得再被記錄，而是將會(huì)呈現(xiàn)更加多樣化的方式被定格尖坤。
到了 1950 年代稳懒，75% 的美國(guó)家庭都擁有了自己的照相機(jī)，1970 年代慢味，美國(guó)人每年會(huì)消耗掉 90 億張膠片场梆，而這里面絕大部分只是簡(jiǎn)單的家庭快照。
在 60 年代和 70 時(shí)代纯路，攝影的趨勢(shì)是搜尋世界的變化發(fā)展或油，然后記錄下這種變革。而在現(xiàn)在這樣一個(gè)資訊爆炸的時(shí)代驰唬，我們的日常早就被無(wú)窮無(wú)盡的碎片信息所擠壓顶岸。而在這種看似寧?kù)o的時(shí)代，變革變得不再那么顯著叫编，情感的突出成了攝影師下一個(gè)追逐的目標(biāo)辖佣。社會(huì)發(fā)展是如此的迅速，以至于我們經(jīng)常會(huì)忽略了什么是新的或者是令人興奮的宵溅，而那些失去的更加能夠奪人眼球凌简。
70 年代開(kāi)始，攝影藝術(shù)家們開(kāi)始將自己的理念移植到自己的作品中恃逻，創(chuàng)造了一幅又一幅超現(xiàn)實(shí)畫(huà)面的攝影作品雏搂。而這種超現(xiàn)實(shí)的風(fēng)潮，在數(shù)碼化剛剛普及之后又大行其道寇损。
到了 90 年代凸郑，攝影朝向數(shù)碼化發(fā)展，越來(lái)越多的當(dāng)代藝術(shù)家開(kāi)始使用電腦技術(shù)來(lái)構(gòu)成影像矛市，并且將軟件再造（不是后期調(diào)整芙沥，是完全再造）的影像說(shuō)成是攝影，這讓人們覺(jué)得攝影行為本身越來(lái)越不重要浊吏。PS 仿佛成了一個(gè)魔咒而昨，后期也在此時(shí)被附以了另一種意義廣受詬病。
這些虛構(gòu)的影像開(kāi)始隨著互聯(lián)網(wǎng)逐漸進(jìn)入公眾視野找田，在輿論導(dǎo)向和評(píng)論家們的引導(dǎo)下歌憨，成為了一種新興的藝術(shù)形式，被當(dāng)做「藝術(shù)品」拍賣(mài)和吹噓墩衙。
正是這些浮夸成風(fēng)务嫡，讓一些堅(jiān)守傳統(tǒng)攝影的人沮喪甲抖，拋出了「攝影已死」的論調(diào)。
而紙媒的崩塌也導(dǎo)致了影像印刷的衰退心铃，更是給了人們另一種「攝影已死」的假象准谚。
當(dāng)然，攝影只是記錄現(xiàn)實(shí)的一種媒介去扣，雖然它看起來(lái)無(wú)比重要柱衔，但卻是最簡(jiǎn)單且廉價(jià)的，你只需要不懈的努力愉棱，加上一點(diǎn)點(diǎn)運(yùn)氣秀存。攝影并不需要有良好的教育，任何人都可以拿起手中的相機(jī)記錄眼前所發(fā)生的一切羽氮，大多數(shù)攝影師也并未接受過(guò)正統(tǒng)的攝影教育而是憑借著興趣自學(xué)成才或链。
從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，這是一種公平的發(fā)聲档押，用手中的器材澳盐，記錄自己的思想。
優(yōu)秀的攝影仍然存在令宿，并且數(shù)量較之過(guò)去只會(huì)多不會(huì)少叼耙。只是在現(xiàn)代社會(huì)每天通過(guò)私人的公共的途徑發(fā)表的圖片的龐大的基數(shù)前顯得有些微不足道。
優(yōu)秀的攝影師依然存在粒没，哪怕你從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)他們筛婉，但是他們一定都在自己的領(lǐng)域不停的努力創(chuàng)造，他們遵循著自己的攝影理念而并不是關(guān)注社交網(wǎng)絡(luò)上的關(guān)注者數(shù)量癞松，以自己的方式在詮釋著自己的影像爽撒。相信不久的將來(lái)，會(huì)有越來(lái)越多的人對(duì)他們所創(chuàng)造的藝術(shù)品有更深的共鳴响蓉。
每個(gè)時(shí)代都有好的攝影作品和壞的攝影作品硕勿，只是在過(guò)去資訊不發(fā)達(dá)的年代，壞的作品你不一定能看到枫甲，而現(xiàn)在源武，你只是看到的太多了。
根據(jù) CIPA 的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)想幻，在過(guò)去的 2016 年粱栖，全世界的數(shù)碼相機(jī)的出貨量，包括單反無(wú)反以及緊湊型便攜式相機(jī)脏毯，一共才剛過(guò) 2,000 萬(wàn)臺(tái)闹究。而帶有攝像頭的手機(jī)，則賣(mài)出了超過(guò) 十五億 臺(tái)抄沮。
劃開(kāi)你的手機(jī)跋核，打開(kāi)你的相冊(cè)，看看有多少可以被稱(chēng)之為攝影的照片叛买？可能大部分人手機(jī)里最多的還是表情和截屏還有一些有意思的圖片砂代。
過(guò)度的圖片信息碎片使得攝影本身喪失了一種與生俱來(lái)的儀式感。
每一種攝影形式都有其存在的理由和價(jià)值率挣，在有些人看來(lái)刻伊，攝影早已不復(fù)存在，而對(duì)有些人來(lái)說(shuō)椒功，攝影之路才剛剛開(kāi)始捶箱。
