關(guān)于愛心泛濫之說，幾乎是家人朋友對我的指責(zé)詞語摊册，大致意思是愛心的使用沒有了界限，不加控制颊艳，泛濫成災(zāi)茅特，主要是針對我救助流浪貓狗而言，至于關(guān)心弱勢群體和資助窮困兒童的事棋枕，則是另外的話題了白修。
有朋友說我這類愛心泛濫，自身尚且難保重斑，卻到處散播愛心兵睛，無界限救助的，高尚的叫做具有公共服務(wù)意識，通俗的來講祖很，愛心泛濫者屬于自卑人群笛丙，吃飽了撐的閑的無事的，為了在救助弱小的過程中尋找自我存在感假颇，是大自私胚鸯。那么，我想問有些殺人犯罪者笨鸡，虐待生命者也有屬于自卑感作怪蠢琳，又該作何分析？
但凡冷酷自私的镜豹，總有很多異乎尋常的問題傲须，還有人說愛心泛濫是演化生物學(xué)的一種現(xiàn)象，就是雌性動物在育兒前趟脂，身體和精神產(chǎn)生的不自覺的自然的愛心育兒學(xué)習(xí)現(xiàn)象泰讽。又說是進(jìn)化論，自然遺傳的母性天性使然昔期，動物界的雌性已卸，如果沒有了愛心和母性的，就無法遺傳硼一。那么累澡，男性救助者怎么解釋呢？
甚至于還有朋友指出般贼，愛心的本質(zhì)不是惡愧哟，愚蠢的善良才是惡，甚至列出哼蛆，愛心＋智慧＝善? 蕊梧，愛心＋愚蠢＝惡行。
很多人覺得自身難保的人是不應(yīng)該做善事的腮介，有錢有能力的人才有做善事的資本肥矢，或者按照上面的說法，沒智慧的人是不適合做善事的叠洗，否則就是變相的惡行甘改，有愛心有智慧，再加上有錢財資本才是做善事的基本條件灭抑。
我不知道從什么時候開始十艾，人性里自然而然的善，被賦予了那么多條件名挥，面對一個困難的或急需援手的隨時失去生命的弱小疟羹，我還要思考一下具不具備救助的資格主守，是否達(dá)到救助的資本條件，然后再選擇漠然離去還是熱心幫忙榄融？
我越來越不想在意別人眼中我的行為参淫，是屬于惡行還是善行，有資格還是沒條件愧杯。我只知道涎才，那些被人類遺棄的，那些被人類逼迫到生存邊緣的力九，躲避在狹小生存環(huán)境里的耍铜，被人類剝奪了生存空間的，無助又孱弱的生命跌前，本應(yīng)該和人類一樣具備自由生存在地球上的資格棕兼，卻被人類文明逼迫的無法持續(xù)自己的生命，人類不反省自己的行為抵乓，不去譴責(zé)那些遺棄動物伴挚，殘暴虐待動物的惡行，反而苛責(zé)替他們贖罪拯救的善良人們灾炭，這個世界還正常么茎芋？
甚至于家人和朋友對我的行為，愈發(fā)變成了鄙視和痛恨蜈出，為我好不成田弥，指責(zé)不聽，就疏遠(yuǎn)我铡原，甚至于和我斷絕交往偷厦。
在家人朋友眼中，由于我不停的救助眷蜈，送養(yǎng)不出去的又滯留在身邊沪哺，貓咪越來越多沈自，導(dǎo)致生活忙碌酌儒，無暇顧及自己的發(fā)展和進(jìn)步，沒有延續(xù)他們以為的成功和事業(yè)繁榮枯途，和生活越來越脫節(jié)忌怎，身體越來越失去健康，心情越來越抑郁酪夷，如果這些是真的為我考慮的話榴啸，那么那些更多的疏遠(yuǎn)，恐怕是擔(dān)心我的救助會殃及到他們的利益吧晚岭。
不過鸥印，按照常規(guī)社會價值觀而言，目前我的確屬于普通的，甚至勉強(qiáng)算作可以支撐自我生存的落伍人類一枚库说，但是狂鞋，我的抑郁絕非因動物而起，是我自己長期以來內(nèi)在的心理問題潜的，但是骚揍，我知道自從我開始救助小動物，自己的心變得比任何時候都柔軟啰挪，充滿了寬容和慈悲信不，這是我所謂的事業(yè)頂峰期所不具備的素質(zhì)，那時候除了是一枚工作賺錢機(jī)器亡呵，心靈卻是荒蕪的抽活，我深知如此，所以看似我救助了小動物锰什，莫如說小動物拯救了我酌壕。
就像同樣救助動物的川爺所說，是這些小天使歇由，讓我看到自己內(nèi)心的柔軟卵牍、力量與光，看到希望沦泌，去努力的尋求出路……在一次次徘徊于死神邊緣時糊昙，能奮力的掙脫了回來……
因此，所有對我負(fù)面的信息谢谦，反而啟發(fā)我產(chǎn)生新的思路释牺，越來越激勵我要努力的決心，要做出一些關(guān)聯(lián)的產(chǎn)生財富的事情回挽，讓自己更加強(qiáng)大起來没咙，更加有能力保護(hù)我所救助的動物們。
我只想說千劈，救助雖然依照能力大小而為祭刚，但是卻屬于人性里最基本的善意，萬物有靈墙牌，生命平等涡驮，在地球環(huán)境日益惡化的今天，善待弱小生命喜滨，也是在拯救人類自己捉捅。
