1. 叢式薩提亞的核心是自我價值

2. 叢式薩提亞的三大系統(tǒng)：人際互動系統(tǒng)赏淌、個人內(nèi)在系統(tǒng)、原生家庭系統(tǒng)

《找到意想不到的自己》是一本實用的心理類書籍坟冲，書中詳細(xì)介紹了“從式薩提亞”到底是什么脐彩，學(xué)習(xí)這種心理模式能夠幫助人們走出困境惋鹅，改善關(guān)系王暗，除此之外悔据，本書還可以給心理咨詢工作者，提供可行的輔助治療工具俗壹，以實現(xiàn)更有效的心理治療科汗。

《找到意想不到的自己》作者是國內(nèi)心理咨詢師叢揚(yáng)洋，他畢業(yè)于魯東大學(xué)心理咨詢與治療專業(yè)绷雏，擁有7年學(xué)院派心理學(xué)受訓(xùn)背景头滔，對心理學(xué)有著超強(qiáng)的認(rèn)知怖亭。在北京薩提亞機(jī)構(gòu)多年的工作中，他總結(jié)出一套自己的“從式薩提亞”坤检，幫助眾多心理咨詢者和讀者樹立新的個人價值依许，獲得人生幸福感。

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你好，這期音頻為你解讀的是《找到意想不到的自己》悬襟。我會用10分鐘左右的時間衅码，為你講述書中的精髓：通過對“叢式薩提亞”的學(xué)習(xí)，從人際互動脊岳、個人內(nèi)在逝段、原生家庭三大系統(tǒng)來提升自我價值。

《找到意想不到的自己》這本書的作者是國內(nèi)心理咨詢師叢揚(yáng)洋割捅，畢業(yè)于魯東大學(xué)心理咨詢與治療專業(yè)奶躯。曾經(jīng)的他是一個自卑自棄的人，性格膽小懦弱亿驾，處理不好人際關(guān)系嘹黔，工作的壓力更是讓他抑郁自閉。幸運(yùn)的是莫瞬，他在一次工作的機(jī)會中儡蔓，偶然接觸到了“薩提亞模式”，就此實現(xiàn)了人生的逆轉(zhuǎn)疼邀。

學(xué)習(xí)“薩提亞模式”的第三年喂江，他已經(jīng)徹底自我革新，人生變得精彩旁振、有活力获询。所以，他希望能將這種心理學(xué)習(xí)模式傳播出去拐袜。經(jīng)過自身對“薩提亞模式”多年的摸索筐付，最終，他總結(jié)出一套適合當(dāng)代人學(xué)習(xí)阻肿，更本土化的“叢式薩提亞”瓦戚，以幫助更多人走出心理困境，獲得提升和成長丛塌。

說到這里较解，大家一定很好奇什么是“薩提亞模式”畜疾？它是美國心理學(xué)家薩提亞提出的經(jīng)驗派家庭治療方案，用來改善家庭成員之間的關(guān)系印衔。本書作者叢揚(yáng)洋將原始的“薩提亞模式”進(jìn)行提升啡捶，現(xiàn)在的“叢式薩提亞”不僅僅是用來改善家庭關(guān)系，更重要的是幫助人們尋找人生的價值奸焙。

今天瞎暑，我要和大家分享的“叢式薩提亞”，曾幫助眾多的人掃除心中的陰霾与帆，讓原本“霉運(yùn)纏身”的人生獲得嶄新的希望和方向了赌。

接下來，我將通過兩方面帶領(lǐng)大家學(xué)習(xí)“叢式薩提亞”玄糟。第一部分勿她，介紹“叢式薩提亞”的核心是自我價值；第二部分阵翎，分別講解“叢式薩提亞”的三大系統(tǒng)——人際互動系統(tǒng)逢并、個人內(nèi)在系統(tǒng)和原生家庭系統(tǒng)。

首先郭卫，讓我們一起來了解“叢式薩提亞”的核心——自我價值砍聊。

自我價值是什么呢？其實贰军，它是一個瓶子辩恼，里面裝滿了人的各種渴望，包括：愛谓形、安全感灶伊、贊美、認(rèn)可等等寒跳。

自我價值感高的人通常擁有很強(qiáng)的自信心聘萨，對生活樂觀，積極向上童太；自我價值感低的人米辐，會表現(xiàn)得自卑自棄，看不到生活的希望书释。自我價值感低的人翘贮，他們的瓶子是比較空的，只能從別人那里獲取“自由”爆惧、“尊重”等一切渴望狸页，來填補(bǔ)自己的瓶子。

通常他們會用兩種方法來“填滿瓶子”。第一種方法：通過努力做事芍耘，讓他人看到自己的優(yōu)點或者成就址遇，來獲得他人的認(rèn)可，比如斋竞，在朋友圈喜歡曬豪車倔约、曬自拍的人就是在試圖“裝滿瓶子”；第二種方法：通過否定他人坝初，拿自己的優(yōu)點和他人的缺點比較浸剩，他人不如自己，貶低他人抬高自己鳄袍。

這兩種方法雖然能在一定程度上獲得價值感绢要，但一旦別人不愿意將“贊美”、“安全感”等渴望傳遞出來畦木，那這個人就還是一個“空瓶子”的人，他就會覺得自我價值感低砸泛。

實際上十籍，價值感的獲取不是通過他人的給予，而是通過自己唇礁。我們應(yīng)該認(rèn)真地審視自我勾栗，發(fā)現(xiàn)自我的資源，無論我們的性格是開朗的盏筐，沉靜的围俘，張揚(yáng)的，還是害羞的琢融，它都是我們接觸這個世界的工具界牡，工具本身并沒有好壞之分，只是看我們?nèi)绾问褂盟?/p>

所以漾抬，我們的性格中并不存在真正的“缺點”宿亡，我們要正確認(rèn)識自我性格，不要排斥它纳令，學(xué)會欣賞自我挽荠，懂得自我的每一個部分都是個人最好的資源。

接下來進(jìn)入第二部分平绩，我將給大家分別介紹三大系統(tǒng)圈匆。

“叢式薩提亞”的第一個系統(tǒng)——人際互動。

我們的社會是一個“人際社會”捏雌，只要身處社會跃赚，我們就必須和人打交道，想要獲得好的人際關(guān)系性湿，溝通很重要来累，不過砚作，我們大部分人都不會溝通。

我們的生活中常見四種錯誤的溝通模式嘹锁。

第一種葫录，討好。比如领猾，一個男子想要獲得女神的認(rèn)可米同，他就會變得卑躬屈膝，女神讓他往東他不會往西摔竿。

第二種面粮，指責(zé)。最常見的就是領(lǐng)導(dǎo)對下屬的責(zé)罵继低，對下屬表現(xiàn)出不尊重熬苍，責(zé)罵員工工作沒有做到位。

第三種袁翁，超理智柴底。比如，一男一女出去玩粱胜，女孩說：“真討厭柄驻，今天好大的太陽，把我曬黑了焙压『枧В”這個超理智的男孩就會說：“曬太陽有助于你身體健康，改善你的新陳代謝涯曲，多曬太陽還能補(bǔ)鈣補(bǔ)血野哭，曬太陽這么好，怕什么黑啊幻件∨巴兀”此時，這個女孩一定覺得這個男孩真不解風(fēng)情傲武。

第四種蓉驹，打岔。金庸筆下的老頑童就是這樣的人揪利，別人無論在說什么嚴(yán)肅的話題态兴，在老頑童眼里，都不關(guān)他的事疟位，常常打岔瞻润、開玩笑。

這些錯誤的溝通模式，都影響著我們的人際關(guān)系绍撞，其實想要更好地處理人際關(guān)系并不復(fù)雜正勒。

第一點，我們需要學(xué)會將一個問題細(xì)化拆解傻铣，發(fā)現(xiàn)哪些地方我們習(xí)慣于用錯誤的方式溝通章贞，及時改正它；第二點非洲，仔細(xì)想想鸭限，我們所理解的內(nèi)容是不是別人也會這樣理解，會不會因為文化两踏、年齡的差異而產(chǎn)生歧義败京。

了解了我們的人際溝通，接下來我們一起來了解“叢式薩提亞”的第二個系統(tǒng)——個人內(nèi)在梦染。

生活中赡麦，每天都會發(fā)生形形色色的事情，對于這些事情帕识，不同的人會用不同的行為方式來應(yīng)對泛粹，而造成這些行為的，都是人們背后的心理過程渡冻。

心理學(xué)研究認(rèn)為戚扳，人們在生活中經(jīng)歷的各種事情忧便，都在六個層次上同時有著體驗族吻，分別是“行為、應(yīng)對珠增、感受超歌、觀點、期待和渴望”蒂教。我們的“行為”是可以被觀察到的巍举，而其他五個感受“應(yīng)對、感受凝垛、觀點懊悯、期待和渴望”是不能被直接觀察到的。正如一座冰山我們可以看到水上漂浮的那一部分梦皮，而水下大部分的山體我們看不到炭分，這個就是著名的冰山理論。

那么剑肯，下面我們就來詳細(xì)講講除了“行為”以外捧毛，這五種隱藏的體驗。

第一種，應(yīng)對呀忧。

應(yīng)對是指我們對所發(fā)生的事情產(chǎn)生的心理想法师痕，我們應(yīng)該關(guān)注事情是如何發(fā)生的，而不是將重點放在發(fā)生了什么事情而账。當(dāng)一個人對內(nèi)在過程懂得自我思考時胰坟，他的行為自然會轉(zhuǎn)變。

我們轉(zhuǎn)化應(yīng)對方式福扬，不是讓我們摒棄舊的應(yīng)對方法腕铸，而是增加新的應(yīng)對方法，讓選擇變得更多铛碑，視野就會更加開闊狠裹。

第二種，感受汽烦。

這是指事情發(fā)生時候涛菠，我們的情緒變化。我們應(yīng)該認(rèn)識到撇吞，情緒本身是我們自己的俗冻，所以，我們應(yīng)該為情緒負(fù)責(zé)牍颈，如果讓情緒左右我們自身迄薄，我們就會成為情緒的“奴隸”。

我們不要讓他人不好的情緒影響到自身煮岁，他人的情緒無需我們承擔(dān)讥蔽。情緒靠壓抑是不會消失的，需要我們懂得經(jīng)常釋放画机，我們要學(xué)會和情緒和平共處冶伞，讓它為我們服務(wù)。

第三種步氏，觀點响禽。

我們自身的觀點基本都是由我們的生活經(jīng)驗所帶來的，但是這些觀點荚醒，僅僅是我們自身對事物的定義芋类，并非是律令和全部事實。

我們應(yīng)該拒絕那些絕對化的自我限定界阁，感覺身體累了就要休息侯繁，不要強(qiáng)加規(guī)則讓自己得不到該有的放松。停止對自己和他人“貼標(biāo)簽”的行為铺董，那只會限制我們對事物做全面的認(rèn)識巫击。

第四種禀晓，期待。

我們每天都會產(chǎn)生無數(shù)個期待坝锰，但期待太多未必是好事粹懒，期待得不到滿足會讓我們感到壓力倍增。我們應(yīng)該學(xué)會放下或者降低那些未滿足的期待顷级，使其達(dá)到我們可以實現(xiàn)的范圍凫乖；也可以找到替代當(dāng)前期待的其他期待，這樣我們就可以保持著動力繼續(xù)去做自己想做的事弓颈。

第五種帽芽，渴望。

渴望是指我們需要得到愛翔冀、接納导街、尊重等等。如果我們的渴望沒有得到滿足纤子，我們也許會咄咄逼人搬瑰、迎合他人或者選擇逃避】嘏穑渴望并不是從別人那里獲取的泽论，能滿足自己渴望的人只有自己，學(xué)會接納自己卡乾，自己給自己歸屬感翼悴。

最后，我們來了解“叢式薩提亞”的第三個系統(tǒng)——原生家庭幔妨。

我們的家庭對我們的生活影響究竟有多大鹦赎？心理學(xué)家薩提亞曾說“人是家庭塑造出來的”，隨著我們成家立業(yè)陶冷，我們也許會發(fā)現(xiàn)钙姊，我們的種種行為毯辅，無論是好的還是壞的埂伦，都越來越像父母。

我們用他們教育我們的方式和別人打交道思恐，我們每個家庭都有固定的條條框框沾谜，我們不能打鬧，必須安靜胀莹；我們不能發(fā)展愛好基跑，要努力學(xué)習(xí)；我們不能為所欲為描焰，要懂禮貌媳否。這些一切看似為了我們成長的人生規(guī)則栅螟，卻在不知不覺中限制了我們的思想。如果一個人小時候做事經(jīng)常被催促篱竭，長大后就會變得急躁力图；小時候經(jīng)常被禁止哭鬧，長大后就學(xué)會了壓抑自己的情緒掺逼。

但我們早已成年吃媒，離開父母思維模式的約束，我們應(yīng)該學(xué)會打破曾經(jīng)的自我吕喘，思考當(dāng)下的我們赘那，轉(zhuǎn)變觀念，審視自我的內(nèi)心深處氯质，并獲得更多的成長募舟。

書講到這里，我們已經(jīng)了解的差不多了闻察，接下來胃珍，我來為大家總結(jié)一下：本書我們著重學(xué)習(xí)了“叢式薩提亞”。第一部分蜓陌，我們學(xué)習(xí)了“叢式薩提亞”的核心——自我價值觅彰；第二部分，我們分別講述了“叢式薩提亞”的三大系統(tǒng)——人際互動系統(tǒng)钮热、個人內(nèi)在系統(tǒng)和原生家庭系統(tǒng)填抬。學(xué)習(xí)“叢式薩提亞”不僅能夠獲得個人成長，還能改善人際關(guān)系隧期，從而創(chuàng)造自我價值飒责。

好了，以上就是我們今天的全部內(nèi)容仆潮，為你準(zhǔn)備的筆記版文字和腦圖就在音頻下方的文稿里宏蛉，恭喜你又聽完一本書！