那么存璃，對(duì)于我正在看的斯多葛學(xué)派的人生哲學(xué)仑荐，有哪些值得我吸取的地方呢？
第一纵东，消極想象粘招。
我們應(yīng)該這樣生活，仿佛此時(shí)此刻就是我們的最后時(shí)刻偎球。
在度過一天時(shí)洒扎，我們應(yīng)該時(shí)不時(shí)停下來，思慮一下“我們不會(huì)永遠(yuǎn)活著”衰絮，以及“因此這一天有可能就是我們的最后一天”的事實(shí)扭屁。這樣的思考不會(huì)讓我們變成享樂主義者呵晨，而會(huì)讓我們欣賞這一天活著的精彩，并讓我們有機(jī)會(huì)用活動(dòng)來填滿這一天。
當(dāng)斯多葛主義者勸告我們度過每一天要像度過最后一天那樣時(shí)鲸匿，他們的目標(biāo)并不是要改變我們的活動(dòng)，而是要改變我們進(jìn)行這些活動(dòng)時(shí)頭腦的狀態(tài)悯蝉。
我們對(duì)于現(xiàn)在是麻木的屡立、不重視的，因而也將會(huì)是過不好的亩进，因而我們的目標(biāo)也將是難以實(shí)現(xiàn)的症虑。 如何讓我們做到思考未來，重視現(xiàn)在呢归薛？思考未來谍憔，行動(dòng)現(xiàn)在。
通過思考世界上一切事物的非永恒性主籍，我們被迫意識(shí)到习贫，每次做某事時(shí)，我們都可能是最后一次做這件事千元。這種意識(shí)能夠賦予我們所做的事一種意義和深度苫昌，而它們?cè)跊]有這種意識(shí)的情況下是不可能有的。我們?cè)僖膊粫?huì)在生活中夢(mèng)游而過了幸海。我發(fā)現(xiàn)祟身，有一些人會(huì)覺得預(yù)想非永恒性是令人沮喪和恐怖的，然而我還是確信物独，我們能夠真正活著的唯一方法袜硫，就是將預(yù)想非永恒性這件事作為我們定期要做的事情來做。
斯托克代爾：
這是一個(gè)非常重要的教訓(xùn)挡篓，你不能把信念和原則搞混婉陷。
信念是：你一定能獲得成功——這個(gè)信念千萬不能丟帚称。
原則是：你一定要面對(duì)最殘忍的現(xiàn)實(shí)——無論它們是什么。
第二秽澳，控制的二分法闯睹。
我們生活中最重要的選擇就是：使自己關(guān)注外部世界還是內(nèi)心世界？大多數(shù)人選擇了前者担神，斯多葛相反楼吃，他會(huì)“從他自身尋找所有的裨益與危害”。由內(nèi)而外杏瞻，反求諸己所刀。
他們一致認(rèn)為，如果你尋求的是滿足捞挥，那么改變你自己和你所要的東西浮创，比改變你周圍的世界更好，也更容易砌函。
有些事情我們能完全控制斩披，有些事情我們不能完全控制，有些事情我們完全不能控制讹俊，其中垦沉，我們不能完全控制的事物中，有我們能完全控制的部分仍劈。
控制的三分法：
我們能夠完全控制的事物（比如我可以控制今天晚上去不去游泳厕倍。）
我們一點(diǎn)也不能控制的事物（比如明天天氣怎樣）
我們能控制一些但又不能完全控制的事物（比如我打網(wǎng)球時(shí)是否能獲勝）
如果花時(shí)間去擔(dān)心那些不由我們決定的事物，我們的行為就是愚蠢的贩疙，因?yàn)樗麄儾挥晌覀儧Q定讹弯，所以擔(dān)心它們是無用的，相反这溅，我們應(yīng)當(dāng)關(guān)注那些由我們決定的事物组民。
日常生活中碰到事情都要問自己，我能控制的是什么悲靴？我不能控制的又是什么臭胜？好，放掉我不能控制的癞尚，專心做好我能控制的耸三。
舉個(gè)例子，上班路上突然下雨了浇揩，你沒帶傘吕晌，然后你在心里咒罵這個(gè)鬼天氣，“怎么偏偏現(xiàn)在下雨”临燃，這種行為就是在強(qiáng)求我們不能決定的事物，然后煩惱，這不是愚蠢是什么膜廊？按照斯多葛的做法乏沸，下雨這件事不是我能控制的，所以我不去擔(dān)心它爪瓜，下雨就下雨好了蹬跃，我坦然接受，我能控制的是什么铆铆？自己的心情和行為蝶缀。坦然接受下雨的現(xiàn)實(shí)，然后買把傘繼續(xù)去上班薄货。
我們把時(shí)間和精力花在自己完全能夠控制的事情上翁都，這是有意義的，這種情況下谅猾，我們的努力能保證收到效果柄慰。由于我們對(duì)事物控制的程度，通常只需要付出相對(duì)很少的時(shí)間和精力税娜，就能保證它們的發(fā)生坐搔。如果不關(guān)注這樣的事情，我們就是愚蠢的敬矩。
愛比克泰德說概行，我們能夠完全控制我們的意見、沖動(dòng)的念頭弧岳、欲望和厭惡凳忙。我同意他的說法，我們可以控制意見缩筛，但關(guān)于把沖動(dòng)的念頭消略、欲望和厭惡算在我們可以完全控制的事物范疇內(nèi)，我卻有些疑慮瞎抛，相反艺演，我會(huì)把它們放在我們能夠控制一些但又不能完全控制的事物范疇內(nèi)，或者在某些情況下桐臊，把它們放在我們一點(diǎn)也不能控制的事物范疇內(nèi)胎撤。
愛比克泰德把沖動(dòng)、欲望和厭惡包括在我們能夠完全控制的事物范疇內(nèi)是錯(cuò)誤的断凶。相反伤提，它們屬于我們能夠控制一些但又不能完全控制的事物的范疇；或者在某些情況下认烁，又屬于我們一點(diǎn)也不能控制的事物范疇肿男。
另一個(gè)我認(rèn)為我們能夠完全控制的事物就是我們的價(jià)值觀介汹。作者認(rèn)為人能選擇自己的價(jià)值觀。
我們花時(shí)間和精力來為自己制定目標(biāo)以及確定我們的價(jià)值觀舶沛，顯然是有巨大意義的嘹承，正確地選擇目標(biāo)和價(jià)值觀，其回報(bào)是巨大的如庭。擁有良好生活的關(guān)鍵叹卷，是珍視真正有價(jià)值的事物和對(duì)缺乏價(jià)值的事物漠不關(guān)心。因?yàn)槲覀冇心芰ψR(shí)別事物的價(jià)值坪它，所以我們有能力過上良好的生活骤竹。通過正確地構(gòu)建我們的意見——也就是正確地識(shí)別事物的價(jià)值——我們可以避免許多苦難、悲傷和焦慮往毡。
對(duì)于我們一點(diǎn)也不能控制的事物蒙揣，比如明天太陽是否升起，如果花時(shí)間和精力去關(guān)注這樣的事物卖擅，顯然是愚蠢的鸣奔。因?yàn)橥耆荒芸刂扑劦氖挛铮覀兓ㄙM(fèi)的時(shí)間和精力對(duì)事情的結(jié)果不會(huì)有任何影響惩阶】胬辏“任何無意義的事情，都是不值得做的断楷∠谴遥”·對(duì)于我們能控制一些但又不能完全控制的事物，例如冬筒，考慮一下贏的網(wǎng)球比賽的情況恐锣。雖然不能確信自己會(huì)贏的比賽，但我們可以通過行動(dòng)舞痰，去影響獲勝的概率土榴。當(dāng)一個(gè)斯多葛主義者關(guān)注他能夠控制一些但又不能完全控制的事物比如一場(chǎng)網(wǎng)球賽時(shí)，他會(huì)為自己設(shè)定內(nèi)在目標(biāo)而不是外在目標(biāo)响牛，他打網(wǎng)球的目的將不是贏得比賽（這是某種他自身以外的事物玷禽，對(duì)它只有部分控制），而是在比賽中盡己所能發(fā)揮實(shí)力（這是某種內(nèi)在的東西呀打，是他能完全控制的）矢赁。選擇這個(gè)目標(biāo)，如果輸?shù)舯荣惐岽裕梢悦庥诖鞌『褪靡驗(yàn)橼A的比賽并不是他的目標(biāo)，所以只要盡了自己最大的努力豺憔，他就達(dá)到了目標(biāo)额获。（以贏得比賽為目標(biāo)的人够庙，能不能用這種心法把自己取勝的概率提到最高呢？）
在這個(gè)問題上值得注意的是咪啡，在一場(chǎng)網(wǎng)球比賽中盡你的能力最好地發(fā)揮和贏的那場(chǎng)比賽首启，這兩者之間是有因果聯(lián)系的。尤其是為了贏得一場(chǎng)比賽撤摸，還有什么幣盡全力發(fā)揮水平更好的方法嗎？我們的內(nèi)在目標(biāo)會(huì)影響到我們外在的表現(xiàn)褒纲，我們可以設(shè)定的目標(biāo)對(duì)我們隨后的情緒狀態(tài)有巨大的影響准夷，如果有意識(shí)地把贏的異常網(wǎng)球比賽設(shè)定為我們的目標(biāo)，這不會(huì)增加贏的比賽的概率莺掠，實(shí)際上衫嵌，這甚至可能會(huì)降低我們贏得比賽的概率，如果比賽一開始和在接下來不就的時(shí)間里彻秆，我們看起來就像要輸?shù)舯荣愋ń剩敲次覀兙涂赡茏兊没艁y，因而最終破壞我們贏球的機(jī)會(huì)唇兑。不僅如此酒朵，把贏得比賽作為目標(biāo)，我們就大大增加了因比賽結(jié)果而煩惱的機(jī)會(huì)扎附。而反過來蔫耽，如果把在比賽中盡力發(fā)揮作為目標(biāo)的話，我們會(huì)把注意力放在比賽過程本身而不是輸贏留夜，反而會(huì)發(fā)揮得更好匙铡，這肯定會(huì)使自己獲勝的概率提到最高啊碍粥！所以鳖眼，在網(wǎng)球比賽的問題上使我們的目標(biāo)變得內(nèi)在化（其實(shí)就是專注于我們能控制的事情），也就是不言而喻的了：把目標(biāo)設(shè)定為盡我們的能力發(fā)揮到最佳水平嚼摩。
至于生活中其他更重要的方面钦讳，斯多葛主義者在為自己制定目標(biāo)時(shí)也同樣會(huì)小心謹(jǐn)慎。例如低斋，斯多葛主義者會(huì)建議蜂厅，我們應(yīng)該關(guān)注妻子是否愛我，盡管這是一件我能夠控制一些又不能完全控制的事情膊畴。不過當(dāng)我關(guān)注這件事情時(shí)掘猿，我的目標(biāo)不應(yīng)該是“使她愛我”這樣一個(gè)外在目標(biāo)；無論多么努力唇跨，我也可能完不成這個(gè)目標(biāo)稠通，結(jié)果就會(huì)很煩惱衬衬。相反，我的目標(biāo)應(yīng)該是一個(gè)內(nèi)在的目標(biāo)：盡自己最大的能力改橘，讓自己的所作所為值得被愛滋尉。同樣，針對(duì)老板飞主，我的目標(biāo)應(yīng)該是盡我最大的能力做好工作狮惜。這些是我能夠?qū)崿F(xiàn)的目標(biāo)，無論我的妻子和老板隨后對(duì)我的努力有怎樣的反應(yīng)碌识。用使日常生活中的目標(biāo)內(nèi)在化的方式碾篡，斯多葛主義者就能在應(yīng)對(duì)他只能部分控制的事物時(shí)保持安寧。
如果在我們的職業(yè)中筏餐，“外在的失敗”是尋常發(fā)生的事情开泽，那么將我們的目標(biāo)內(nèi)在化就尤其重要。
一個(gè)有抱負(fù)的小說家怎樣才能減少遭受拒絕的心理成本魁瞪，從而增加成功的機(jī)會(huì)呢穆律？這要靠他將寫小說的目標(biāo)內(nèi)在化。他不應(yīng)該把某種他很少能左右的外部事物當(dāng)做目標(biāo)导俘，比如說小說出版峦耘；而是應(yīng)該把某種他能控制的內(nèi)在事物當(dāng)做目標(biāo)，比如說他為寫作盡了多少力趟畏，或者在一定時(shí)間內(nèi)投過多少次稿贡歧。我并不是宣稱，通過將目標(biāo)內(nèi)在化赋秀，他就可以在收到退稿信時(shí)（或者利朵，就像經(jīng)常發(fā)生的那樣，當(dāng)他沒有收到對(duì)他投稿的任何回復(fù)時(shí)）能完全擺脫精神痛苦猎莲。然而绍弟，這可以在很大程度上減少這種痛苦。在他再次投稿之前著洼，他就不會(huì)再用上一年的時(shí)間用來垂頭喪氣樟遣；她可以把這個(gè)時(shí)間壓縮到一周甚至一天，這種改變會(huì)大大增加他的稿件得以出版的機(jī)會(huì)身笤。
讀者們可能會(huì)這樣抱怨：將我們的目標(biāo)內(nèi)在化的過程豹悬，充其量就是一個(gè)心理游戲。想要成為小說家的人的真正目標(biāo)液荸，顯然就是讓他的小說得以出版——這是他完全知道的瞻佛；而通過建議他在寫小說這件事情上將目標(biāo)內(nèi)在化，我所做的事情充其量就是建議他要假裝出版作品并不是他的目標(biāo)。作為對(duì)這種抱怨的回應(yīng)伤柄，我首先要指出绊困，某人花足夠的時(shí)間來聯(lián)系將目標(biāo)內(nèi)在化，以便培養(yǎng)出不逾越內(nèi)在目標(biāo)的能力——在這種情況下這些內(nèi)在化的目標(biāo)變成他真正的目標(biāo)适刀，是有可能的秤朗。而且，即使內(nèi)在化的過程是一個(gè)心理游戲笔喉，它也是一個(gè)有用的心理游戲取视。害怕失敗是一種心理特性，所以常挚，用改變我們對(duì)失敗的心理態(tài)度的方法（也就是小心地選擇我們的目標(biāo)）贫途，我們就可以影響自己害怕失敗的程度，這似乎也并不值得大驚小怪待侵。
我已經(jīng)解釋過，斯多葛主義者對(duì)人類的心理非常感興趣姨裸，一點(diǎn)也不反對(duì)使用心理學(xué)的“技巧”來克服人類心理的某些問題秧倾，比如消極情感的出現(xiàn)。的確傀缩，前一章所述的消極想象技巧真的充其量就是一個(gè)心理學(xué)的把戲：通過思考事情有可能如何變得更糟的方式那先，我們就可以預(yù)先阻止或顛倒享樂的適應(yīng)過程。然而赡艰，如果我們的目標(biāo)是享受我們已經(jīng)擁有的東西而不是把它們看做天經(jīng)地義售淡，如果我們的目標(biāo)是體驗(yàn)快樂而不是對(duì)我們居于其中的生活和我們碰巧所在的世界變得厭煩，這卻會(huì)是一個(gè)非常有效的把戲慷垮。
【我對(duì)以上抱怨的看法：我自己也可能產(chǎn)生這種抱怨：為了一個(gè)目標(biāo)揖闸，假裝去追求另外一個(gè)目標(biāo)，這不是自欺欺人嗎料身？你心里的目標(biāo)不還是前面的目標(biāo)嗎汤纸？這樣做有意義嗎？但這就是事實(shí)芹血，要么遵循它大大提高成功的概率贮泞，要么違背它讓成功的概率幾乎降為零。其實(shí)沒有這么糾結(jié)幔烛，你要告訴自己啃擦，你認(rèn)識(shí)到了一個(gè)事實(shí)：要想達(dá)成一個(gè)目標(biāo)，必須達(dá)成另外一個(gè)目標(biāo)饿悬，并且把另外一個(gè)目標(biāo)當(dāng)成真的目標(biāo)令蛉，這是你要學(xué)習(xí)和調(diào)整的一點(diǎn)，并不是什么自欺欺人的把戲乡恕，是確實(shí)有用的方法論言询「┪】
他們的目標(biāo)不是改變這個(gè)世界，而是盡自己的努力帶來一定的改變运杭，即使其努力被證明是無效的夫啊，他們也會(huì)處之泰然，因?yàn)樗麄儗?shí)現(xiàn)了自己的目標(biāo)：他們做到了自己能夠做到的事情辆憔。
一個(gè)斯多葛主義的踐行者在進(jìn)行日常事務(wù)時(shí)撇眯，會(huì)把控制的三分法牢牢記在心里。他會(huì)執(zhí)行某種“鑒別分類法”虱咧，從而把生活的元素分成三個(gè)范疇：他能完全控制的熊榛，他一點(diǎn)也不能控制的，以及他能控制一些但又不能完全控制的腕巡。第二個(gè)范疇中的事物——他一點(diǎn)也不能控制的——他會(huì)放置一邊作為不值得擔(dān)心的事物玄坦，這樣做時(shí)，他會(huì)為自己省去大量不必要的焦慮绘沉。他會(huì)轉(zhuǎn)而關(guān)注他能完全控制的事物和他能控制一部分但又不能完全控制的事物煎楣。當(dāng)他關(guān)注最后一個(gè)范疇中的事物時(shí)，他會(huì)仔細(xì)地為自己設(shè)定內(nèi)在而非外在目標(biāo)车伞。
