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? ? ? ? ? ? ? 《青玉案·元夕》賞析
? ? ? ? 我向大家推薦一首辛棄疾的詞——《青玉案·元夕》
? ? ? ? “東風(fēng)夜放花千樹晴股，更吹落愿伴，星如雨。寶馬雕車香滿路电湘。鳳簫聲動隔节，玉壺光轉(zhuǎn)鹅经，一夜魚龍舞。 蛾兒雪柳黃金縷怎诫，笑語盈盈暗香去瘾晃。眾里尋他千百度，驀然回首刽虹，那人卻在燈火闌珊處酗捌。”
? ? ? ? 這首詞我特別喜歡涌哲。曾在省培學(xué)習(xí)中與參加學(xué)習(xí)的老師共同分享胖缤。也曾在單位與同行們共同賞析。也曾在朋友小聚時吟誦阀圾。
? ? ? ? 作為一首婉約詞,這首《青玉案》與北宋婉約派大家晏殊和柳永相比,在藝術(shù)成就上毫不遜色.詞作從極力渲染元宵節(jié)絢麗多彩的熱鬧場面入手,反襯出一個孤高淡泊哪廓、超群拔俗、不同于金翠脂粉的女性形象,寄托著作者政治失意后,不愿與世俗同流合污的孤高品格.詞從開頭起“東風(fēng)夜放花千樹”,就極力渲染元宵佳節(jié)的熱鬧景象：滿城燈火,滿街游人,火樹銀花,通宵歌舞.然而作者的意圖不在寫景,而是為了反襯“燈火闌珊處”的那個人的與眾不同初烘。? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
? ? ? ? 這首詞的意思是說:元宵佳節(jié)的晚上涡真，仿佛一陣東風(fēng)吹來，催開了樹茂花繁肾筐，原來是焰火流光哆料，在夜空中綻放千重繁華，又紛紛被風(fēng)吹落吗铐，象一場不期而來的流星雨东亦。
? ? 寶貴的名馬，華麗的雕車唬渗，載著美麗的人兒駛過典阵，香氣彌漫了整條街。蕭聲如歌镊逝，明月皎潔壮啊，時光悄悄流轉(zhuǎn)，整晚上花燈(魚燈撑蒜、龍燈)都在綻放光華歹啼，美不勝收。美人如花座菠，仕女如云染突，她們一路上嬌笑俏語，帶著若有若無的幽香漸漸遠(yuǎn)去辈灼。可是也榄，她們都不是我心底的那人巡莹。夜深了司志，我千百次尋找、等待的那一個人還沒有出現(xiàn)降宅。我的心充滿疲憊和失落骂远，不經(jīng)意一回首，卻發(fā)現(xiàn)她在那燈火寥落的地方靜靜地站著腰根。
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? 第一層意思:表明了感情路上的曲
折和峰回路轉(zhuǎn)激才，是愛情的一種存在方式。
? ? 第二層意思:作者借此自喻明志额嘿。表達(dá)自己和詞中的女子一樣高潔自持瘸恼、孤芳自賞、嫻靜高雅册养。不肯與當(dāng)時的世風(fēng)和黑暗現(xiàn)實同流合污东帅，寧可一個人寂寞站于燈火闌珊處，也不肯屈身降志球拦，去和志向不同的當(dāng)權(quán)者湊熱鬧靠闭。
? ? 第三層意思:它表達(dá)了人生的一種境界，或者是一種哲理坎炼，這種哲理或境界是人生中超越時間愧膀、空間的理解，具有永恒性和宇宙性谣光。不會因歲月檩淋、際遇、環(huán)境的不同而磨滅或忘卻抢肛。
? ? 它是愛情的境界狼钮，是治學(xué)的境界，是成事的境界捡絮，是做人的境界熬芜，是人生的境界......
古代詞人寫上元燈節(jié)的詞,不計其數(shù),辛棄疾的這一首,卻沒有人認(rèn)為可有可無,因此也可以稱作是豪杰了.然而究其實際,上闋除了渲染一片熱鬧的盛況外,并無什么獨特之處.作者把火樹寫成與固定的燈彩,把“星雨”寫成流動的煙火.若說好,就好在想象：東風(fēng)還未催開百花,卻先吹放了元宵節(jié)的火樹銀花.它不但吹開地上的燈花,而且還從天上吹落了如雨的彩星——燃放的煙火,先沖上云霄,而后自空中而落,好似隕星雨.然后寫車馬、鼓樂福稳、燈月交輝的人間仙境——“玉壺”,寫那民間藝人們載歌載舞涎拉、魚龍漫衍的“社火”百戲,極為繁華熱鬧,令人目不暇接.其間的“寶”也,“雕”也“鳳”也,“玉”也,種種麗字 ,只是為了給那燈宵的氣氛來傳神來寫境,大概那境界本非筆墨所能傳寫,幸虧還有這些美好的字眼,聊為助意而已.
上闋,專門寫人.作者先從頭上寫起：這些游女們,一個個霧鬢云鬟,戴滿了元宵特有的鬧蛾兒、雪柳,這些盛裝的游女們,行走過程中不停地說笑,在她們走后,只有衣香還在暗中飄散.這些麗者,都非作者意中關(guān)切之人,在百千群中只尋找一個——卻總是蹤影難覓,已經(jīng)是沒有什么希望了.??忽然,眼睛一亮,在那一角殘燈旁邊,分明看見了,是她!是她!沒有錯,她原來在這冷落的地方,還未歸去,似有所待!
發(fā)現(xiàn)那人的一瞬間 ,是人生精神的凝結(jié)和升華,是悲喜莫名的感激銘篆,詞人竟有如此本領(lǐng),竟把它變成了筆痕墨影,永志弗滅!—讀到末幅煞拍,才恍然大悟：那上闋的燈的圆、月鼓拧、煙火、笙笛越妈、社舞季俩、交織成的元夕歡騰,那下闋的惹人眼花繚亂的一隊隊的麗人群女,原來都只是為了那一個意中之人而設(shè),而且,倘若無此人,那一切又有什么意義與趣味呢!
此詞原不可講,一講便成畫蛇,破壞了那萬金無價的人生幸福而又辛酸一瞬的美好境界.然而畫蛇既成 ,還須添足 ：學(xué)文者莫忘留意,上闋臨末,已出“一夜”二字,這是何故?蓋早已為尋他千百度說明了多少時光的苦心癡意,所以到了下闋而出“燈火闌珊 ”,方才前后呼應(yīng),筆墨之細(xì),文心之苦,至矣盡矣.可嘆世之評者動輒謂稼軒“豪放 ”,“豪放”,好象將他看作一個粗人壯士之流,豈不是貽誤學(xué)人嗎?
王國維《人間詞話》云:
? ? 古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者梅掠，必經(jīng)過三種之境界:“昨夜西風(fēng)凋碧樹酌住。獨上高樓店归，望盡天涯路±椅遥”此第一境也消痛。“衣帶漸寬終不悔都哭，為伊消得人憔悴秩伞。”此第二境也欺矫∩葱拢“眾里尋他千百度，回頭驀見汇陆，那人正在怒炸，燈火闌珊處≌贝”此第三境也阅羹。此等語皆非大詞人不能道。
? ? 這是王國維對歷史上無數(shù)大事業(yè)家教寂、大學(xué)問家成功的深刻反思捏鱼，并作出了核心的概括，又巧妙而形象地結(jié)晶在文學(xué)意象中酪耕。他發(fā)現(xiàn)导梆，偉人的成功有共同的內(nèi)在邏輯，而那種邏輯正在這晏殊的迂烁、歐陽修的看尼、辛稼軒的三首詞三句話中。
? ? 第一境界:“昨夜西風(fēng)凋碧樹”盟步。
是一種什么樣子的情景啊?昨天晚上藏斩，猛烈的西風(fēng)刮來，碧綠的大樹上却盘，一片一片樹葉凋落狰域。有一點迷茫，有一點凄涼黄橘。這是一種變化的意象兆览，時序在變，物象在變塞关，世事在變抬探，心態(tài)也在變。遙遠(yuǎn)的天涯路在眼中帆赢，無盡的迷惘在心底小压。
? ? 第二境界是:衣帶漸寬終不悔砰左，為伊消得人憔悴。
他在執(zhí)著地在既定的道路上堅定不移地追求目標(biāo)场航，而為之“不悔”，而為之“憔悴”廉羔。這里不僅有軀體上之苦乏溉痢，亦有心志之錘煉，甚至如王國維所說的可以“不悔”到這樣的地步憋他，即是可以為追求和理想而“犧牲其一生之福祉”孩饼，寧愿下“煉獄”的功夫。
? ? 第三境界是:眾里尋他千百度竹挡，回頭驀見镀娶，那人正在，燈火闌珊處揪罕。
這是說梯码，尋找到方向?qū)︻^的道路，又執(zhí)著地追求好啰，經(jīng)過千百勞作轩娶，必有所成，最終豁然開朗框往，求得“真”與“是”鳄抒，從而將自己的發(fā)現(xiàn)匯流入真理之長河中去，這是何等的欣慰!
王國維在這里機智地活用了這一十分詩意的境界椰弊。本是元宵佳節(jié)许溅，游人如織，燈火如海秉版，就在這樣的情景尋覓心里的理想佳人贤重，當(dāng)然難找，因此雖然千百度地尋尋覓覓沐飘，可怎么也找不到游桩，然而最后在驀然的一次回首時候，卻發(fā)現(xiàn)那人就在燈火闌珊處耐朴，佳人在冷落的燈火處借卧。這是何等的歡欣鼓舞!何等的喜出望外!何等的出乎意料之外又正在情理之中!
? ? 這種喜悅是一般人不容易體會到的，正如王國維曾經(jīng)說過的:“夫人積年月之研究筛峭，而一旦豁然悟宇宙人生之真理;或以胸中惝恍不可捉摸之意境铐刘，一旦表諸文字、繪畫影晓、雕刻之上镰吵，此固彼天賦之能力之發(fā)展檩禾，而此時之快樂，決非南面王之所能易者也疤祭∨尾”這是連南面稱王者也享受不到的，也是無法交換的勺馆。
寫到這里戏售，我想起陀斯妥也夫斯基的一句話:“只有經(jīng)歷苦難，才能體會什么是幸福草穆」嘣郑”沒有一種幸福是天生而來的，沒在經(jīng)歷過“衣帶漸寬終不悔悲柱，為伊消得人憔悴锋喜。”的過程豌鸡，怎么會明白“眾里尋他千百度嘿般，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處直颅〔└觯”的狂喜。
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