? ? ? ? ? ? ? ? 徐愛錄【10】
【原文】盡心，知性抡四，知天是生知安行事柜蜈，存心，養(yǎng)性指巡，事天是學知利行事淑履，夭壽不貳，修身以俟是困知勉行事藻雪。
［解讀］
這段話摘錄自昨天晨讀“徐愛錄”原文里的片段秘噪，由于昨天講解的文字量過大，未能就這段話做詳細解讀勉耀。這里涉及“生知安行”指煎、“學知利行”、“困知勉行”三個重要概念便斥，是四書中經(jīng)常使用的至壤，也是《傳習錄》接下來要繼續(xù)探討的問題，故今天不學習新課枢纠，而對這三個概念加以專門研究像街。
“生知安行”，是生而知之晋渺，安而行之镰绎。不那樣做，就心中不安些举，心不安跟狱，一晃動，馬上調(diào)整過來户魏。不是說人心惟危嘛驶臊，人心很容易偏頗挪挤，但是自己感覺不到，傷害了別人关翎，還覺得自己有理呢扛门。生知安行的人呢，他這心纵寝，就處在一點也不犯錯的正中間论寨，中庸之道，坦然中道爽茴，沒有一個地方不恰當?shù)脑岬剩晕⑵稽c點，自己不舒服室奏，馬上調(diào)整過來才得勁火焰。孔子也是七十歲才打到這境界胧沫，就是他說的“七十而從心所欲不逾矩昌简。”
關于這個“安”绒怨，用一個通俗的話來理解就是“不怕吃虧纯赎，怕占人便宜∧硝澹”一般人怕吃虧犬金，一旦吃了人家一點虧，非要找回來不可六剥！而另一些人呢佑附，怕占人便宜，一旦占了仗考，或者被認為占了別人便宜音同，非要加倍還回去不可！所以怕占人便宜的人秃嗜，他到哪先找虧吃权均，先吃點虧，墊墊底锅锨，降低不小心占人便宜的風險叽赊。
這就是居仁行義，看你的居所在哪兒必搞，是在“仁”這間大屋子里面必指，還是在外面。
所謂“學知利行”恕洲，就是學而知之塔橡，利而行之梅割。生知安行的人，住在仁這間屋子里面葛家。學知利行的人户辞，住在仁這間屋子外面，通過學習癞谒，知道仁這間屋子好底燎，住進來有好處，努力想住進來弹砚。
我們很多人双仍，都是學知利行。
還拿吃虧舉例桌吃，比如說：“吃小虧殊校，占大便宜《链妫”“吃虧是福∨皇海”這樣的人让簿，也能吃虧，但他是通過學習秀睛，知道“吃小虧尔当，占大便宜□灏玻”“吃虧是福椭迎。”他是為了占大便宜的可能性田盈，和得福的可能性而吃虧畜号，是為了好處，為了有利允瞧，所以是學知利行简软。
我們平時經(jīng)常說的好多所謂“大智慧”，什么“小勝靠智述暂，大勝靠德”啦痹升，什么“舍得舍得，不舍不得”啦畦韭，多得很疼蛾，都是學知利行，算不上智慧艺配，屬于一點點明白察郁，不是真心英雄衍慎。
“困知勉行”的人呢，更低一檔绳锅，是吃一塹西饵，長一智，被困住過鳞芙，知道不做好人不行眷柔，所以勉強自己去行，勉力去做原朝。
不過《中庸》鼓勵說：“或生而知之驯嘱，或學而知之，或困而知之喳坠，及其知之鞠评，一也『攫模或安而行之剃幌，或利而行之，或勉強而行之晾浴，及其成功负乡，一也〖够耍”不管你在哪個檔次抖棘，生知安行，學知利行狸涌，還是困知勉行切省，只要你去做了，結果都一樣帕胆。
理解了這個概念朝捆，就理解了王陽明說的盡心、知性懒豹、知天右蹦，是生知安行的人做的事；存心歼捐、養(yǎng)性何陆、事天，是學知利行的人做的事豹储；夭壽不貳贷盲、修身以俟（長壽短命沒有兩條道路，只管修養(yǎng)自己，等待天命）巩剖，是困知勉行的人做的事铝穷。
生知安行的人，一切本來就在他自己心里佳魔，所以他盡心知性知天曙聂，他已經(jīng)天人合一了饲化，從心所欲不逾矩牙肝。學知利行的人，就要時刻提醒自己存著這心撕彤，修養(yǎng)這性贤姆，事奉這天榆苞。困知勉行的人呢，就要講究夭壽不貳霞捡、修身以俟坐漏，鼓勵自己，生死置之度外碧信，活多少歲都行赊琳，我只管修養(yǎng)自己，等待天命砰碴，給我啥結果我都接著躏筏。
你看，夭壽不二已經(jīng)是極高的境界衣式，因為死亡恐懼是人最大的恐懼，都想有好福氣檐什，多享受生活碴卧，能夭壽不貳、修身以俟乃正，已經(jīng)是圣人了住册。而王陽明說那不過是困知勉行的事，屬于好同志第三等瓮具。
王陽明自己荧飞，是做到了夭壽不貳、修身以俟名党，他未得長壽叹阔，只活了57歲。臨終前弟子問他有何遺言传睹，他說“此心光明耳幢，亦復何言！”這就成了夭壽不貳、修身以俟的千古名言睛藻！
