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一別都門三改火，天涯踏盡紅塵性宏。
依然一笑作春溫。
無波真古井状飞，有節(jié)是秋筠毫胜。
惆悵孤帆連夜發(fā)，送行淡月微云诬辈。
尊前不用翠眉顰酵使。
人生如逆旅，我亦是行人焙糟。
蘇軾—臨江仙《送錢穆父》
蘇軾的這首詞口渔，是贈與友人的，也是寫給自己的酬荞，大意是說搓劫，人生是場艱難而又短暫的旅程，我們都在不同的客棧走走停停混巧，但終究是過客枪向，終會匆匆離去。所以不必徒增煩惱咧党，為過往傷懷秘蛔，為未來擔(dān)憂，要活在當(dāng)下傍衡，豁達處事深员。
周末和大Z去吃燒烤，是他經(jīng)常自己去的一家無論何時都會爆滿的碳烤店蛙埂，我不解倦畅，若是一個人何不找一個安靜些的地方來完成一頓晚餐？他的回答讓我有些驚訝绣的，他說：“人越多叠赐，自己就越安靜，看著熱鬧百態(tài)的人們屡江，來感受當(dāng)下”芭概。
我無法體會他那仿佛可以洞察一切的眼睛，可以輕易看穿我的想法惩嘉，看到每個人眼神里的憂愁和不快樂罢洲。而眼前的景象于我看來，無非是一群人聚在一起喝酒打鬧文黎，歡快得大口吃肉惹苗，談天說地殿较；老板娘一邊忙得不可開交，一邊暗自竊喜生意又是如此紅火鸽粉，一切看起來其樂融融斜脂。可實際上触机，頂著濃煙不停翻著肉串的小伙不快樂帚戳，總是上錯菜的新來的服務(wù)生不快樂，就連夸夸其談的醉漢也不快樂儡首。人為什么會有那么多的不快樂片任。
陳坤發(fā)起“行走的力量”的第六年，也就是2016年度蔬胯，在以“狂禪”為主題的展演中傳達了“念而不念对供，當(dāng)下不雜”的意念，在現(xiàn)場時我還不太理解氛濒，只看到了彈唱樂隊的深情和電子音樂的狂放产场，何來“禪意”？后來才明白這“禪于心舞竿，狂于形”的理念京景，是在時間的縫隙里，撥開虛幻的過去與未來骗奖，于“正在發(fā)生”中尋得自我确徙，此一刻，即為禪意执桌。
現(xiàn)實中鄙皇，我們總是用“已發(fā)生”和“將要發(fā)生”為生命里的人和事物歸類，為“已發(fā)生”的傾盡情念仰挣，為“將要發(fā)生”的奔波忙碌伴逸，卻留不出位置感受當(dāng)下，但只有“當(dāng)下”才是不可復(fù)制回放的生命的篇章膘壶。
人生著實短暫不可預(yù)知违柏，就在我寫這篇文章時，朋友告訴我他的叔叔剛剛因車禍去世了香椎，他已搭乘最早的航班飛回昆明，聽聞這個消息我表示遺憾禽篱，工作再忙項目再急畜伐，在生命面前都顯得如此蒼白無力。
既然我們還在享用這短暫的生命躺率，就該放下過去與未來的妄念玛界，珍惜此時此刻万矾，無需患得患失，就如劉德華在《悟》這首歌里唱到慎框，“多一物良狈，添了太多危險，少一物笨枯，貪嗔癡會少一點薪丁，唯有心無掛礙，成就大愿馅精，唯有心無故严嗜，妙不可言；勿生恨洲敢，點化虛空的眼漫玄，勿生怨，歡喜不遙遠压彭∧烙牛”
換言之，如果一個人長期在抱怨壮不，猜疑汗盘，憂慮中度過，那么所謂的不快樂就會滲透你的肌膚忆畅，沉入你的大腦衡未，腐蝕你的精神，就會由內(nèi)而外散發(fā)出被煩惱纏身的氣息家凯。要穿透煩惱雜染的思維缓醋，就是沖破自我的邊緣，去感受當(dāng)下绊诲。秋陽創(chuàng)巴仁波切曾言：我們或許感覺自己受到威脅送粱，那是因為我們寧可停留在過去已發(fā)生的，或未來將發(fā)生的事掂之。我們很難將自己與過去和未來分離抗俄。雖然處于當(dāng)下并不一定會令人特別愉快，它要求苛刻世舰，但非常真實动雹。就是這種真實，才讓一切變得有意義跟压。
人生如逆旅胰蝠，我亦是行人。如是，我們應(yīng)放下虛空茸塞，放下得失躲庄，放下心中的執(zhí)念，不去平添煩惱钾虐，活在當(dāng)下噪窘。
