阮籍续担，出生于漢建安十五年（210）擅耽，三歲喪父，由母親把他撫養(yǎng)長大物遇。父親死后乖仇，家境清苦憾儒，阮籍勤學(xué)，天賦秉異乃沙，八歲就能寫文章起趾。少年時(shí)期，阮籍非常好學(xué)警儒，酷愛研習(xí)儒家的詩書训裆，同時(shí)也表現(xiàn)為羨慕名利富貴，以道德高尚冷蚂、樂天安貧的古代賢者為效法榜樣的志趣缭保。 阮籍性格孤僻汛闸，輕蕩蝙茶，大約在十六七歲時(shí)，有一次隨其叔父阮熙到東郡诸老，充州刺史王昶與他相見時(shí)隆夯，他“終日不開一言”，王昶“自以為不能測”别伏。 阮籍在政治上有濟(jì)世之志蹄衷，曾登廣武城，觀楚厘肮、漢古戰(zhàn)場愧口，慨嘆“時(shí)無英雄，使豎子成名类茂！”
“籍才藻艷逸耍属，而倜儻放蕩，行己寡欲巩检，以莊周為模則厚骗。官至步兵校尉【た蓿”
“籍曠達(dá)不羈领舰，不拘禮俗。性至孝迟螺，居喪雖不率常檢冲秽，而毀幾至滅性。后為尚書郎矩父、曹爽參軍劳跃，以疾歸田里。歲余浙垫，爽誅刨仑，太傅及大將軍乃以為從事中郎郑诺。后朝論以其名高，欲顯崇之杉武。籍以世多故辙诞，祿仕而已。問步兵校尉缺轻抱，廚多美酒飞涂，營人善釀酒，求為校尉祈搜，遂縱酒昏酣较店，遺落世事。籍口不論人過容燕，而自然高邁梁呈，故為禮法之士何曾等深所仇疾。大將軍司馬文王常保持之蘸秘，卒以壽終官卡。”
“（司馬文王）曰：‘天下之至慎醋虏，其惟阮嗣宗乎寻咒！吾每與之言，言及玄遠(yuǎn)颈嚼，而未曾評(píng)論時(shí)事毛秘，臧否人物，真可謂至慎矣阻课〗行’”
阮籍雖不像嵇康那樣始終不在司馬氏政權(quán)里任職，但阮籍的做官柑肴，只是虛與委蛇霞揉，所為不過“祿仕”而已。其所秉持的處事之道依然是老莊哲學(xué)晰骑。因此适秩，改朝換代并沒有改變他的性格，他依舊保持放蕩不羈的行為和心性硕舆。阮籍雖放蕩不羈秽荞，但不談?wù)摃r(shí)事，不臧否人物抚官，被司馬昭稱為“天下之至慎”扬跋，用此以免殺身之禍。
阮籍的處世哲學(xué)是典型的積極的消極主義凌节。他看不慣西晉司馬氏政權(quán)钦听，但又無法擺脫司馬氏執(zhí)政的現(xiàn)實(shí)洒试，并且出于生存的需要，他必須獲取一份俸祿以便養(yǎng)活自己朴上。所以垒棋，當(dāng)司馬文王力邀他出來做官的情況下，他沒有像嵇康一樣拒絕而引來殺身之禍痪宰，而是要求任一個(gè)閑職叼架，遠(yuǎn)離權(quán)力斗爭中心，遠(yuǎn)離是非中心衣撬。
這樣的好處就是乖订，一方面，西晉政權(quán)認(rèn)為名聲在外的阮籍至少名義上不再反對(duì)它具练，并且屬于西晉政權(quán)圈子里的人物乍构；另一方面，阮籍自己借此逃避了殺身之禍靠粪。他出任步兵校尉期間蜡吧，終日飲酒吃肉毫蚓，呼呼大睡占键，抱著事不關(guān)己、高高掛起的心態(tài)元潘，從不參與朝政畔乙；雖然司馬氏刻意拉攏也不為所動(dòng)，在得知司馬氏有意與他結(jié)為親家的情況下翩概，每日買醉牲距、以昏睡來避談此事，司馬氏也只好不了了之钥庇。這種處世哲學(xué)后來被后世權(quán)貴反復(fù)使用牍鞠，屢試不爽。
阮籍在亂世之中安身立命评姨，其消極避世难述、積極生活的心態(tài)還是很管用的。（完）
